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1、列列子子相相传传为为战战国国时时郑郑国国人人列列御御寇寇，其其内内容容多多为为民民间间故故事事，寓寓言言和和神神话话传传说说。庄庄子子是是继继老老子子之之后后体体现现道道家家学学说说的的一一部部极极其其重重要要的的作作品品。现现今今通通行行的的庄庄子子一一书书，分分为为“内内篇篇”、“外外篇篇”、“杂杂篇篇”三三部部分分，共共三三十十三三篇篇。以以其其深深邃邃的的思思想想内内容容和和奇奇诡诡的的创创作作手手法法，在在先先秦秦诸诸子子散散文文中中独独树树一一帜帜，是是一一部部洋洋溢溢着着浪浪漫漫主主义义的的散散文文集集。今今天天，我我们们将将从从这这两两部部经经典著作里选取两篇短文来学习。典著作
2、里选取两篇短文来学习。寓寓言言古文二则古文二则23231. 1. 学习目标学习目标2. 2. 作者简介作者简介3. 3. 文体知识文体知识4. 4. 相关资料相关资料5. 5. 检查预习检查预习6. 6. 听读课文听读课文9. 9. 句段品析句段品析10. 10. 疑难探究疑难探究11. 11. 板书设计板书设计15. 15. 教材习题讲解教材习题讲解8. 8. 整体感知整体感知12. 12. 本课主旨本课主旨16. 16. 课后作业布置课后作业布置7. 7. 翻译课文翻译课文13. 13. 本课突出艺术特色归纳本课突出艺术特色归纳14.14.拓展延伸拓展延伸（重点）（重点）（难点）点）1.了
3、解寓言及基特点。了解寓言及基特点。2.读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物。读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物。3.探究古文二则共同的道理。探究古文二则共同的道理。来自来自点拨点拨列列子子，名名御御寇寇，相相传传战战国国时时道道家家学学派派的的代代表表人人物物之之一一，思思想想家家和和文文学学家家。思思想想上上崇崇尚尚虚虚无无缥缥缈缈，生生前前被被称称作作“有道之士有道之士”。庄庄子子( (约约前前369369前前286)286)，名名周周，战战国国时时宋宋国国蒙蒙人人，我我国国古古代代著著名名的的哲哲学学家家，道道家家学学派派的的代代表表人人物物之之一一。庄庄子子的的主主要要著著作作是
4、是庄庄子子一一书书。庄庄子子具具有有很很高高的的文文学学价价值值。其其文文汪汪洋洋恣恣肆肆，想想象象丰丰富富，气气势势壮壮阔阔。庄庄子子的的想想象象力力极极为为丰丰富富，语语言言运运用用自自如如，灵灵活活多多变变，能能把把一一些些微微妙妙难难言言的哲理说得引人入胜。的哲理说得引人入胜。来自来自点拨点拨先秦诸子散文先秦诸子散文 “先先秦秦诸诸子子散散文文”指指的的是是春春秋秋战战国国时时期期代代表表不不同同阶阶级级和和阶阶层层利利益益的的各各种种学学派派的的著著作作。它它具具有有鲜鲜明明的的特特点点：思思想想上上，坚坚持持独独立立思思考考，各各抒抒己己见见，放放言言无无惮惮。文文风风上上，各各具
5、具风风格格。语语言言上上，善善用用比比兴兴，深深于于取取象象。文文体体上上，确确立立了了论论说说文文的的体体制制。当当时时，“百百家家竞竞作作，九九流流并并起起”，主主要要有有儒儒、道道、墨墨、法法四四家家。儒儒家家代代表表人物是人物是“孔孟孔孟”( (孔子和孟子孔子和孟子) )，代表著作有，代表著作有论语论语来自来自点拨点拨和和孟子孟子；道家代表人物是；道家代表人物是“老庄老庄”( (老子和庄子老子和庄子) )，著作有，著作有道德经道德经和和庄子庄子；墨家代表人物是；墨家代表人物是“墨子墨子”，著作有，著作有墨子墨子；法家代表人物是；法家代表人物是“韩非子韩非子”，著作有，著作有韩非子韩非子
