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1、沈从文沈从文沈从文 曾两度被提名曾两度被提名为诺贝尔文学奖评为诺贝尔文学奖评选侯选人。瑞典文选侯选人。瑞典文学院院士马悦然说：学院院士马悦然说：“我个人确信，我个人确信，19881988年如果他不离年如果他不离世，他将在世，他将在1010月获月获得诺贝尔文学奖得诺贝尔文学奖” 沈从文沈从文（沈从文（1902198819021988），），原名沈岳焕，湖南凤凰原名沈岳焕，湖南凤凰人。一生创作的结集约人。一生创作的结集约有多部，是现代作有多部，是现代作家中成书最多的一个。家中成书最多的一个。他不但是本世纪最为优他不但是本世纪最为优秀的文学家之一，而且秀的文学家之一，而且是著名的物质文化史专是著名的
2、物质文化史专家。家。19221922年沈从文离开湘西去北京时摄年沈从文离开湘西去北京时摄二十世纪三十年代起他开始用小说构造二十世纪三十年代起他开始用小说构造他心中的他心中的“湘西世界湘西世界”，完成一系列代，完成一系列代表作，如表作，如边城边城、长河长河等。等。沈从文全集总览沈从文全集总览边边城城生生活活书书店店1 19 93 34 4年年首首版版19491949年以后，沈从年以后，沈从文长期从事文物研文长期从事文物研究工作。先后在中究工作。先后在中国历史博物馆、故国历史博物馆、故宫博物院研究中国宫博物院研究中国古代服饰和物质文古代服饰和物质文化史。化史。19811981年出版年出版了历时了历
3、时1515年写成的年写成的中国古代服饰研中国古代服饰研究究专著。专著。19561956年沈从文在历史博物馆工作时摄年沈从文在历史博物馆工作时摄沈从文在他的湘西系沈从文在他的湘西系列中，提出了人与自列中，提出了人与自然然“和谐共存和谐共存”的，的，本于自然，回归自然本于自然，回归自然的哲学。的哲学。“湘西湘西”所所能代表的健康、完善能代表的健康、完善的人性，一种的人性，一种“优美、优美、健康、自然，而又不健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式悖乎人性的人生形式”。晚年沈从文晚年沈从文二、理解下列词语：二、理解下列词语： 引经据典：引经据典：引用经典中的语句或故事。 扶摇而上：扶摇而上：形容直往上升
4、。 酬酬 和：和：本意敬酒，引申为交际往来。 熹熹 微：微：形容阳光不强(多指清晨的)。 即物起兴：即物起兴：开头先咏他物起兴抒情。一、给下列加点字注音。一、给下列加点字注音。 迤西迤西 譬喻譬喻 糯米糯米 蹲踞蹲踞 忌讳忌讳 酬和酬和 铁箍铁箍 熹微熹微 ypnudnhuchugx. 从马背上研究老问题，不从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从免近于卖呆，远不如从活活人中人中听听生命的颂歌为有意思了。听听生命的颂歌为有意思了。 记忆记忆中的云南跑马节中的云南跑马节 听课文朗诵，欣赏图片听课文朗诵，欣赏图片赶赶赴赴会会场场剑川的金花个个能唱剑川的金花个个能唱 一身收拾一身收拾得清洁索利，得
5、清洁索利，头上手中到处头上手中到处是银光闪闪，是银光闪闪，使人不敢认识。使人不敢认识。歌会前准备歌会前准备照照规规矩矩传传歌歌歌歌 会会 场场 面面唱唱和和相相续续,一一连连三三天天才才散散场场歌是从小听会的歌是从小听会的唱的醉了唱的醉了,看的也醉了看的也醉了金金满满斗斗会会 文章以富有表现力的文字，描绘了三种形式的歌会，请用简洁的语言给三种形式的歌会拟一个标题。并说说各有什么特点？整体感知：山野对歌才情大比拼山路漫歌即兴自由歌唱村寨传歌民歌传承（写人物）（写环境）（写场面）民歌美民情美民俗美 快速跳读课文，请同学们说说你最喜欢哪个场合的民歌演唱，并根据文中的具体语句或词语说出你喜欢的理由。山
6、野对歌 山路漫歌村寨传歌品味课文品味课文 在这篇课文中，你还感受到了什么，请用这样一个句式来表达：“我喜爱云南的歌会，是因为 。” 生长得一张枣子脸，满口糯米牙，穿了身毛布衣裤，腰间围了个布围裙，脚下穿双云南乡下特有的鞋，辫发盘在头上。 生长得一张生长得一张黑黑中透中透红红的枣子脸，的枣子脸，满口满口白白白白的糯米牙，穿了身毛的糯米牙，穿了身毛蓝蓝布布衣裤，腰间围了个钉满小银自扣花衣裤，腰间围了个钉满小银自扣花葱绿葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋有的绣花透孔鞋，油光光油光光辫发盘在辫发盘在头上。头上。 课文第四段，用了许多笔墨描写课文第四段，用了许多笔墨描
