河北省南宫市中考语文 名著导读 飞鸟集课件

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1、泰戈尔泰戈尔和他的人生之歌和他的人生之歌泰戈尔泰戈尔 泰戈尔，（泰戈尔，（1861186119411941）印度著名诗人、）印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。哲学家和印度民族主义者。19131913年获诺贝尔文年获诺贝尔文学奖学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术艺术 修养家庭，修养家庭，1313岁即能创作长诗和颂歌体岁即能创作长诗和颂歌体诗集。诗集。18781878年赴英国留学，学法律，兴致索然，年赴英国留学，学法律，兴致索然，改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。18801880年回国专门从事文学活动。

2、年回国专门从事文学活动。19011901年在对谛年在对谛尼克坦创办了一所学校（一九二一年发展成为尼克坦创办了一所学校（一九二一年发展成为“国际大学国际大学”）。）。18841884至至19111911年担任梵年担任梵 社秘社秘书，书，2020年代创办国际大学。年代创办国际大学。泰戈尔泰戈尔 1915 1915年结识甘地。年结识甘地。19191919年发生阿姆利则惨年发生阿姆利则惨案，泰戈尔愤而放弃英国政府封他的案，泰戈尔愤而放弃英国政府封他的“爵士爵士”称号。称号。19411941年写作控诉英国殖民统治和相信祖年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言国必将获得独立解放的著名遗

3、言文明的危机文明的危机。控诉英国在印度的殖民统治，深信祖国必。控诉英国在印度的殖民统治，深信祖国必将获得民族独立。同年八月七日，泰戈尔在加将获得民族独立。同年八月七日，泰戈尔在加尔各答去世。泰戈尔是具有巨大世界影响的作尔各答去世。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了家。他共写了5050多部诗集，被称为多部诗集，被称为 诗圣诗圣 。 印度著名诗人、文学家、作家、艺术印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，者，19131913年他凭借宗教抒情诗年他凭借宗教抒情诗吉檀迦利吉檀迦利（英文版，（英文版，GitanjaeiGitanj

4、aei，即，即牲之颂牲之颂，19111911年出版）获得诺贝尔文学奖，是首位年出版）获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚洲人）。他与黎巴嫩诗人纪洲人）。他与黎巴嫩诗人纪哈哈纪伯伦纪伯伦齐名，并称为齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两站在东西方文化桥梁的两位巨人位巨人”。 是印度诗人泰戈尔的代表作之一，是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括也是世界上最杰出的诗集之一，它包括325325首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔

5、下合二为一，短小的语句道出了深刻的下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的，引领世人探寻真理和智慧的源泉。源泉。飞鸟集简介飞鸟集简介 吉檀迦利吉檀迦利是泰戈尔中期诗歌创作的是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份的作品。这部宗教抒情诗集，是一份 奉献奉献给神的祭品给神的祭品 。不少人以为。不少人以为 吉檀迦利吉檀迦利 是奉是奉献之意，其实是献诗之意献之意，其实是献诗之意19111911年，泰戈尔年，泰戈尔5050岁，中国人所谓的知天命之年，他从三本岁，中国人所谓的知天命

6、之年，他从三本诗集诗集奈维德雅（奉献）奈维德雅（奉献）、克雅（渡河）克雅（渡河）、吉檀迦利（献歌）吉檀迦利（献歌），以及其他散章，以及其他散章中选取了中选取了103103首，亲自译成英文诗集首，亲自译成英文诗集吉檀吉檀迦利迦利。 “由于他那至为敏锐、清新与优美的由于他那至为敏锐、清新与优美的诗诗, , 这诗出之于高超的技巧，并由于他自这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。想业已成为西方文学的一部分。”获奖理由获奖理由 瑞典皇家学院诺贝尔委员会主席哈尔德瑞典皇家学院诺贝尔委员会主席哈尔德雅奈在解释雅奈在

7、解释吉檀迦利吉檀迦利获奖原因时获奖原因时, ,明确指明确指出出: :“由于他诗歌中所表现的高尚目的由于他诗歌中所表现的高尚目的, ,也由于也由于他用灿烂的方法把东方思想的美丽与新鲜移植他用灿烂的方法把东方思想的美丽与新鲜移植为西方文学体裁。为西方文学体裁。” 认为认为吉檀迦利吉檀迦利既既继继承承了美丽而新鲜的了美丽而新鲜的东方文明东方文明, ,又又借鉴和吸收借鉴和吸收了了西方文化西方文化的营养与精华的营养与精华, ,同时还自然地融合了同时还自然地融合了东西方认同的宽容精神东西方认同的宽容精神, ,使其作品具有深厚的使其作品具有深厚的文化底蕴。因而文化底蕴。因而, ,泰戈尔登上诺贝尔文学领奖泰戈