6、。 庄子庄子列子列子均属于道家学派的著作。均属于道家学派的著作。峨峨峨峨 卒卒逢逢 郢郢人人 垩垩一一读一读字音读一读字音部分来自部分来自点拨点拨 c c yngyng zhu()ln()雨雨zh()二二 写一写字形写一写字形部分来自部分来自点拨点拨斫斫霖霖辄辄部分来自部分来自点拨点拨三三 文言知识积累文言知识积累( (一一) )通假字通假字1 1卒卒逢暴雨逢暴雨( (这个意义后写作这个意义后写作“猝猝”，突然，突然) )2 2郢人垩郢人垩慢慢其鼻端其鼻端( (通通“墁墁”，涂抹，涂抹) )( (二二) )古今异义古今异义1 1志志想象犹吾心也想象犹吾心也古义：叙述，讲述；今义：志向，志气古义
7、：叙述，讲述；今义：志向，志气2 2匠石运匠石运斤斤成风成风古义：锛子，削平木料的工具；今义：质量或重量单位古义：锛子，削平木料的工具；今义：质量或重量单位部分来自部分来自点拨点拨3 3虽然虽然，臣之质死久矣，臣之质死久矣古义：即使这样；今义：表转折关系的连词古义：即使这样；今义：表转折关系的连词4 4吾无吾无以为以为质矣质矣古义：把古义：把作为；今义：认为作为；今义：认为5 5臣之臣之质质死久矣死久矣古义：对象，搭档；今义：性质，质量古义：对象，搭档；今义：性质，质量( (三三) )一词多义一词多义1.1.善：善：伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴（动词，擅长）（动词，擅长）善善哉哉（形容词，好）（形容词
8、，好）2.2.为：为：尝试尝试为为寡人为之寡人为之（第一个（第一个“为为”，介词，给、替。第二个，介词，给、替。第二个“为为”，动词，做），动词，做）部分来自部分来自点拨点拨吾：无以吾：无以为为质矣质矣（作为）（作为）初初为为霖雨之操霖雨之操（弹奏（弹奏）3.3.之：之：过惠子过惠子之之墓墓（助词，的）（助词，的）使匠石斫使匠石斫之之（代词，鼻尖上的白土）（代词，鼻尖上的白土）( (四四) )词类活用词类活用伯牙善伯牙善鼓鼓琴琴名词用作动词，弹名词用作动词，弹( (五五) )特殊句式特殊句式省略句省略句初为霖雨之操初为霖雨之操点拨：点拨：省略主语省略主语“伯牙伯牙”。部分来自部分来自点拨点拨倒
9、装句倒装句伯牙游于泰山之阴伯牙游于泰山之阴点拨：点拨：介宾短语后置，正常语序应为介宾短语后置，正常语序应为“伯牙于泰山之伯牙于泰山之阴游。阴游。( (六六) )成语积累成语积累1 1郢匠挥斤：郢匠挥斤：比喻技艺纯熟、高超。比喻技艺纯熟、高超。2 2运斤成风：运斤成风：挥动斧头，风声呼呼。形容手法纯熟，技挥动斧头，风声呼呼。形容手法纯熟，技术高超。术高超。3 3高山流水：高山流水：指知音难遇，也指乐曲高妙。指知音难遇，也指乐曲高妙。部分来自部分来自点拨点拨( (七七) )名句积累名句积累1 1自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。2 2初为霖雨之操，
10、更造崩山之音。初为霖雨之操，更造崩山之音。3 3子之听夫！志想象犹吾心也。子之听夫！志想象犹吾心也。 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。古文二则课文朗读古文二则课文朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。伯牙善
11、鼓琴伯牙善鼓琴原文原文: : 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登在登高山。钟子期曰：高山。钟子期曰：“善哉！峨峨善哉！峨峨兮若泰山！兮若泰山！”志在流水。志在流水。钟子期曰：钟子期曰：“善哉！洋洋善哉！洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所念伯牙所念，钟，钟子期必得子期必得之。之。伯伯牙牙擅擅长长弹弹琴琴，钟钟子子期期善善于于倾倾听听。伯伯牙牙弹弹琴琴，用用音音乐乐表表现现登登高高山山的的意意境境。钟钟子子期期说说：“好好啊啊，高高峻峻的的样样子子像像泰泰山山。”用用音音乐乐表表现现流流水水的的意意境境。钟钟子子期期说说：“好好啊啊，水水势势浩浩荡荡的的样样
