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1、第六讲第六讲 礼物消费与人情、面子礼物消费与人情、面子拎拎兼兼碉碉悉悉为为加加黄黄忘忘裹裹妖妖级级羞羞箔箔炕炕筒筒耽耽存存撅撅烤烤疤疤蜜蜜熊熊缴缴详详辛辛殃殃蓑蓑洗洗肄肄省省裂裂贾贾六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子“面子与人情面子与人情”部分部分（1）黄光国、胡先缙等著：面子：中国人的权力游戏，中国人民大学出版社，2004年。（2）翟学伟：人情、面子与权力的再生产，北京大学出版社2005年版。（3）孙隆基，中国文化的深层结构，香港集贤社，1985年版，第157页。（4）冯小双：面子文化的位置农村妇女消费观调查，21世纪1995年第3期第1
2、0-13页。“礼物礼物”部分部分（1）莫斯：论馈赠，卢汇 译，北京：中央民族大学出版社，2002年。（2）格雷戈里：礼物与商品，云南大学出版社，2001年。（3）阎云翔：礼物的流动，李放春、刘瑜 译，上海人民出版社，2000年。阅读资料阅读资料纸纸涝涝宾宾区区峙峙免免啦啦杰杰举举屡屡铰铰脊脊寨寨揍揍绳绳褒褒脊脊盛盛岸岸亡亡析析薪薪京京线线迹迹绅绅宾宾岗岗庄庄弱弱振振稽稽六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子一、礼物的社会本质一、礼物的社会本质二、礼物的分类二、礼物的分类三、送礼的原则三、送礼的原则四、中国人的礼物交换四、中国人的礼物交换五、中国
3、人礼物交换中的伦理五、中国人礼物交换中的伦理六、中国人的面子游戏六、中国人的面子游戏垦垦刊刊啪啪拳拳艺艺墒墒泞泞域域揪揪累累奖奖涨涨饱饱瘪瘪瑞瑞尊尊蕊蕊振振梯梯叠叠姥姥姿姿洪洪阐阐烘烘炮炮吝吝纱纱屈屈赐赐昏昏蘑蘑六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子一、礼物的社会本质一、礼物的社会本质擎擎雁雁长长躲躲非非割割匪匪岛岛支支囚囚悸悸六六蜂蜂烘烘呸呸梯梯胞胞佑佑彰彰臃臃穷穷沥沥蚂蚂碍碍佯佯牡牡粉粉潭潭惑惑拿拿稳稳费费六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子日常生活中我们收到很多礼物也送过很多礼物日常生活
4、中我们收到很多礼物也送过很多礼物n母亲节给母亲送花n生日会上收到蛋糕n送给情人的巧克力和玫瑰讨论：讨论： 你们日常生活中收到过哪些礼物？你们日常生活中收到过哪些礼物？ 礼物表达的是什么？礼物表达的是什么？ 礼物的社会本质是什么？礼物的社会本质是什么？酥酥卸卸瀑瀑节节妨妨纪纪郧郧门门坍坍俞俞断断履履哼哼功功倚倚掳掳慎慎锦锦诅诅品品孽孽鳖鳖挤挤俭俭楷楷售售南南境境呈呈拄拄竞竞吾吾六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子可能的解释可能的解释礼物是礼物是n一种符号，表达友好、关爱、责任、恻隐之心一种符号，表达友好、关爱、责任、恻隐之心n一种团结机制一种团
5、结机制n获取优势、社会地位获取优势、社会地位n一种资源配置机制一种资源配置机制n社会关系生产和再生产社会关系生产和再生产噎噎选选藏藏厉厉寝寝豆豆螺螺并并韭韭舒舒疡疡僧僧飘飘杏杏朽朽痈痈盗盗殖殖澜澜徐徐嚏嚏彬彬姜姜趟趟葵葵拧拧洽洽癣癣冕冕瞒瞒向向初初六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子讨论讨论：n你们收了礼物后，会有什么反应呢？希望不希望你们收了礼物后，会有什么反应呢？希望不希望回礼呢？回礼呢？n是什么原则使传统社会实行有礼必回呢？是什么原则使传统社会实行有礼必回呢？硒硒喘喘蓑蓑圈圈膨膨蔼蔼嘘嘘兴兴亮亮凋凋刁刁森森镍镍体体音音梆梆十十称称渍渍我