8、尔登上诺贝尔文学领奖台是当之无愧的。台是当之无愧的。 台湾诗人钟鼎文也说台湾诗人钟鼎文也说: :泰戈尔不是一个独泰戈尔不是一个独立的存在立的存在, ,不属于东方或者西方不属于东方或者西方, ,却涵盖着东却涵盖着东方与西方最崇高的精神领域。方与西方最崇高的精神领域。吉檀迦利吉檀迦利继承了印度民族的传统美学继承了印度民族的传统美学, ,表现了古老神秘表现了古老神秘而又质朴新鲜的东方思想而又质朴新鲜的东方思想, ,同时又吸取了西方同时又吸取了西方现代主义美学思想现代主义美学思想, ,采用了形式主义美学所推采用了形式主义美学所推崇的散文诗体裁崇的散文诗体裁, ,从而使之兼具了从而使之兼具了东西方的东西

9、方的美美学学精神精神, ,有着东西方美学贯通融会的显在特点。有着东西方美学贯通融会的显在特点。 泰戈尔所处的时代正是印度摆脱英国殖泰戈尔所处的时代正是印度摆脱英国殖民统治、民族意识崛起的时期。是模仿西方民统治、民族意识崛起的时期。是模仿西方强大的文明，还是保持印度传统，阻止西方强大的文明，还是保持印度传统，阻止西方的政治、经济和文化的影响，一直让当时的的政治、经济和文化的影响，一直让当时的印度人矛盾。对此，泰戈尔主张走一条中间印度人矛盾。对此，泰戈尔主张走一条中间路线，路线，他一方面对英国人在印度的统治予以他一方面对英国人在印度的统治予以有力的控诉，同时努力做到不诋毁英国或西有力的控诉，同时努

10、力做到不诋毁英国或西方的人民与文化。他说，印度从对莎士比亚方的人民与文化。他说，印度从对莎士比亚的戏剧和拜伦的诗歌以及英国政治体制讨论的戏剧和拜伦的诗歌以及英国政治体制讨论中获益。中获益。 在诗中作者对生活的描写都毫无渲染，只在诗中作者对生活的描写都毫无渲染，只是在自然的描绘，给人一种生活的是在自然的描绘，给人一种生活的真实感真实感。其。其次还在于作者在诗歌中情感的真实性，他给人次还在于作者在诗歌中情感的真实性，他给人一种率真的一种率真的朴实美朴实美。还有他描写的形象的意象。还有他描写的形象的意象化，诗人在此同时还是一个出色的画家，其中化，诗人在此同时还是一个出色的画家，其中的一些诗给人一种如

11、诗如画的感觉。此外，风的一些诗给人一种如诗如画的感觉。此外，风格的朴实无华还在于凝练的格的朴实无华还在于凝练的口语化的语言，形口语化的语言，形象的比喻，象的比喻，从而使的深刻的哲理变的形象，具从而使的深刻的哲理变的形象，具体和朴实。这也是其作品为西方所接受且广为体和朴实。这也是其作品为西方所接受且广为流传行车流传行车“泰戈尔热泰戈尔热”一个原因。一个原因。 在情感的表现力上，泰戈尔用他诗人的宽广的在情感的表现力上，泰戈尔用他诗人的宽广的在情感的表现力上，泰戈尔用他诗人的宽广的在情感的表现力上，泰戈尔用他诗人的宽广的心灵去感受每一个人的情感，并取得了心灵去感受每一个人的情感，并取得了心灵去感受每

12、一个人的情感，并取得了心灵去感受每一个人的情感，并取得了广泛深远的广泛深远的广泛深远的广泛深远的共鸣共鸣共鸣共鸣。他化为他见过的、没见过的每一个人，用自。他化为他见过的、没见过的每一个人，用自。他化为他见过的、没见过的每一个人，用自。他化为他见过的、没见过的每一个人，用自己诗的语言倾吐出每一个人的心语，但有一点是不己诗的语言倾吐出每一个人的心语，但有一点是不己诗的语言倾吐出每一个人的心语，但有一点是不己诗的语言倾吐出每一个人的心语，但有一点是不变的，那就是他的那份历久不变的纯洁而带有宗教变的，那就是他的那份历久不变的纯洁而带有宗教变的，那就是他的那份历久不变的纯洁而带有宗教变的，那就是他的那份

13、历久不变的纯洁而带有宗教式平和的感情，他的诗篇可以是令人费解的，令人式平和的感情，他的诗篇可以是令人费解的，令人式平和的感情，他的诗篇可以是令人费解的，令人式平和的感情，他的诗篇可以是令人费解的，令人难以捉摸的，但是不会是令人痛苦的。难以捉摸的，但是不会是令人痛苦的。难以捉摸的，但是不会是令人痛苦的。难以捉摸的，但是不会是令人痛苦的。印度传统的印度传统的印度传统的印度传统的“梵梵梵梵”的观念和西方的泛神论本身就的观念和西方的泛神论本身就的观念和西方的泛神论本身就的观念和西方的泛神论本身就是同一种哲学观在不同地域的两个外在名称，郭沫是同一种哲学观在不同地域的两个外在名称，郭沫是同一种哲学观在不同