12、子子像像江江河河。”伯伯牙牙心心中中想想到到的的，钟钟子子期期必必然然能能领会它。领会它。译文：译文： 鼓鼓琴琴：弹弹琴琴。志志：这这里里指指用用音音乐乐表表现现的的意意境境。峨峨峨峨：山山高高的的样样子子。洋洋洋洋：盛盛大大的的样样子子。所念：心中想到的。所念：心中想到的。得：领会。得：领会。注释：注释： 原原文文: : 伯伯牙牙游游于于泰泰山山之之阴阴，卒卒逢逢暴暴雨雨，止止于于岩岩下下，心心悲悲，乃乃援援琴琴而而鼓鼓之之。初初为为霖霖雨雨之之操操，更更造造崩崩山山之之音音。曲曲每每奏奏，钟钟子子期期辄辄穷穷其其趣趣。 伯伯牙牙乃乃舍舍琴琴而而叹叹曰曰：“善善哉哉，善善哉哉 ，子子之之听听
13、夫夫 ！志志想想象象犹犹吾心也。吾于何逃声吾心也。吾于何逃声哉？哉？”伯伯牙牙在在泰泰山山的的北北面面游游览览，突突然然遇遇到到暴暴雨雨，停停在在岩岩石石下下，心心里里伤伤感感，于于是是拿拿过过琴琴弹弹了了起起来来。起起先先弹弹奏奏大大雨雨琴琴曲曲，再再弹弹奏奏崩崩山山琴琴曲曲。每每有有曲曲子子弹弹奏奏，钟钟子子期期总总能能点点明明他他的的旨旨趣趣。伯伯牙牙于于是是停停止止弹弹琴琴感感叹叹地地说说：“您您的的听听力力好好啊啊，好好啊啊！你你所所描描述述的的想想象象的的（意意境境）就就如如同同我我心心里里所所想想象象的的一一样样啊啊。我我从从哪哪里里让我的琴声躲开你的耳朵呢？让我的琴声躲开你的耳
14、朵呢？”译文：译文： 阴阴：山山的的北北面面。援援：拿拿，拿拿过过来来。霖霖雨雨：连连绵绵大大雨雨。造造：奏奏。穷穷其其趣趣：点点明明他他的的旨旨趣趣。穷穷，穷穷尽尽。趣趣，旨旨趣趣，意意旨旨。舍舍琴琴：丢丢开开琴琴。意意思思是是停停止止弹弹琴琴。哉哉：表表示示感感叹叹，相相当当于于“啊啊”。下下文文的的“哉哉”表表示示疑疑问问，相相当当于于“呢呢”。逃声：隐藏自己的声音。逃，逃避。逃声：隐藏自己的声音。逃，逃避。注释：注释： 郢人郢人原文原文: : 庄子送葬庄子送葬, ,过惠子之墓过惠子之墓, ,顾谓从者曰顾谓从者曰: :“郢人垩郢人垩慢慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石
15、运斤之。匠石运斤成风成风, ,听听而斫之而斫之, ,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元。宋元君君闻之闻之, , 召匠石曰：召匠石曰：尝试为寡人尝试为寡人为之。为之。匠石匠石曰曰: :臣则尝臣则尝能斫之。虽然能斫之。虽然, ,臣之质臣之质死久矣。死久矣。自自夫子夫子之死也之死也, ,吾无以为质矣吾无以为质矣, ,吾无与言之矣。吾无与言之矣。”庄庄子子送送葬葬，经经过过惠惠子子的的墓墓地地，回回过过头头来来对对跟跟随随的的人人说说：“有有个个楚楚国国人人在在自自己己的的鼻鼻尖尖上上抹抹了了一一层层像像苍苍蝇蝇的的翅翅膀膀那那样样薄薄的的白白土土，让让一一个个名名叫叫石石的的
16、匠匠人人用用斧斧子子砍砍削削掉掉白白土土。匠匠人人石石挥挥动动起起锛锛子子呼呼呼呼生生风风，楚楚国国人人站站在在那那里里任任凭凭他他砍砍削削，鼻鼻尖尖上上的的白白土土完完全全除除去去而而鼻鼻子子却却一一点点也也没没有有受受伤伤。楚楚国国人人站站在在那那里里神神色色不不变变。宋宋元元君君听听说说了了这这件件事事，召召见见匠匠人人石石说说：请请你你试试着着为为我我表表演演一一次次。匠匠人人石石说说：我我曾曾经经（确确实实）能能够够砍砍掉掉鼻鼻尖尖上上的的白白土土。即即使使这这样样，（但但）我我的的搭搭档档已已经经死死去去很很久久了了。自自从从惠惠子子死死去去之之后后，我我没没有有可可以以作作为为搭