6、我就就骆骆租租搞搞摇摇檬檬潭潭昔昔积积辱辱扼扼皋皋六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子莫斯的回答莫斯的回答n回礼的义务回礼的义务：礼物之灵礼物之灵n送礼的义务送礼的义务：给予本身的义务驱使人给予n受礼的义务受礼的义务：因为一个氏族、家族、团体、东道主都不得不要求被热情款待，不得不接受礼物，不得不结盟，联姻。莫斯论馈赠莫斯论馈赠 驯驯逻逻巳巳嘛嘛勤勤倪倪丽丽店店獭獭茵茵孔孔慈慈看看础础住住就就喉喉禹禹辉辉笆笆胚胚耀耀桐桐妹妹绎绎悲悲懊懊汉汉玻玻煌煌妓妓邑邑六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子二
7、、礼物的分类二、礼物的分类梗梗蕾蕾笨笨帽帽灼灼诲诲挞挞思思嚏嚏懂懂值值迈迈期期胃胃涸涸旦旦泄泄意意唆唆揭揭津津敦敦惭惭匹匹烬烬握握间间龋龋蒲蒲比比聘聘陨陨六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子馈赠的分类馈赠的分类n非竞争性馈赠非竞争性馈赠n竞争性馈赠竞争性馈赠n送人的礼物送人的礼物n送神的礼物送神的礼物淮淮仗仗叠叠蕊蕊累累溪溪斌斌靴靴层层约约献献烯烯绅绅当当吟吟蜘蜘宙宙捡捡签签恿恿决决掂掂匝匝轴轴她她抉抉节节摄摄里里薪薪沂沂姿姿六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子非竞争性馈赠非竞争性馈赠n互惠
8、交换互惠交换中的地位既同时优越又卑微，交换双方交换双方的地位实际上是平等的的地位实际上是平等的。回赠并不能取消馈赠带来的债务，而是创造新的债务来平衡最初所欠。 一个氏族或家族向另一个提供一位女性，即一个男性把自己事实上或类分式的一个姐或妹给予另一个氏族的一个男性。接受者反过来也把自己事实上或类分式的一个姐或妹回赠于向他提供妻子的氏族。n讨论：讨论：我们现实中的馈赠大多数是什么形式的馈赠？抒抒到到泣泣蔓蔓兄兄贼贼莲莲番番沂沂抿抿偏偏瘟瘟促促凌凌回回瞒瞒赃赃贝贝窟窟淬淬排排辫辫绥绥唤唤梳梳寥寥脂脂杂杂贞贞符符拟拟硕硕六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面
9、面子子竞争性馈赠：夸富宴竞争性馈赠：夸富宴n北美印第安人的原始部落的夸富宴夸富宴是一种大型仪式聚会，仪式上舞蹈、演讲、歌唱、面具表演等不断此起彼伏，并伴有主人的氏族仪式性地炫耀向众人分发贵重财物以及其主人的氏族仪式性地炫耀向众人分发贵重财物以及其他消费品，来宾们他消费品，来宾们则被邀请作为作为某一贵族头衔贵族头衔及其社会特权的获得或转让的见证人见证人，使头衔的获得和转让合法化。n夸富宴实际上是一场“财富大战”，其目的在于获取或保目的在于获取或保持住自己在某一等级排名中的社会及政治地位持住自己在某一等级排名中的社会及政治地位。n竞争原则高于慷慨原则竞争原则高于慷慨原则。 n讨论：讨论：请你们举一
10、些我们现实中的竞争性馈赠的例子？楚楚骤骤雏雏统统缄缄奖奖楚楚拭拭集集簇簇单单蛛蛛挝挝贺贺炉炉佛佛天天殊殊涎涎糕糕辗辗窗窗墟墟满满碉碉擅擅仟仟偿偿鞍鞍百百摊摊桶桶六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子送人的礼物送人的礼物n前面讲的都是送人的礼物任任煤煤晋晋庆庆涨涨肾肾侦侦注注熬熬螺螺捻捻官官哇哇僳僳内内诅诅涅涅凭凭翰翰缺缺猴猴敛敛掳掳吹吹二二桥桥栓栓申申贵贵配配机机祭祭六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子送神的礼物送神的礼物n馈赠礼物给神的目的是换回平安换回平安，礼物的力量能使恶灵和厄运，哪怕是
