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1、LOGO 古文中的古代侠客形象 高二二班设计者： 裴方艺，吴逸群，李程辉，侯婧，王睿哲,孟凡，徐天一，王国进，陈怡秋，白小同LOGO三国演义罗贯中“ “三绝三绝” ”：义绝关羽、智绝诸葛、：义绝关羽、智绝诸葛、 奸绝曹操奸绝曹操 关关羽羽的的义义气气诸葛亮的悲剧是是非非成成败败话话曹曹操操 水浒传施耐庵作品背景水浒传水浒传写的是北宋宣写的是北宋宣和年间宋江等聚众起义的和年间宋江等聚众起义的故事。事在故事。事在宋史宋史和宋和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。施力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。施耐庵把宋元以来史书、
2、传说、话本和杂剧等耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作故事加以汇集、选择、加工、创作而写成而写成水浒传水浒传。 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义 。水浒中，每一个好汉都忠心耿耿。忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“
3、忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字 .一个义字,包括了太多的内容.水浒传中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义义,可以解释为正义可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人一个具有强烈的正义感的人,就是一个精就是一个精神高尚的人神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉古往今来有多少英雄好汉,舍生取义舍生取义.难道是他们难道是他们不怕死吗
4、不怕死吗?他们为了正义他们为了正义,为了真理可以奋不顾身为了真理可以奋不顾身,因为强烈的因为强烈的正义感清楚地告诉他们正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的什么是不该做的,什么是值得用生命什么是值得用生命去奋斗的去奋斗的.一个没有正义感的人一个没有正义感的人,是不会理解这些的是不会理解这些的.因为他的因为他的正义感已被麻木所吞噬正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 论论西西游游记记中中孙孙悟悟空空的的形形象象分分析析 四、孙悟空的艺术形象分析四、孙悟空的艺术形象分析孙悟空是全书中最光辉的
5、人孙悟空是全书中最光辉的人物形象。物形象。“大闹天宫大闹天宫”突出他热爱自由、突出他热爱自由、勇于反抗的精神，勇于反抗的精神，“西天取西天取经经”表现他见恶必除、除恶表现他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧救出，百年的镇压，被唐僧救出，同往西天取经。他已不再是同往西天取经。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟随机应
6、变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。空的主要特征。1、孙悟空是一个来历不凡、聪明机智、 神通广大的人物。 “那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五官具备，裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。府。”由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然由此
7、可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于菩提祖师处无父无母，随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于菩提祖师处习得本事。求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成习得本事。求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学到了一身近乎无敌于天下的本领。功地从菩提祖师那里学到了一身近乎无敌于天下的本领。 2、孙悟空是藐视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物 孙悟空敢于斗争，有着桀骜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。在大孙悟空敢于斗争，有着桀骜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。在大闹天宫时，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬
8、。在玉皇大帝面前，闹天宫时，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他也只是他也只是“唱个大喏唱个大喏”，答应一声，答应一声“老孙便是老孙便是”。他偷蟠桃，盗玉酒，窃仙。他偷蟠桃，盗玉酒，窃仙丹，并假传圣旨愚弄赤脚大仙，把个堂堂天国闹得不亦乐乎。丹，并假传圣旨愚弄赤脚大仙，把个堂堂天国闹得不亦乐乎。 大闹蟠桃会大闹蟠桃会. .rmrm 从八卦炉中逃出之后，他一条金箍棒从八卦炉中逃出之后，他一条金箍棒“打得那九曜星闭门闭户，四天王打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形无影无形”，并且公然声称：，并且公然声称：“皇帝轮流做，明年到我家。皇帝轮流做，明年到我家。”这些都集中体这些都集
9、中体现了他对皇权的藐视和封建等级观念的反抗。现了他对皇权的藐视和封建等级观念的反抗。 大闹凌霄殿大闹凌霄殿. .rmrm 在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸只得他无事，落得
10、天上清平是幸”，终于默，终于默认他认他“犯上犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他萨，孙悟空敢骂他“惫懒惫懒”，咒骂她，咒骂她“该她一世无夫！该她一世无夫！” 3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、勇于斗争的人物他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为情。到西天后他被封为“斗战胜佛斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了
11、，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。这一形象的突出持点。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟
12、空遇到困难从不气馁、从不服输、焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。，也不象猪八戒那样爱说丧气话。 4、孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。
13、 取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。唯其有胆，妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，“别人胆别人胆大是身包胆大是身包胆”，他的胆大却是，他的胆大却是“胆包身胆包身”。明知山有妖，偏。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗
14、穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡孤念寡”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的的 。5 5、幽默诙谐的乐观主义者形象、幽默诙谐的乐观主义者形象鲁迅说：鲁迅说：“作者秉性作者秉性复善谐剧复善谐剧，故虽述变幻恍惚之事，亦，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔谐有人性精魅亦通世故，而玩世不每杂解颐之言，使神魔谐有人性精魅亦通世故，而玩世不恭
15、之意寓焉。恭之意寓焉。”这种风格使作者首先赋予主要人物孙悟空这种风格使作者首先赋予主要人物孙悟空幽默诙谐的个性特征。幽默诙谐的个性特征。首先，在首先，在西游记西游记中，孙悟空的语言无不具有轻松幽默中，孙悟空的语言无不具有轻松幽默感，时刻让我们回味无穷。在悟空的词典里，只有戏语，感，时刻让我们回味无穷。在悟空的词典里，只有戏语，没有敬语，玉皇大帝在他的口中便成了没有敬语，玉皇大帝在他的口中便成了“老官儿老官儿”。在天庭，。在天庭，孙悟空总是以轻蔑的态度、掖揄的口气跟那些孙悟空总是以轻蔑的态度、掖揄的口气跟那些“大人物大人物”对对话，他要与妖斗法，便要玉帝把天借他半个时辰。在灵山，话，他要与妖斗法
16、，便要玉帝把天借他半个时辰。在灵山，他见了如来，说：他见了如来，说：“如来，我听见人讲说，那妖精与你有如来，我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。你还是妖精的外甥哩。亲哩。你还是妖精的外甥哩。”孙悟空对玉帝、如来的轻孙悟空对玉帝、如来的轻蔑态度，造成了幽默的喜剧效果。蔑态度，造成了幽默的喜剧效果。 综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗，与地奋斗，与神奋到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗，与地奋斗，与神奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到“南无斗战胜佛南无斗战胜佛”，他走了一
17、条自由而且是思想自由的道路。中外文学名著中他走了一条自由而且是思想自由的道路。中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗争的。如莎士比亚悲剧中的主要人物形象，生命牺体系抗争的。如莎士比亚悲剧中的主要人物形象，生命牺牲了，悲剧则随之完成。孙悟空则付出了更大的代价，自牲了，悲剧则随之完成。孙悟空则付出了更大的代价，自由被彻底剥夺，悲剧却仍在继续，因而孙悟空是一个层次由被彻底剥夺，悲剧却仍在继续，因而孙悟空是一个层次更深刻的悲剧形象。从大闹天宫意欲推翻玉帝皇权，转化更深刻的悲剧形象。从大闹天宫意欲推翻玉帝皇权，转化为服从皇
18、权保唐僧到西天取经，孙悟空坠入了不能自拔的为服从皇权保唐僧到西天取经，孙悟空坠入了不能自拔的悲剧怪圈。悲剧怪圈。“大自然的儿子大自然的儿子”终于转变为终于转变为“御弟御弟”唐僧忠心耿唐僧忠心耿耿的大弟子，原先那颗纯真的耿的大弟子，原先那颗纯真的“童心童心”终究被等级制所污染终究被等级制所污染和摧残。孙悟空的悲剧诚然是不可避免的。和摧残。孙悟空的悲剧诚然是不可避免的。六、孙悟空形象的悲剧性六、孙悟空形象的悲剧性唐僧形象分析唐僧形象分析唐僧：身材高大，举止文雅、性情唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，遇到九九八十
19、一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封音寺取回三十五部真经。最后被封为为“旃檀功德佛旃檀功德佛”。封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚集于一身。一方面，他心地善良，集于一身。一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会遇信仰坚定，明知到西天去必然会遇到许多艰难险阻，到许多艰难险阻，“吉凶难定吉凶难定”，但，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来
20、没有动摇过。但另一方惑，他从来没有动摇过。但另一方面，他不辨真假，乱施善心，胆小面，他不辨真假，乱施善心，胆小软弱。软弱。猪八戒形象分析 猪八戒，又称猪悟能，原猪八戒，又称猪悟能，原为上界的天蓬元帅，因调戏月为上界的天蓬元帅，因调戏月宫的嫦娥被贬凡间，在云涧洞宫的嫦娥被贬凡间，在云涧洞被唐僧收服。他性格温和，性被唐僧收服。他性格温和，性情懒惰，憨厚单纯，力气大，情懒惰，憨厚单纯，力气大，好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。明，结果反而坏了大事。 但猪八戒
21、还是一个好人，但猪八戒还是一个好人，他憨厚淳朴，能劳动，没有害他憨厚淳朴，能劳动，没有害人之心。他对师兄的话，言听人之心。他对师兄的话，言听计从；对师父忠心耿耿，为唐计从；对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为后被封为“净坛使者净坛使者”。是个被。是个被人们喜爱同情的喜剧人物并且人们喜爱同情的喜剧人物并且终于坚持到最后的胜利。终于坚持到最后的胜利。沙僧形象分析沙僧形象分析沙和沙和 原是天上的卷帘大将，但因原是天上的卷帘大将，但因为打碎一只瓶子下界保护唐僧为打碎一只瓶子下界保护唐僧西天取经，他十分勤劳，总是西天取经，他十分勤劳，总是挑担，识水性，在流沙河被收挑担，识水性，在流沙河被收服。武艺并不算高强，但也勇服。武艺并不算高强，但也勇敢地打头阵。忠厚诚恳，任劳敢地打头阵。忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。取唐僧西行，谨守佛门戒律。取经后被封为经后被封为“金身罗汉金身罗汉”。 他做事踏实，忍辱负重，他做事踏实，忍辱负重，勤奋、忠诚、可靠勤奋、忠诚、可靠 。外表平。外表平平平, ,内心忠诚内心忠诚, ,不善言谈不善言谈, ,默默默默奉献奉献, ,不辞辛劳不辞辛劳。