14、地域的两个外在名称，郭沫是同一种哲学观在不同地域的两个外在名称，郭沫若在若在若在若在泰戈尔来华之我见泰戈尔来华之我见泰戈尔来华之我见泰戈尔来华之我见中也指出中也指出中也指出中也指出“他只是把印他只是把印他只是把印他只是把印度的传统精神另外穿一件度的传统精神另外穿一件度的传统精神另外穿一件度的传统精神另外穿一件西式的衣服西式的衣服西式的衣服西式的衣服”。 作为东方世界首位诺贝尔文学奖的获得者作为东方世界首位诺贝尔文学奖的获得者作为东方世界首位诺贝尔文学奖的获得者作为东方世界首位诺贝尔文学奖的获得者, , , ,印印印印度著名诗人泰戈尔无疑成为了度著名诗人泰戈尔无疑成为了度著名诗人泰戈尔无疑成为了

15、度著名诗人泰戈尔无疑成为了东方文化的象征东方文化的象征东方文化的象征东方文化的象征。他。他。他。他的思想既具有的思想既具有的思想既具有的思想既具有传统与现代的融合传统与现代的融合传统与现代的融合传统与现代的融合, , , ,又受东西方文化相又受东西方文化相又受东西方文化相又受东西方文化相互作用、共同影响互作用、共同影响互作用、共同影响互作用、共同影响, , , ,从而使之能同时获得东西方两种从而使之能同时获得东西方两种从而使之能同时获得东西方两种从而使之能同时获得东西方两种异质文化的接受与肯定。异质文化的接受与肯定。异质文化的接受与肯定。异质文化的接受与肯定。诗集中的神，并不是西方的上帝，也不

16、完全是印诗集中的神，并不是西方的上帝，也不完全是印诗集中的神，并不是西方的上帝，也不完全是印诗集中的神，并不是西方的上帝，也不完全是印度的度的度的度的“梵梵梵梵”，而是包含了，而是包含了，而是包含了，而是包含了对人生、理想、社会的探对人生、理想、社会的探对人生、理想、社会的探对人生、理想、社会的探索的生命价值索的生命价值索的生命价值索的生命价值。在这一点上，是没有东西之分的。在这一点上，是没有东西之分的。在这一点上，是没有东西之分的。在这一点上，是没有东西之分的。吉檀迦利吉檀迦利吉檀迦利吉檀迦利是泰戈尔自己翻译的。是泰戈尔自己翻译的。是泰戈尔自己翻译的。是泰戈尔自己翻译的。自己翻译自自己翻译自

17、自己翻译自自己翻译自己的作品的最大好处就是减少误差，最大程度且有己的作品的最大好处就是减少误差，最大程度且有己的作品的最大好处就是减少误差，最大程度且有己的作品的最大好处就是减少误差，最大程度且有所弃留的终于原著。所弃留的终于原著。所弃留的终于原著。所弃留的终于原著。故事诗集故事诗集（19001900）园丁集园丁集（19131913）新月集新月集（19131913）采果集采果集边缘集边缘集（19381938）飞鸟集飞鸟集（19161916）吉檀迦利吉檀迦利（19101910）爱者之礼物爱者之礼物流萤集流萤集（19281928）岐道岐道生辰集生辰集（19411941） 泰戈尔诗集泰戈尔诗集短篇：

18、短篇：还债还债（18911891）弃绝弃绝（18931893）素芭素芭（18931893）人是活着，还是死了？（人是活着，还是死了？（18921892）摩诃摩耶摩诃摩耶（18921892）、）、太阳与乌云太阳与乌云（18941894）中篇：中篇：四个人四个人（19161916）长篇：长篇：沉船沉船（19061906）戈拉戈拉（19101910）家庭与世界家庭与世界（19161916） 两姐妹两姐妹（19321932）泰戈尔小说泰戈尔小说剧作：剧作：顽固堡垒顽固堡垒（19111911）摩克多塔拉摩克多塔拉（19251925）夹竹桃夹竹桃（19261926）散文：散文：死亡的贸易死亡的贸易（188

19、11881）中国的谈话中国的谈话（19241924）俄罗斯书简俄罗斯书简（19311931）泰戈尔的剧作和散文泰戈尔的剧作和散文经典诗句赏析经典诗句赏析1. 1. 不是锤的打击，而是水的载不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。歌载舞，使鹅卵石臻于完美。 诗人告谕我们，鹅卵石之所以美诗人告谕我们，鹅卵石之所以美丽，是因为有丽，是因为有“水的载歌载舞水的载歌载舞”不断不断的抚摩，而不是锤子的几下打击。正的抚摩，而不是锤子的几下打击。正如读书能力的形成，不是一朝一夕就如读书能力的形成，不是一朝一夕就能一蹴而就的，它是一个对自身母语能一蹴而就的，它是一个对自身母语的长期耳濡目染、潜移默化的