11、还没来得及附身于人的厄运走，否则人的厄咒会附身鲤鲤傀傀灌灌物物思思苦苦喀喀嫡嫡奶奶卵卵壁壁瓷瓷魂魂撑撑肾肾咏咏弄弄乌乌潍潍滋滋圭圭似似它它辣辣威威讽讽年年检检忘忘颂颂敲敲冯冯六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子三、送礼的原则三、送礼的原则咯咯祷祷灰灰锨锨名名夯夯糟糟涂涂况况兽兽台台乡乡消消异异姥姥芋芋契契摆摆勋勋哟哟鸽鸽接接蘑蘑婴婴鼓鼓翅翅淘淘尘尘慌慌每每数数作作六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子非竞争性馈赠的原则非竞争性馈赠的原则n互惠原则：互惠原则：西太平洋岛屿的“库拉交换”n维持社会
12、关系n慷慨原则慷慨原则：安达曼群岛n所有的人都乐于表现慷慨大方，互相赠送更有价值的礼物n道德原则：道德原则：让参与交换的人建立友善的感情n礼物巩固婚姻，缔结俩家的亲戚关系；同时建立一种认同才才停停态态霉霉笔笔瘤瘤凸凸龟龟筹筹皮皮链链丁丁锈锈际际烧烧诺诺下下卢卢获获将将宇宇屎屎潮潮疲疲躲躲癸癸聋聋膨膨逛逛浮浮啸啸赏赏六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子竞争性馈赠的游戏原则竞争性馈赠的游戏原则n对峙原则：对峙原则：相互攀比n竞争原则：竞争原则：极大浪费n荣誉原则：荣誉原则：维持荣誉n维持社会地位原则：维持社会地位原则：远远磁磁汐汐玫玫乃乃顿顿契契
13、攒攒祷祷击击笺笺橡橡胸胸又又煽煽拣拣繁繁掘掘脖脖工工福福烬烬轩轩伎伎胸胸右右武武冻冻梁梁拼拼给给潜潜六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子竞争性馈赠与荣誉竞争性馈赠与荣誉n北美印第安人与夸富宴n夸富宴中的消费与毁物n消费消费和毁物毁物在这里没有限度，在某些夸富宴中，人们必须倾其所有，毫不保留。最富有的人也是最挥霍消费的人，对峙对峙和竞争竞争是其最基本的原则。n有时，为了显示自己并不期待回报并不期待回报，已经不仅仅是给予给予，还是毁弃毁弃。在这种情形下，成箱的蜡烛鱼和鲸鱼油、房屋以及成千的毛毯斗被付之一炬；最珍贵的铜器砸烂后投入大海，如此这般来“
14、压倒压倒”对对手手，惟有如此，自己及家庭的社会地位方可上升。稻稻烂烂钮钮弃弃哺哺撕撕眷眷斌斌恢恢桅桅灵灵惩惩隘隘离离龋龋鸭鸭炉炉严严涅涅翔翔镑镑滦滦磅磅演演光光蛰蛰兑兑兔兔跟跟灸灸砷砷荆荆六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子夸富宴的性质：莫斯的解释夸富宴的性质：莫斯的解释n夸富宴是一种宗教现象宗教现象，也是我们认为“整体”社会现象的一部分。它具有宗教、神话和撒满教具有宗教、神话和撒满教巫术的性质巫术的性质n夸富宴同时也是经济行为经济行为：估量这些大量交易的价值、分量、原因和后果n夸富宴更是一种社会形态现象社会形态现象：部落、氏族及家族甚至民族
15、间为此聚会n最后是一种法律现象法律现象，夸富宴涉及的信约形式信约形式和被称为信约中的有关人的因素，以及缔约者的法律地位，如氏族、家庭、阶层和婚姻。榔榔卸卸钟钟究究晓晓毖毖钾钾莲莲介介契契巢巢带带捞捞恢恢瞧瞧捣捣剖剖驰驰迟迟抒抒劫劫冶冶玫玫曹曹母母瘪瘪杆杆辗辗霍霍醒醒宏宏团团六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子夸富宴中的三种义务：夸富宴中的三种义务：给予、接受和回报给予、接受和回报n给予义务给予义务是夸富宴的精髓n收受的义务收受的义务也有很重要的束缚性n回报的义务回报的义务n讨论：讨论：夸富宴中的回报的义务指回报什么呢？译译镇镇捻捻卞卞答答葡葡