7、写由呈恭进城时一路的景色，有由呈恭进城时一路的景色，有“开满开满杂花的小山坡杂花的小山坡”和和“各种山鸟呼朋唤各种山鸟呼朋唤侣侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和些内容和“赶马女孩子的歌唱赶马女孩子的歌唱”有什有什么关系？有人说这些内容是没有任何么关系？有人说这些内容是没有任何意思，你们的看法是怎样的？意思，你们的看法是怎样的？ 产生这种山歌实有原因。产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。真挚而美妙感人。 沈从文沈从文湘西苗族的艺术湘西苗族的艺术 不少写平民的散文，往
8、往触不少写平民的散文，往往触及他们生活的卑微，使读者感受及他们生活的卑微，使读者感受不到他们存在的尊严。不到他们存在的尊严。沈从文是个例外。沈从文是个例外。 他让我们触摸到平民身上流淌的他让我们触摸到平民身上流淌的生命尊严。这里摇曳着人性中最本真生命尊严。这里摇曳着人性中最本真的光华，而这些鲜活的生命状态却存的光华，而这些鲜活的生命状态却存在沈的记忆中，由此可以窥探到作家在沈的记忆中，由此可以窥探到作家内心深处潜滋暗长的忧虑。不过这流内心深处潜滋暗长的忧虑。不过这流淌的素朴之光还是可以照亮被尘世风淌的素朴之光还是可以照亮被尘世风烟推远的灵魂。邵燕祥说：从文的作烟推远的灵魂。邵燕祥说：从文的作品
9、可以不舍昼夜地流下去，润泽当代品可以不舍昼夜地流下去，润泽当代的直到后代的无数饥渴的灵魂。现实的直到后代的无数饥渴的灵魂。现实生活中跋涉的多是沧桑和沉重，是他生活中跋涉的多是沧桑和沉重，是他让我们在回眸间拣拾生命里本应有的让我们在回眸间拣拾生命里本应有的鲜活基因。鲜活基因。艰于呼吸的我们是否艰于呼吸的我们是否该邀江上清风，揽山上明月？该邀江上清风，揽山上明月？ 期待大家灿烂而青葱的生期待大家灿烂而青葱的生命诗意地栖居于天地之间。命诗意地栖居于天地之间。白白族族的的三三道道茶茶 三道茶是白族最三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三究的茶礼，即斟茶三道：第一道道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、烤茶
10、，第二道加入核桃片、乳扇和乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。傣族的泼水节傣族的泼水节 粽布智斗魔王，死后，人们为粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年污垢，迎来吉祥的新年。 侗侗族族林林王王节节 六六月月辰辰日日吃吃粽粽粑粑，为为的的是是纪纪念念当当地地的的一一个个侗侗族族农农民民起起义义领领袖袖林林王王。 黎族插花节黎族插花节 每每逢逢农农历历二二月月初初八八，是是我我们们彝彝族族的的节节日日。这这一一天天，男男女女老老幼幼一一齐齐
11、跳跳舞舞，唱唱山山歌歌，还还要要杀杀鸡鸡煮煮肉肉庆庆贺贺，把把马马缨缨花花插插到到各各处处，这这就就是是马马缨缨花花节节的的来来历历。藏族顿雪节藏族顿雪节 每每年年藏藏历历七七月月初初一一到到初初五五，是是传传统统的的西西藏藏雪雪顿顿节节。“雪雪”，意意为为“酸酸奶奶”；“顿顿”，意意为为“奉奉献献”。雪雪顿顿节节是是奉奉献献酸酸奶奶的的节节日日。 阿阿提提拉拉巴巴在在农农历历六六月月二二十十四四日日那那天天晚晚上上，砍砍了了许许多多松松树树，领领着着人人们们烧烧虫虫子子，把把天天菩菩萨萨派派来来的的虫虫子子都都烧烧死死了了，保保护护了了庄庄稼稼。从从此此，彝彝族族百百姓姓就就把把这这一一天天定定为为火火把把节节。 彝族火把节彝族火把节淮淮坊坊风风筝筝节节蒙蒙古古族族盛盛大大 民民俗俗庆庆典典 歌仙刘三姐的故乡，为把民歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从歌发扬光大，从1993年起广西开年起广西开始举办民歌节。并定于每年的始举办民歌节。并定于每年的11月在南宁举行月在南宁举行 ，人们在民歌节上，人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。对美好生活的向往和热爱。广西民歌节广西民歌节