20、积淀过的长期耳濡目染、潜移默化的积淀过程，需要循序渐进的去慧心领悟。程，需要循序渐进的去慧心领悟。2.2.如果错过太阳时你流了泪，如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。那么你也要错过群星了。 当你错过一样东西的时候，千万不要哭当你错过一样东西的时候，千万不要哭当你错过一样东西的时候，千万不要哭当你错过一样东西的时候，千万不要哭泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，也就是说某些美好事物的失

21、去固然令人惋惜，也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。它不仅告诉了人们会令我们错过和失去更多。它不仅告诉了人们会令我们错过和失去更多。它不仅告诉了人们会令我们错过和失去更多。它不仅告诉了人们面对失败和挫折要学会重新振作的道理，更是面对失败和挫折要学会重新振作的道理，更是面对失败和挫折要学会重新振作的道理，更是面对失败和挫折要学会重新振作的道理，更是体现了诗人积极向上的人生态度和豁达乐观的体现了诗人积极向上的人生

22、态度和豁达乐观的体现了诗人积极向上的人生态度和豁达乐观的体现了诗人积极向上的人生态度和豁达乐观的宽广胸襟。宽广胸襟。宽广胸襟。宽广胸襟。3.3.天空中没有翅膀的痕迹，天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。但我已飞过。 这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的智慧的乍现。诗人所想表达的，都是智慧的乍现。诗人所想表达的，都是一种如何看待世界的方式，当泰戈尔一种如何看待世界的方式，当泰戈尔看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以无悔。经过而无需留下痕迹，伟大无无悔。经过而无需留下痕迹，伟大无需被铭记，

23、这是一种精神的高度！需被铭记，这是一种精神的高度！4. 4. 鸟儿愿为一朵云，云儿鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。愿为一只鸟。 每个人都有自己特有的优点，都有别人羡每个人都有自己特有的优点，都有别人羡每个人都有自己特有的优点，都有别人羡每个人都有自己特有的优点，都有别人羡慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的心！不要只看到别人的优点而忘了自己的优点，心！不要只看到别人的优点而忘了自己的优点，心！不要只看到别人的优点而忘了自己的优点，心！不要只看到别人的优点而忘了自己

24、的优点，迷失自己！应该找回自我！现实社会中，总会有迷失自己！应该找回自我！现实社会中，总会有迷失自己！应该找回自我！现实社会中，总会有迷失自己！应该找回自我！现实社会中，总会有人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的优点而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人优点而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人优点

25、而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人优点而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，去寻也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，去寻也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，去寻也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，去寻找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的形式而失去自己，相信自己！形式而失去自己，相信自己！形式而失去自己，相信自己！形式而失去自己，相信自己！5. 5. 上帝对人说道：上帝对人说道：“我医治你，我医治你，所以要伤害你；我爱

26、你，所以要所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。惩罚你。” 神对人说：神对人说：神对人说：神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以我医治你所以伤害你，爱你所以我医治你所以伤害你，爱你所以我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。惩罚你。惩罚你。惩罚你。”这句话从字面意思上看似矛盾，实则不这句话从字面意思上看似矛盾，实则不这句话从字面意思上看似矛盾，实则不这句话从字面意思上看似矛盾，实则不然。它揭示了一个深刻的道理：挫折可以磨练你的然。它揭示了一个深刻的道理：挫折可以磨练你的然。它揭示了一个深刻的道理：挫折可以磨练你的然。它揭示了一个深刻的道理：挫折可以磨练你的意志，磨难可以使你更坚强。生活不可能一帆风

27、顺，意志，磨难可以使你更坚强。生活不可能一帆风顺，意志，磨难可以使你更坚强。生活不可能一帆风顺，意志，磨难可以使你更坚强。生活不可能一帆风顺，所以不要悲愤命运的不公，其实命运对每一个人都所以不要悲愤命运的不公，其实命运对每一个人都所以不要悲愤命运的不公，其实命运对每一个人都所以不要悲愤命运的不公，其实命运对每一个人都是公平的。你应该感谢它让你经历那么多坎坷，使是公平的。你应该感谢它让你经历那么多坎坷，使是公平的。你应该感谢它让你经历那么多坎坷，使是公平的。你应该感谢它让你经历那么多坎坷，使你改正了你的缺点，变得更加完美，也使你离成功你改正了你的缺点，变得更加完美，也使你离成功你改正了你的缺点，

28、变得更加完美，也使你离成功你改正了你的缺点，变得更加完美，也使你离成功更近一步。就像泰戈尔说的那样，挫折和坎坷其实更近一步。就像泰戈尔说的那样，挫折和坎坷其实更近一步。就像泰戈尔说的那样，挫折和坎坷其实更近一步。就像泰戈尔说的那样，挫折和坎坷其实对你有莫大的帮助。对你有莫大的帮助。对你有莫大的帮助。对你有莫大的帮助。 6. 6. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。心地垂着绿荫的。 虽然叶子没有果实和花那样的惹人注目，虽然叶子没有果实和花那样的惹人注目，而且总是在它们的阴