16、晋晋脸脸枯枯怖怖竟竟艾艾娘娘讲讲席席林林彝彝尖尖捍捍瘁瘁缚缚文文邮邮岳岳邻邻蹿蹿糖糖辟辟晤晤具具吗吗怔怔六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子对莫斯理论的评价对莫斯理论的评价n列维斯特劳斯将莫斯看作结构主义者结构主义者，也就是他自己的先驱，是因为莫斯把馈赠看作给予、接受莫斯把馈赠看作给予、接受和回赠这三种行为的第一链和回赠这三种行为的第一链。n不足不足：用礼物之灵解释回礼的义务，列氏认为莫列氏认为莫斯被一个复杂而又灵活的土著观念所迷惑斯被一个复杂而又灵活的土著观念所迷惑，而民族学家如此轻信讲述者并不是头一回。n列氏认为，社会乃建基于列氏认为，社
17、会乃建基于互惠规范互惠规范的交换之上的交换之上；至于物的“豪”，在他看来不过是人对自然或自身无知的一种反应，所表现出的只是人类灵性潜意识的那一方面，俐俐神神社社粘粘哪哪丹丹妮妮恭恭寓寓筒筒憋憋宜宜零零账账阉阉嘎嘎快快瞩瞩夕夕蒜蒜锁锁忱忱湖湖超超腔腔退退寸寸哉哉挡挡砾砾型型涧涧六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子讨论讨论：n莫斯对礼物交换的解释是否适合中国社会？n中国社会的礼物交换主要基于什么原则？堕堕摄摄死死或或溅溅墨墨窝窝匪匪褥褥抑抑惕惕狠狠忧忧钨钨淑淑哟哟洽洽缎缎侥侥凉凉棒棒单单鬼鬼雄雄苞苞健健汝汝酒酒摹摹押押凄凄缸缸六六讲讲礼礼物物消消
18、费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子四、中国人的礼物交换四、中国人的礼物交换督督逆逆洁洁炊炊举举祁祁纱纱困困拳拳氢氢硫硫庆庆书书拙拙疟疟死死嗽嗽银银户户涣涣雪雪伞伞赣赣谓谓辱辱适适承承到到啼啼匙匙碎碎瞬瞬六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子礼物的流动礼物的流动n此书是关于中国北方一个村庄中礼物交换体系和人际关系模式的民族志报告。阎云翔试图考察中国一个北方农村的礼物交换过程和网络培育一个北方农村的礼物交换过程和网络培育。n与以往的研究强调馈赠行为的动机和策略不同的是，阎的分析关注礼物交换礼物交换的文化规则文化规则
19、与运作逻运作逻辑辑。他试图超越以往的研究，考察在关系紧密的社区中，人们之间持续的交换过程交换过程里表露出的社社会关系网络会关系网络。缘缘旦旦教教嫌嫌腋腋牙牙缸缸谦谦搬搬完完母母喊喊乐乐钢钢走走狮狮捞捞场场苦苦之之赚赚秋秋薯薯抄抄迭迭恰恰滨滨枢枢贮贮碎碎勾勾瓢瓢六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子义务性礼物馈赠与关系的培养义务性礼物馈赠与关系的培养n下岬的村民们同时在道义上道义上和经济上经济上卷入交换网络并被其束缚。通过无止境的礼物馈赠过程，交换网络再生产着村交换网络再生产着村民们的自我民们的自我。n驱使村民们争做大方的馈赠者的社会和道德力量：
20、给予与接受的义务n行为层面上，送礼受礼的义务送礼受礼的义务支配了个人的行为选择及其对礼物交换特定情境的态度。礼物交换构成了一个道义经济的体系，在那里，道德原则道德原则常常超过了经济的考虑。情情澡澡米米炭炭特特信信嗜嗜呢呢茅茅痢痢崔崔毖毖锨锨比比撞撞娱娱迫迫呼呼涌涌稍稍焊焊凰凰郴郴霸霸陋陋化化卧卧兵兵颓颓吱吱平平窖窖六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子关系网络的建构关系网络的建构n受莫斯理论的启发，阎云翔将礼物馈赠视为一种将礼物馈赠视为一种创造、维持并强化各种创造、维持并强化各种社会关系社会关系的的文化机制文化机制。n萨林斯所概括的：“实物流动
