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1、政治诗词、成语、名言选择题政治诗词、成语、名言选择题精精 选选1“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句诗说明A.山的形状因人们的看法不同而不同B.人们对同一事物的看法因立场不同而不同C.世界上万事万物都是变化不定的D.人的意识对物质具有能动作用B B“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首诗体现了事物的联系是具体的、客观的 事物的发展是内外因共同作用的结果 矛盾的转化是相对的、无条件的 要正确发挥主观能动性 A. B. C. D.C C清末著名学者王国维曾引用三句诗来说明做学问的三种境界：“独上高楼，望尽天涯路。”“衣 带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻
2、他千百度，攀然回首，那人却在灯火阑珊处。” 这三句的哲学寓意是 A.坚持两点论和重点论的统一 B.量变达到一定程度引起质变C.矛盾具有特殊性 D.新事物必然战胜旧事物B B.朱憙观书有感：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是主观能动性的发挥受客观因素的制约 规律是客观的，人在客观规律面前无能为力抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事A. B. C. D.A A.“家国兴亡自有时，吴人何苦怒西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”罗隐的西施告诉我们，看待一个事物
3、应该A.用发展的眼光 B.透过现象看本质C.坚持矛盾观点 D.注重事实B B.“寒雪梅中尽，春风柳上归。”这句诗蕴涵的哲理是A.外因推动着事物的变化 B.联系是事物存在的基本条件C.发展是前进性和曲折性的统一 D.事物变化呈现规律性的表现D D“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答4951题。49.这就告诉我们一个道理A.仁者见仁，智者见智 B.人们的认识不能统一C.事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D.人们的思维可以改变客观对象50.有人将诗中的“床”理解为寝具A.是对认识的发展
4、 B.犯了经验主义的错误C.犯了教条主义错误 D.不是对事实的反映B BC C台湾作家林清玄在一首诗中写道：白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。这首诗蕴涵的哲理是 （） 不同的人对同一事物有不同的看法 人的意识具有能动性 认识有正确和错误之分 不同意识对事物所起的作用不同。 A B C D D D“精神不是万能的，但没有精神又是万万不行的”。这告诉我们 （） A一定要重视意识的能动作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识 B意识能动地反作用于物质，但发挥意识的能动作用总会受到客观规律与客观条件的制约 C思想意识对客观世界的发展有巨大的促进作用 D社会主义精神文明建设，决定社会主义物质文明建
5、设A A乱极则治，暗极则光，天之道也。”这句古语体现的主要哲理是 （） A世界上一切事物都是变化发展的 B世界上一切事物都是相互联系的 C对立统一是世界的普遍现象 D矛盾双方在一定条件下相互转化 D D“屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览。”司马迁的这段话的哲学寓意主要是指 （） A发挥主观能动性能改变一切，也能改变人的命运B外因必须通过内因才能起作用C矛盾双方各向自己相反的方向转化D事物的发展只有在曲折中才能实现B B下列成语具有辩证法思想的是（ ）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）
6、B（3）（4）（5）C（1）（6） D（2）（3）（4）D D下列成语中属于形而上学的有( B )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)B B“万事如意”从哲学上看违背了（ ）哲理A世界的物质性 B矛盾的普遍性C矛盾特殊性D运动的绝对性“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要
7、矛盾D矛盾双方的地位是不平等的B BB B“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（ ）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化 的哲学 原理A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）B B“盲人摸象”的哲学寓意是（ ）（1）感性认识是不可靠的 （2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3
8、)(4) D(2)(3)(4)D D荀子在劝学中说：南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。这件事，从哲学上启示我们（ ）A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程C、实践必然经历失败、成功、再失败、再成功的过程D、做事情必须坚持从实际出发D D荀子说：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。这段话的哲学寓意是（ ）(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C
9、、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)C C老子说：天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。这主要说明（）A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系C美与丑是人脑对客观存在的反映D不同的事物有不同的矛盾B B老子说：信言不美，美言不信。它告诉我们认识论的道理是（ ）A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际D、事物的联系是有条件的A A孙子兵法曰：投入亡地然后存，陷入死地而后生。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明：（ ）A、矛盾具有普
10、遍性，两者没有共性B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、兵法本身有正确和错误之分D、矛盾双方是既对立又统一的关系B B孙子兵法曰：兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。.此兵法之胜，不可先传也。这说明（ ）A、人的认识要随着实践的变化面变B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质D、事物的本质是很难把握的B B英国哲学家培根说：要命令自然，就必须服从自然。对这句话的正确理解是（ ）A、只有命令自然才能服从自然 B、按规律办事则事倍功半C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约D、否定了
11、人的主观能动性，人变成自然的奴隶B B9.“会看的看门道，不会看的看热闹。”从哲学上看，其中的“门道”和“热闹”分别是（ ）A、本质和现象B、理性认识和感性认识C、真象和假象D、真理与谬误A A21.“万变不离其宗”，这句话的哲学寓意是（ ）A、现象总是表现本质的，不表现为本质的现象是不存在的B、要以不变应万变，以不动制万动C、现象存在于本质之中，静止才是物质的根本属性D、运动离不开静止，静止才是物质的根本属性A A22.对于神灵，有人认为“信则有，不信则无”。这种观点（ ）A、是正确的，它否认了神灵的存在B、是错误的，它肯定了神灵的存在C、是正确的，它看到了观念是可以改变的D、是错误的，因为神灵的有无是个无法确定的问题B B23.中国的民间谚语说：“瑞雪兆丰年”。这一说法（ ）A、属于人们主观臆造的联系B、反映了农作物与气候、环境联系密切C、说明农作物收成好坏是“天”主宰的D、否认联系的客观性，是一种无根据的猜测B B