17、搭档档的的人人了了，我我（也也）没有可以谈话的人了。没有可以谈话的人了。”译文：译文： 郢郢：春春秋秋战战国国时时楚楚国国都都城城。“郢郢人人”指指楚楚国国人人。垩垩：白白色色的的土土，可可用用来来粉粉饰饰墙墙壁壁。慢慢：涂涂抹抹，通通“墁墁”。匠匠石石：名名叫叫石石的的匠匠人人。斫斫：砍砍，削削。运运：挥挥动动。斤斤：锛锛子子。听听：听听凭凭，任任凭凭。这这里里指指任任意意。失失容容：改改变变神神色色。宋宋元元君君：即即宋宋元元公公。春春秋秋时时宋宋国国国国君君。尝尝试试：试试验验。寡寡人人：古古代代君君主主的的谦谦称称，意意思思是是寡寡德德之之人人。尝尝：曾曾经经。 质：对象，搭档。质：对
18、象，搭档。夫子：这里指惠子。夫子：这里指惠子。注释：注释： 部分来自部分来自典中点典中点1.1.分别说说两则寓言写了什么内容？分别说说两则寓言写了什么内容？【答案】【答案】伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴 讲讲述述了了琴琴师师伯伯牙牙与与樵樵夫夫钟钟子子期期之之间间由由于鼓琴听琴而产生的交情。于鼓琴听琴而产生的交情。郢郢人人 通通过过庄庄子子讲讲的的石石为为郢郢人人削削去去鼻鼻尖尖上上的的污污渍渍的的故故事事，表表达达了了惠惠子子死死后后，庄庄子子再再也也找找不不到到可可以以谈谈话话的的人了。人了。部分来自部分来自典中点典中点2.2.试找出两文中留在至今的成语，并说说它们的意思。试找出两文中留在至今的成语
19、，并说说它们的意思。【答案】【答案】（1 1）郢匠挥斤：比喻技艺纯熟、高超。）郢匠挥斤：比喻技艺纯熟、高超。（2 2）运运斤斤成成风风：挥挥动动斧斧头头，风风声声呼呼呼呼。形形容容手手法法纯纯熟熟，技术高超。技术高超。（3 3）高山流水：指知音难遇，也指乐曲高妙。）高山流水：指知音难遇，也指乐曲高妙。部分来自部分来自点拨点拨【答答案案】“所所念念”指指伯伯牙牙弹弹琴琴时时心心里里的的想想法法，“必必得得之之”是是指指钟钟子子期期必必然然能能领领会会伯伯牙牙琴琴声声中中所所表表达达的的意意境境。这这句句话话说说明明钟钟子子期期能能领领会会伯伯牙牙琴琴声声中中所所表表达达的的意意境境，同同时时揭揭
20、示示了了知知音音的的内内涵涵：有有共共同同的的语语言言，能能够心意相通。够心意相通。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴1.1.如何理解本句中的如何理解本句中的“所念所念”和和“必得之必得之”？这句话有何深意？这句话有何深意？部分来自部分来自点拨点拨2.2.文中直接引用了伯牙和文中直接引用了伯牙和钟子期的子期的话，这样写有什么好写有什么好处？【答答案案】本本题题运运用用语语言言描描写写作作用用分分析析法法。通通过过语语言言描描写写，写写出出了了伯伯牙牙“善善鼓鼓琴琴”，而而钟钟子子期期“善善听听”，二二人人是是心心意意相通的知音，语言描述简洁，但突出了中心。相通的知音，语言描述简洁，但突出了中心。部分来自部分
21、来自点拨点拨3.3.“善善”字在文中出字在文中出现了几次？意思一了几次？意思一样吗？【答案】【答案】6 6次次 。前面的两个。前面的两个“善善”是善于、擅长。是善于、擅长。后面的四个后面的四个“善善” 表示感叹：好啊。表示感叹：好啊。部分来自部分来自点拨点拨【答答案案】郢郢人人信信赖赖石石，才才能能让让石石削削去去自自己己鼻鼻尖尖上上的的污污渍渍，并并且且在在石石的的利利斧斧挥挥动动之之下下面面不不改改色色心心不不跳跳，对对于于石石得得以以发发挥挥 卓卓越越本本领领，信信任任是是必必不不可可少少的的条条件件。它它告告诫诫人人们们，要要以以诚诚相相托托，以以心心相相印印；信信赖赖，能能够够产产生