21、实物流动和人际关系人际关系之间的联系是相互的。某一特定的社会关系可以界定物品的既定运动，但某一特定的交易也同样能促成特定的社会关系。如果说朋友创造出礼物，那么如果说朋友创造出礼物，那么礼物也创造出朋友礼物也创造出朋友。”n村民们的关系网是如何构造的呢村民们的关系网是如何构造的呢？ 是通过礼物馈赠来实现的耍耍懈懈钝钝睡睡卖卖悟悟控控姥姥牢牢蒸蒸枣枣埃埃靠靠段段驹驹柞柞澡澡围围络络筐筐垃垃梭梭习习飘飘浊浊失失臼臼鳃鳃瓣瓣绎绎麓麓削削六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子讨论讨论：n中国人的礼物交换的伦理是什么？n举一些例子屿屿众众蚜蚜厕厕唱唱秒秒铂
22、铂沟沟息息螟螟银银峭峭鹅鹅贬贬诱诱砍砍借借坐坐根根嫁嫁竣竣追追猪猪吁吁呸呸彩彩婉婉阐阐肝肝粒粒幻幻斡斡六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子五、中国人的礼物交换五、中国人的礼物交换中的伦理中的伦理碳碳录录蹈蹈帮帮田田篷篷绽绽牧牧辕辕刀刀铭铭峦峦蹋蹋襄襄没没劲劲顾顾胚胚举举谓谓实实汪汪汲汲膀膀知知串串褂褂辫辫旋旋仟仟潞潞饺饺六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子礼物交换中的伦理：人情伦理礼物交换中的伦理：人情伦理n互惠规则互惠规则n礼尚往来礼尚往来n随礼不能打破既定的社会等级秩序，礼物必须与要送的
23、对象相符合n礼从往来礼从往来n应避免把礼物交换视为还债，最通常的回礼方式是略增回礼的价值略增回礼的价值，但不能增加得太多，以免对受礼者造成异常的压力。（礼大压死人礼大压死人） 别人送我礼，我当然要回礼了，这是人情，人情是要还的，而且回礼时会比送的礼略高一点，低了不好看，高太多给别人压力。-一位村民乱乱认认橡橡捉捉匡匡呛呛缸缸堆堆蚌蚌闻闻返返香香狸狸涯涯班班涯涯涌涌离离茄茄搏搏措措闻闻骤骤品品学学持持您您垢垢王王尝尝摆摆汇汇六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子礼物交换中的伦理：面子伦理礼物交换中的伦理：面子伦理n人情与脸脸： 我不喜欢欠别人的人
24、情，欠别人的人情，也会被人们认为“不要脸”，我可是一个要脸的人。-一位村民一位村民俺俺眶眶睹睹韵韵艳艳荒荒屡屡洼洼官官弃弃枪枪银银嘲嘲扁扁力力葱葱氓氓胯胯具具程程地地婉婉蓑蓑下下凳凳掀掀擦擦电电酵酵玄玄嫉嫉查查六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六、中国人的礼物交换六、中国人的礼物交换中的面子游戏中的面子游戏砰砰忧忧剥剥褐褐末末玄玄蘑蘑沟沟锯锯讫讫恒恒炉炉咱咱刘刘血血跌跌柠柠荐荐酌酌蒋蒋兜兜欲欲努努咕咕纲纲溶溶狮狮念念煎煎门门颇颇倘倘六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子中国：礼物的精神与人情
25、、面子中国：礼物的精神与人情、面子n莫斯莫斯认为是礼物之灵引致礼物回赠n对下岬村民来说，礼物礼物是可让渡的并且礼物自身或其中并不蕴含任何超自然的力量并不蕴含任何超自然的力量。礼物创造出赠礼者和收礼者之间精神上的联系，这种联系被村民统称为人情人情。-人情人情n不是礼物的精神而是人的精神人的精神将馈赠双方联在一起，但是，通过物品传达出来的人情是不可让渡人情是不可让渡的的。n在中国的情境中的，礼物是可以让渡的礼物是可以让渡的，而且必须是被让渡了的，回赠同样的礼物被认为是一种回赠同样的礼物被认为是一种侮辱与拒绝的姿态侮辱与拒绝的姿态。-面子问题面子问题煮煮谜谜死死过过酒酒笑笑盐盐入入揩揩烁烁眯眯菏菏孪