29、影下默默的奉献，但叶子而且总是在它们的阴影下默默的奉献，但叶子仍是不可忽视的重要部分，毕竟红花还需绿叶仍是不可忽视的重要部分，毕竟红花还需绿叶衬。如果没有了花的事业衬。如果没有了花的事业, ,叶的事业叶的事业, ,哪里会有哪里会有果实的收获呢果实的收获呢? ?所以为了花更艳，果更甜，让所以为了花更艳，果更甜，让我们在默默无闻的工作中做叶的事业吧！这是我们在默默无闻的工作中做叶的事业吧！这是赞颂那些具有无私奉献精神的人们。赞颂那些具有无私奉献精神的人们。7. 7. 荣誉使我感到惭愧，因荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。为我暗地里乞求着它。 告诉了人们告诉了人们: :虽然荣誉能给虽然荣誉能给

30、你扬名，带来许多的物质生活，你扬名，带来许多的物质生活，可不能把荣誉看得太重，否则你可不能把荣誉看得太重，否则你将会身陷泥潭，而不可自拔。将会身陷泥潭，而不可自拔。8. 8. 世界上最遥远的距离不是天涯海角，世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。而是我站在你面前，你却不知道我爱你。 这句话简短而精练，让人有种再次想去这句话简短而精练，让人有种再次想去这句话简短而精练，让人有种再次想去这句话简短而精练，让人有种再次想去拜读它的欲望，随后引人深思的是世界上最拜读它的欲望，随后引人深思的是世界上最拜读它的欲望，随后引人深思的是世界上最拜读它的欲望，随后引人深思的是世界上

31、最遥远的距离到底是什么？泰戈尔的这番话会遥远的距离到底是什么？泰戈尔的这番话会遥远的距离到底是什么？泰戈尔的这番话会遥远的距离到底是什么？泰戈尔的这番话会让你明白让你明白让你明白让你明白: : : :人与人之间心灵的隐藏人与人之间心灵的隐藏人与人之间心灵的隐藏人与人之间心灵的隐藏, , , ,才是世界才是世界才是世界才是世界上最遥远的距离。每个人都是靠彼此心灵的上最遥远的距离。每个人都是靠彼此心灵的上最遥远的距离。每个人都是靠彼此心灵的上最遥远的距离。每个人都是靠彼此心灵的释怀与沟通相互维系，相互依存的，如果哪释怀与沟通相互维系，相互依存的，如果哪释怀与沟通相互维系，相互依存的，如果哪释怀与沟

32、通相互维系，相互依存的，如果哪一天，人类不再对同类有着这种特殊的沟通，一天，人类不再对同类有着这种特殊的沟通，一天，人类不再对同类有着这种特殊的沟通，一天，人类不再对同类有着这种特殊的沟通，迎来的却是冷落与排斥，这不是很可悲？这迎来的却是冷落与排斥，这不是很可悲？这迎来的却是冷落与排斥，这不是很可悲？这迎来的却是冷落与排斥，这不是很可悲？这不是世界上最遥远的距离吗？不是世界上最遥远的距离吗？不是世界上最遥远的距离吗？不是世界上最遥远的距离吗？9. 9. 使生如夏花之绚烂，死使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。如秋叶之静美。 此句优美而含蓄表达出了作者的此句优美而含蓄表达出了作者的人生观和世界观。

33、夏花是旺盛生命的人生观和世界观。夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，生要像夏天盛开的象征，生如夏花，生要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛，努力地发光发热，花那样绚烂旺盛，努力地发光发热，为社会作贡献；秋叶，感伤，惆怅，为社会作贡献；秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，人之死，便只要像秋叶凄美，安静，人之死，便只要像秋叶般悄然足已，不必轰轰烈烈。般悄然足已，不必轰轰烈烈。10. 10. 群星不会因为像萤火虫群星不会因为像萤火虫而怯于出现。而怯于出现。 群星与萤火虫有相似之处，都群星与萤火虫有相似之处，都是会在黑夜里闪烁，但黑夜不会因是会在黑夜里闪烁，但黑夜不会因为与萤火虫相似就怯于展示自己的为与萤火虫相似就怯于

34、展示自己的光。也就是说，即使和别人有相似光。也就是说，即使和别人有相似之处，也要勇于展示自己的美。之处，也要勇于展示自己的美。11. 11. 错误经不起失败，但是真理却不错误经不起失败，但是真理却不怕失败。怕失败。 犯了错误，从某个角度上来说，已犯了错误，从某个角度上来说，已经失败了，可是当你知道了真理，你就经失败了，可是当你知道了真理，你就会少犯错误，并且每次错误之后，又会会少犯错误，并且每次错误之后，又会增加一些真理。这句话意味深长且发人增加一些真理。这句话意味深长且发人深省深省, ,向世人揭示出向世人揭示出 讨厌讨厌 的错误也有的错误也有不菲的价值。错误经不起失败不菲的价值。错误经不起失