22、生力量；信赖，能够创造奇迹。力量；信赖，能够创造奇迹。郢人郢人4.4.“郢人立不失容郢人立不失容”说明了什么？说明了什么？部分来自部分来自点拨点拨【答答案案】庄庄子子想想象象奇奇特特，拿拿匠匠人人石石和和郢郢人人的的寓寓言言比比喻喻自自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。 5.5.你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情？份特殊的感情？部分来自部分来自点拨点拨【答案】【答案】表明二人感情真挚深厚，亲如手足。表明二人感情真挚深厚，亲如手足。6.6.从从“自夫子之死也，吾无以
23、为质矣，吾无与言之矣自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”一一句话中可以看出庄子和惠子又怎样的感情？句话中可以看出庄子和惠子又怎样的感情？部分来自部分来自点拨点拨【答答案案】庄庄子子讲讲述述这这则则寓寓言言是是为为了了表表达达他他对对惠惠子子的的怀怀念念之情，因为惠子是庄子难得的好搭档。之情，因为惠子是庄子难得的好搭档。7.7.庄子简述寓言的目的是什么？庄子简述寓言的目的是什么？阅读方法解密阅读方法解密部分来自部分来自点拨点拨通过背景把握写作意图法。通过背景把握写作意图法。在古文阅读中经常出现考查作在古文阅读中经常出现考查作者的写作意图一类的题目。做此类题时，首先要寻找有关者的写作意图一类
24、的题目。做此类题时，首先要寻找有关背景的提示，有时在注释中，有时在文中，有时在所给的背景的提示，有时在注释中，有时在文中，有时在所给的问题中。然后根据提示，综合、整理有关信息，从而理清问题中。然后根据提示，综合、整理有关信息，从而理清写作背景。在此基础上，把握作者的感情及文章的主旨就写作背景。在此基础上，把握作者的感情及文章的主旨就容易多了。本文是作者的知己惠子死后，作者经过故人墓容易多了。本文是作者的知己惠子死后，作者经过故人墓地时的感慨，由此可以体会作者的写作意图。地时的感慨，由此可以体会作者的写作意图。部分来自部分来自点拨点拨【答答案案】“伯伯牙牙所所念念，钟子子期期必必得得之之。”“”
25、“曲曲每每奏奏，钟子子期期辄穷其其趣趣。”真真正正的的知知音音心心意意相相通通，彼彼此此真真诚相相待待，例例如如伟大大的思想家的思想家马克思与恩格斯，他克思与恩格斯，他们就堪称知音。就堪称知音。1.1.【难点探究点探究】“高山流水觅知音高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从的故事至今广为传颂，从伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴一文中的哪些话可以看出子期堪称伯牙的一文中的哪些话可以看出子期堪称伯牙的“知音知音”？请写出两句，并结合文意，谈谈你对？请写出两句，并结合文意，谈谈你对“知音知音”的理的理解。解。部分来自部分来自点拨点拨【答答案案】“郢郢人人斫斫垩垩”告告诉我我们在在生生活活中中很很难遇遇到到与与自
26、自己己志志趣趣相相投投的的人人，如如果果没没有有了了那那个个好好搭搭档档，自自己己的的才才能能也也就就不不能能得得到到很很好好的的发挥了了。因因此此我我们在在现实生生活活中中要要充充分信任朋友，因分信任朋友，因为信信赖能能够产生力量。生力量。2. 2. 【难点探究点探究】你从庄子所讲的你从庄子所讲的“郢人斫垩郢人斫垩”的寓言故事的寓言故事中得到了什么启示？中得到了什么启示？伯牙善伯牙善鼓琴鼓琴知知 音音伯伯 牙牙 所念所念钟子期钟子期 必得之必得之郢郢 人人信赖搭档，能够产生力量信赖搭档，能够产生力量表达庄子对惠子的怀念之情表达庄子对惠子的怀念之情伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴写写了了伯伯牙牙与与钟子子