26、孪歉歉愈愈请请锰锰斑斑蔬蔬婶婶据据还还菏菏钻钻粹粹咨咨送送帐帐趣趣炒炒妄妄称称六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子中国人的面子面子中国人向来很重视面子问题中国人向来很重视面子问题它蕴含着中华它蕴含着中华文化文化社会心理的深层意象社会心理的深层意象给了面子给了面子,就是尊重了人格就是尊重了人格;扫了面子扫了面子,就是侵犯了就是侵犯了尊严尊严 n讨论：讨论：请列举一些在中国社会中与面子相关的词？孝孝泼泼铭铭靛靛秒秒语语耿耿发发瞄瞄荡荡之之矗矗恼恼糙糙迫迫的的企企粮粮榆榆蒋蒋藕藕瞩瞩谦谦肛肛舀舀帖帖洋洋拎拎杂杂吟吟右右鼎鼎六六讲讲礼礼物物消消费费与
27、与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子沾光和面子沾光和面子黄光国讨论“脸”和“面子” ： 面子：中国人的权力游戏n丢脸、长脸、不要脸、脸皮厚、没脸见人、体面、给面子、丢脸、长脸、不要脸、脸皮厚、没脸见人、体面、给面子、留点面子留点面子、要面子要面子、看我的面子看我的面子等，成为中国人日常生活和日常交际的基本概念。-实际上已成为支配着中国社会运行的“潜规则”。 n这些概念是在儒家思想的影响下，中国人深层心理结构的一种反映，从而揭示“人情与面子”在中国历代官僚体制中的突显地位。讨论讨论：面子在中国的重要性：面子在中国的重要性 ？市市宦宦气气凋凋笼笼殊殊洞洞疗疗教教挝挝瘫瘫培
28、培灵灵搅搅紊紊孩孩傣傣龚龚羊羊傍傍逐逐膨膨告告匿匿刺刺粕粕芜芜就就仲仲噪噪顷顷场场六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子面子消费与消费面子面子消费与消费面子n将将面子霸权面子霸权带入消费生活当中。带入消费生活当中。n卖家通过对面子的操纵达到让消费者对产卖家通过对面子的操纵达到让消费者对产品的购买。品的购买。n不仅消费物品，而且还不仅消费物品，而且还消费面子消费面子，面子本，面子本身作为消费的对象与目的。身作为消费的对象与目的。（今年过节不收礼呀，收礼就收脑白金！）（今年过节不收礼呀，收礼就收脑白金！）脑白金的例子脑白金的例子：为什么质量不好又贵
29、仍然有那么多人购买？为什么质量不好又贵仍然有那么多人购买？n讨论：讨论：你们来举一些中国人面子消费的例子？誊誊枪枪至至莆莆令令篷篷蛇蛇骡骡黑黑咕咕绎绎顾顾崎崎炊炊侄侄桨桨我我敦敦斗斗舞舞莹莹柞柞迪迪薪薪荡荡凝凝抨抨刁刁凯凯瘫瘫估估糯糯六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子总结：中国人面子消费的基本特征总结：中国人面子消费的基本特征1 1、涉及人群广泛，、涉及人群广泛，天然的大众市场天然的大众市场。2 2、受收入限制低，对价格不敏感。、受收入限制低，对价格不敏感。钱财事小，面子事大钱财事小，面子事大。 3 3、购买者与使用者分离，、购买者与使用者
30、分离，重重“看看”不重不重“用用”。4 4、消费价值的中心是脸面消费价值的中心是脸面和关系。和关系。5 5、对包装、文化寓意等高度关注对包装、文化寓意等高度关注。6 6、与、与节日节日或办事目标高度相关。或办事目标高度相关。7 7、差序关系差序关系形成不同的礼品消费档次。形成不同的礼品消费档次。8 8、易形成、易形成时尚的行为潮流时尚的行为潮流。9 9、经久不衰经久不衰长期施报互动，来而不往非礼也。长期施报互动，来而不往非礼也。妹妹传传尿尿扭扭椅椅狸狸壹壹鸡鸡朱朱崇崇搪搪赛赛亢亢筏筏抛抛脑脑砰砰妈妈裤裤匣匣饰饰处处久久暴暴休休股股宏宏卯卯铜铜透透市市幕幕六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子六六讲讲礼礼物物消消费费与与人人情情面面子子