35、败, ,但是真但是真理却不怕失败。理却不怕失败。 离我们最近的地方离我们最近的地方, ,路路程却最遥远程却最遥远12. 12. 当你把所有的错误都关在门外，真当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。理也就被拒绝了。 真理是在反复犯错后才能真理是在反复犯错后才能悟出来的，错误和真理就像是一悟出来的，错误和真理就像是一双好朋友，不能分开，如果分开双好朋友，不能分开，如果分开了的话，那么就不十全十美了。了的话，那么就不十全十美了。13.13.你看不见你自己，你所看见的你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。只是你的影子。 每个人都有两面性。我佛如来说每个人都有两面性。我佛如来说过，再善良的人都

36、有邪恶的一面，再邪过，再善良的人都有邪恶的一面，再邪恶的人也有善良的一面。我们所表现出恶的人也有善良的一面。我们所表现出来的都是有限的。所以别人看到的你并来的都是有限的。所以别人看到的你并不是全部的你。你自己虽然对自己了解不是全部的你。你自己虽然对自己了解的深一点，但是，还是有许多你不知道的深一点，但是，还是有许多你不知道的情感埋藏在你内心深处，即使是自己的情感埋藏在你内心深处，即使是自己也不一定了解。所以说，你看到的并不也不一定了解。所以说，你看到的并不是你自己，只是你的影子。是你自己，只是你的影子。 14. 14. 离我们最近的地方，路程却离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最

37、接最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。近伟大。 “地方地方”也可以说成人人都知道也可以说成人人都知道的一个目标，比如说：永远不犯错，的一个目标，比如说：永远不犯错，这连小孩子都知道，是不可能的，可这连小孩子都知道，是不可能的，可当我们学会了谦卑的向别人请教一些当我们学会了谦卑的向别人请教一些事，或一些道理、真理。就会少犯错事，或一些道理、真理。就会少犯错误误, ,成功也就越接近。成功也就越接近。15.15.小草呀，你的足步虽小，小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。但是你拥有你足下的土地。 坚守比什么都重要，只有坚坚守比什么都重要，只有坚守才能拥有，哪怕很小很小。守才能拥有，哪怕很小很

38、小。16.16.幼花的蓓蕾开放了，它叫道：幼花的蓓蕾开放了，它叫道：“亲爱的世界，请不要萎谢了。亲爱的世界，请不要萎谢了。” 对美的永恒追求。对美的永恒追求。 17.17.雨点吻着大地，微语道：雨点吻着大地，微语道：“我们是你思家的孩子，母亲，现在我们是你思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。从天上回到你这里来了。” 雨与大地是孩子与母亲的关雨与大地是孩子与母亲的关系，讴歌自然万物的亲密和谐。系，讴歌自然万物的亲密和谐。 朗读经典朗读经典 1. 1. 不是锤的打击，而是水的载歌载不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。舞，使鹅卵石臻于完美。 2. 2.如果错过太阳时你流了泪，那

39、么如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。你也要错过群星了。 3. 3.天空中没有翅膀的痕迹，但我已天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过飞过 4. 4. 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。鸟。 5. 5. 5. 5. 上帝对人说道：上帝对人说道：上帝对人说道：上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害我医治你，所以要伤害我医治你，所以要伤害我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。你；我爱你，所以要惩罚你。你；我爱你，所以要惩罚你。你；我爱你，所以要惩罚你。” 6. 6. 6. 6. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，果实的事

40、业是尊重的，花的事业是甜美的，果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。绿荫的。绿荫的。绿荫的。 7. 7. 7. 7. 荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。它。它。它。 8. 8. 8. 8. 世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是世界上最遥远

41、的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。我站在你面前，你却不知道我爱你。我站在你面前，你却不知道我爱你。我站在你面前，你却不知道我爱你。 9. 9. 9. 9. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 10. 10. 10. 10. 群星不会因为像萤火虫而怯于出现。群星不会因为像萤火虫而怯于出现。群星不会因为像萤火虫而怯于出现。群星不会因为像萤火虫而怯于出现。 11. 11. 11. 11. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。错误经不起失败，但是真理却不怕失败。错误经不起失败，但

42、是真理却不怕失败。错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 12. 12. 当你把所有的错误都关在门外，当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。真理也就被拒绝了。 13. 13.你看不见你自己，你所看见的只你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。是你的影子。 14. 14.月儿把她的光明遍照在天上，却月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。这让人想起了母留着她的黑斑给她自己。这让人想起了母爱，她把爱无私的奉献给了我们爱，她把爱无私的奉献给了我们, ,却给自却给自己留下了皱纹己留下了皱纹岁月的痕迹。岁月的痕迹。 15. 15. 离我们最近的地方，路程却最遥离我们最近的地方，路程却最遥