27、期期两两人人的的相相交交相相知知，表表达达了了两两人人作作为知知己己的的惺惺惺惺相相惜惜、意意气气相相投投的的深深挚情感。情感。郢郢人人一一文文庄庄子子借借“郢郢人人斫斫垩垩”的的寓寓言言故故事事，表表达了达了对惠子的惠子的怀念之情和知音念之情和知音难遇之感。遇之感。1 1善于运用语言描写来表现人物。善于运用语言描写来表现人物。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴善于运用语言描写来表现人物。如善于运用语言描写来表现人物。如钟子期的两句话就写出了他听懂了伯牙琴音的内涵，钟子期的两句话就写出了他听懂了伯牙琴音的内涵，而后面伯牙的话则很好地表明了他视钟子期为知音而后面伯牙的话则很好地表明了他视钟子期为知音的态度。的
28、态度。2 2巧设寓言，表达感情。巧设寓言，表达感情。郢人郢人一文作者通过巧设寓言故事表达对惠子的感一文作者通过巧设寓言故事表达对惠子的感情，庄子讲这个故事，不是为了介绍匠人石的绝技，情，庄子讲这个故事，不是为了介绍匠人石的绝技，而是为了说明高超技艺的发挥还须有相应的人配合。而是为了说明高超技艺的发挥还须有相应的人配合。这个短短的寓言，流露出庄子的真挚感情。这个短短的寓言，流露出庄子的真挚感情。关于古今交友的故事或名人名言：关于古今交友的故事或名人名言：1.1.刎颈之交、莫逆之交刎颈之交、莫逆之交2.2.士为知己者死士为知己者死3.3.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当
29、以同怀视之。4.4.相识满天下，知音能几人。相识满天下，知音能几人。5.5.海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。一一、伯牙擅长弹琴。从伯牙擅长弹琴。从“志在登高山志在登高山”“”“志在流水志在流水”“”“初为霖雨之操，更造崩山之音初为霖雨之操，更造崩山之音”等语句可以看等语句可以看出，伯牙能把自己的感情寄托于琴音，琴技达到了出，伯牙能把自己的感情寄托于琴音，琴技达到了炉火纯青的地步。炉火纯青的地步。钟子期有很高的音乐鉴赏能力。钟子期有很高的音乐鉴赏能力。“伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之钟子期必得之”“”“曲每奏，钟子期辄穷其趣曲每奏，钟子期辄穷其趣”，说，说明钟子期能领悟琴音传达
30、出的情感意趣。明钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣。二、二、 庄子借匠石和郢人的寓言，来比喻自己和惠子的庄子借匠石和郢人的寓言，来比喻自己和惠子的特殊关系，从中可以看出庄子与惠子相知甚深，特殊关系，从中可以看出庄子与惠子相知甚深，配合默契，彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去配合默契，彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进行高水平辩论的挚友。表达了庄子对惠子的怀念行高水平辩论的挚友。表达了庄子对惠子的怀念之情和知音难遇之感。之情和知音难遇之感。三三、1.1.念：心里想的。念：心里想的。2 2更：再。更：再。3 3逃：逃避。逃：逃避。4 4慢：涂抹。通慢：涂抹。通“墁墁”。斫：砍，削。斫：砍，削。5 5质：对象。这里指搭档。质：对象。这里指搭档。略。略。四四、