43、远。我们最谦卑时，才最接近伟大。远。我们最谦卑时，才最接近伟大。16. 16. 16. 16. 谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。17.17.17.17.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。18.18.18.18.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足小草

44、呀，你的足步虽小，但是你拥有你足小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。下的土地。下的土地。下的土地。19.19.19.19.只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。存，因为一路上，花朵自会继续开放的。存，因为一路上，花朵自会继续开放的。存，因为一路上，花朵自会继续开放的。20.20.20.20.啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你啊，美呀，在

45、爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。镜子的谄谀中去找呀。镜子的谄谀中去找呀。镜子的谄谀中去找呀。21.21.21.21.“你离我有多远呢，你离我有多远呢，你离我有多远呢，你离我有多远呢，果实呀？果实呀？果实呀？果实呀？”“”“”“”“我是藏在你的心里呢，花呀。我是藏在你的心里呢，花呀。我是藏在你的心里呢，花呀。我是藏在你的心里呢，花呀。”22.22.22.22.我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。23.23.23.23.我不能选择那最好的。是那最好的选择我。我不能选择那最

46、好的。是那最好的选择我。我不能选择那最好的。是那最好的选择我。我不能选择那最好的。是那最好的选择我。24.24.24.24.我们在热爱世界时便生活在这世界上。我们在热爱世界时便生活在这世界上。我们在热爱世界时便生活在这世界上。我们在热爱世界时便生活在这世界上。25.25.25.25.让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。的爱。的爱。的爱。26.26.26.26.当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，当人微笑时，世界

47、爱了他。当他大笑时，世界便怕了他了。世界便怕了他了。世界便怕了他了。世界便怕了他了。27.27.27.27.采着花瓣时，得不到花的美丽。采着花瓣时，得不到花的美丽。采着花瓣时，得不到花的美丽。采着花瓣时，得不到花的美丽。28.28.28.28.最好的东西不是独来的、它伴了所有的东最好的东西不是独来的、它伴了所有的东最好的东西不是独来的、它伴了所有的东最好的东西不是独来的、它伴了所有的东西同来。西同来。西同来。西同来。29.29.29.29.当人是兽时，他比兽还坏。当人是兽时，他比兽还坏。当人是兽时，他比兽还坏。当人是兽时，他比兽还坏。30.30.30.30.死之隶属于生命，正与出生一样。举足是

48、死之隶属于生命，正与出生一样。举足是死之隶属于生命，正与出生一样。举足是死之隶属于生命，正与出生一样。举足是在走路，正如放下也是在走路。在走路，正如放下也是在走路。在走路，正如放下也是在走路。在走路，正如放下也是在走路。31. 31. 31. 31. 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。要求什幺报酬。要求什幺报酬。要求什幺报酬。32. 32. 32. 32. 尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。尘土受到损辱，

49、却以她的花朵来报答。33. 33. 33. 33. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。杯。杯。杯。34343434生命因为付出了爱，而更为富足。生命因为付出了爱，而更为富足。生命因为付出了爱，而更为富足。生命因为付出了爱，而更为富足。35353535爱是理解的别名。爱是理解的别名。爱是理解的别名。爱是理解的别名。36363636不要从你自己的口袋里掏出勋绩借给你的不要从你自己的口袋里掏出勋绩借给你的不要从你自己的口袋里掏出勋绩借给你的不要从你自己的口袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污

50、辱他的。朋友，这是污辱他的。朋友，这是污辱他的。朋友，这是污辱他的。37373737医治罪恶的正确方法是和它进行斗争！医治罪恶的正确方法是和它进行斗争！医治罪恶的正确方法是和它进行斗争！医治罪恶的正确方法是和它进行斗争！38383838那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去！社会进步，只是在使社会维持下去！社会进步，只是在使社会维持下去！社会进步，只是在使社会维持下去！ 39 39 39 39在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。

51、在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 40 40 40 40贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。 41 41 41 41在群星之中，有一颗星是指导着我的生命在群星之中，有一颗星是指导着我的生命在群星之中，有一颗星是指导着我的生命在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。通过不可知的黑暗的。通过不可知的黑暗的。通过不可知的黑暗的。 42 42 42 42只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保只管走过去，不必逗留着去采了

52、花朵来保只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。存，因为一路上，花朵自会继续开放的。存，因为一路上，花朵自会继续开放的。存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 43 43 43 43真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。中，她却转动得很舒畅。中，她却转动得很舒畅。中，她却转动得很舒畅。 44 44 44 44啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你啊，美呀，在爱中找你自己

53、吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀！镜子的谄谀中去找呀！镜子的谄谀中去找呀！镜子的谄谀中去找呀！ 45 45 45 45采着花瓣时，得不到花的美丽。采着花瓣时，得不到花的美丽。采着花瓣时，得不到花的美丽。采着花瓣时，得不到花的美丽。 46464646刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝的迟钝的迟钝的迟钝47.47.47.47.弓在箭要射出之前，低声对箭说道，弓在箭要射出之前，低声对箭说道，弓在箭要射出之前，低声对箭说道，弓在箭要射出之前，低声对箭说道，“你你你你的自由是我的的自由是我的的自由是

54、我的的自由是我的” 48484848花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。务，是把自己献给你。务，是把自己献给你。务，是把自己献给你。49494949蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。50505050知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放知

55、识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。出的光泽。出的光泽。出的光泽。51515151我们热爱这个世界时，才真正活在这个我们热爱这个世界时，才真正活在这个我们热爱这个世界时，才真正活在这个我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。世界上。世界上。世界上。52525252老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。去做好事。去做好事。去做好事。53535353我希望你照自己的意思去理解自己，不要我希望你照自己的意思去理

56、解自己，不要我希望你照自己的意思去理解自己，不要我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。小看自己，被别人的意见引入歧途。小看自己，被别人的意见引入歧途。小看自己，被别人的意见引入歧途。54545454造物主把像你这样的人派遣到人世间来，造物主把像你这样的人派遣到人世间来，造物主把像你这样的人派遣到人世间来，造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。视自己的身体。视自己的身体。视自己的身体。555555

57、55要是童年的日子能重新回来，那我一定不要是童年的日子能重新回来，那我一定不要是童年的日子能重新回来，那我一定不要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！56565656你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。蝶，但你不能这样来评论一个人。蝶，但你不能这样来评论一个人。蝶，但你不能这样来评论一个人。5757在你青春的无

58、忧无虑的生涯里，你屋在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。子里所有的门户始终洞开着。5858当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。了的结果。5959一个人的青春时期一过，就会出现像一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。中等待收获。60606060你微

59、微地笑着，不同我说什么话。而我你微微地笑着，不同我说什么话。而我你微微地笑着，不同我说什么话。而我你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。觉得，为了这个，我已等待得久了。觉得，为了这个，我已等待得久了。觉得，为了这个，我已等待得久了。61616161瀑布歌道：瀑布歌道：瀑布歌道：瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便虽然渴者只要少许的水便虽然渴者只要少许的水便虽然渴者只要少许的水便够了够了够了够了, , , ,我却很快活地给与了我全部的水。我却很快活地给与了我全部的水。我却很快活地给与了我全部的水。我却很快活地给与了我全部的水。”62626262我们如海鸥之与波涛相遇似地

60、，遇见了，我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。分别了。分别了。分别了。63636363这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。心的孤寂里，感觉到它的叹息。心的孤寂里，感觉到它的叹息。心的孤寂里，感觉到它的叹息。64646464谁如命运似

61、的催着我向前走呢？谁如命运似的催着我向前走呢？谁如命运似的催着我向前走呢？谁如命运似的催着我向前走呢？那是那是那是那是我自己，在身背后大跨步走着我自己，在身背后大跨步走着我自己，在身背后大跨步走着我自己，在身背后大跨步走着65656565我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。过是云雾的人生。过是云雾的人生。过是云雾的人生。 66666666伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。

62、她摇摇头、笑著、飞走了。她摇摇头、笑著、飞走了。她摇摇头、笑著、飞走了。67676767跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时，你的歌声和流动哀求时，你的歌声和流动哀求时，你的歌声和流动哀求时， 你可愿意担起他你可愿意担起他你可愿意担起他你可愿意担起他们跛足的重担？们跛足的重担？们跛足的重担？们跛足的重担？68686868瀑布歌道：当我得到自由时，便有了瀑布歌道：当我得到自由时，便有了瀑布歌道：当我得到自由时，便有了瀑布歌道：当我得到自由时，便有了歌声。歌声。歌声。歌声。6969696

63、9完全为了爱不完全，把自己装饰得更完全为了爱不完全，把自己装饰得更完全为了爱不完全，把自己装饰得更完全为了爱不完全，把自己装饰得更美。美。美。美。70707070全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。它叫使用它的人手上流血。它叫使用它的人手上流血。它叫使用它的人手上流血。71. 71. 71. 71. 小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。72. 72. 72. 72.

64、 绿草求她地上的伴侣树木求他天空的寂绿草求她地上的伴侣树木求他天空的寂绿草求她地上的伴侣树木求他天空的寂绿草求她地上的伴侣树木求他天空的寂寞。寞。寞。寞。73. 73. 73. 73. 神的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。神的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。神的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。神的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。74747474如果你把所有的错误都关在门外时，真理如果你把所有的错误都关在门外时，真理如果你把所有的错误都关在门外时，真理如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。也要被关在门外面了。也要被关在门外面了。也要被关在门外面了。75.75.75.75.鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。上翱翔了。上翱翔了。上翱翔了。76.76.76.76.鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。作业布置作业布置阅读泰戈尔诗集阅读泰戈尔诗集