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1、1818-2018纪念马克思诞辰200周年给给“0000” 后讲讲后讲讲马克思马克思一、一个最熟悉的陌生人有没有这样一个人，总是听人提起他的名字，如雷贯耳，可实际上你却对他知之甚少？有没有这样一个人，你在书本上、电视上无数次见到过他的名字，可实际上这个名字对你来说，只是一个符号？有没有这样一个人，与你生活的世界联系特别紧密，可实际上你又打从心里觉得陌生？的确有这样一个人，他生活在动荡奔腾的十九世纪，他有一把浓密的大胡子，他目光如炬、身形魁梧、意志坚定，他一生劳碌奔波、博学多识、著述无数。有人特别敬他，有人怕他，有人追随他，有人诋毁他，却很少有人说我不知道他。这个人，就是卡尔马克思。早在1999
2、年，英国剑桥大学文理学院和BBC电台先后发起了评选“千年第一思想家”的活动，在汇聚全球投票后的结果显示，爱因斯坦排名第二，位居第一的是马克思。在随后十年左右的时间内，类似的投票活动层出不穷，而榜首却从未易主。有一位奥地利的经济学家，叫熊彼特。他曾这样说，他说“大多数的创作，经过一段时间，短的是饭后一小时，长的达到一个世代，就完全淹没无闻了。但是马克思的学说却不是这样，它遭受了批判，但它又复活了，是穿着自己的服装，带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕复活了”。的确，纵观人类整个思想史，还真的没有一个名字，能像马克思那样，在不同时代、不同国家、不同地区都如雷贯耳；没有一种理论和学说，能像马克思主义那样
3、，对人类的思想、文化、行动以及整个社会发展都产生了如此深厚的影响，并且今后还在持续不断地影响着。总之，你可以赞同他，支持他，你也可以反对他，批评他，但你绝对绕不开他。他的学说和思想，经常是以“大道日用而不知”的方式存在于我们的脑海中。今天，我们就一起来揭开层层迷雾，走进他波澜起伏的灿烂一生，还原一个最真实的他。两百年前，在德国的西南部，有一座历史悠久的小城，依山傍水、景色秀丽，这座小城叫特里尔。清澈的摩泽尔河静静地穿过这座小城。每当春天来临的时候，河谷里的桃树、樱桃树都会竞相开花，山丘上成片的葡萄树都冒出了蕾芽，点缀着美丽的原野。暖风拂过山坡，阳光亲吻河泽，这座静谧的小城也变得波光粼粼了起来。
4、特里尔是一座由罗马人建造的城市，它地处德法交接处，曾经有过非常辉煌的历史，在风起云涌的时代变幻中渐渐衰败，成为当时普鲁士的一个殖民地。然而，浓郁的罗马遗产、严苛的政治环境，以及从近在咫尺的法国飘过来崇尚自由的革命气息，却阴差阳错地汇聚在这座小城，滋养了这里独特的文化氛围。5月5日，在德国特里尔，人们在参观马克思雕像。当日，在马克思诞辰200周年之际，由中国赠送的马克思雕像揭幕仪式在他的故乡德国西南部城市特里尔举行。雕像重约2.3吨，高4.6米，连同基座总高5.5米，由中国雕塑家吴为山创作。新华社记者 单宇琦 摄1818年5月5日凌晨时分，特里尔城布吕肯巷664号住宅的房间里，一个名叫亨利希的律
5、师神情不安地踱来踱去，时不时趴在里屋房门上探听动静，焦虑万分。直到来自城里的助产大娘喘着气儿跑出来告诉他，你要做爸爸了，你们家多了一个大男孩儿！他这颗悬着的心才落下地来。这个男孩儿，就是马克思。那一刻，可能谁也想不到，在这样一个极其平常的夜晚，一个极其普通的人家，却诞生了一个在世界历史上掀起波澜的伟人。马克思也许从出生的那一天起，就自带“哲学之光”，注定要在这个世界上搞点事情，名垂青史。可能有听众朋友会疑惑，难道马克思一出生就占尽了天时地利人和，是上天的宠儿吗？注定只有他才能成为流芳百世的大师吗？俗话说的好，“三分天注定，七分靠打拼”。没有人生下来就能随随便便成功，也不是每个伟人出生的时候都含
6、着金钥匙，长大后就能呼风唤雨。每一个成功的人背后都可能付出了常人不可想象的努力，也可能经历了常人不可承受的苦难。但他们有一个共同的特质，那就是信仰明确、意志坚定、绝不轻言放弃。事实上，马克思出生的家庭在特里尔当地算得上是条件很好的中产阶级。他的父亲，亨里希马克思，是特里尔城的一名犹太律师，他学识很渊博，精通多种语言，对古典文学和哲学都很有研究。亨里希是个思想开明的人，在特里尔城他也经常参与一些社交活动，与同样思想开明的人一起激扬文字、碰撞思想火花。就在马克思出生前后，他选择皈依了新教。要知道，在19世纪初的德国，新教一直是理性主义、启蒙思想支持者的一种宗教选择，这个决定无疑对马克思今后的成长也
7、产生了影响。我想问问大家，你们小时候最爱做的事情是什么？对我来说，可能就是睡觉前听爸爸妈妈讲故事了。妈妈会给我讲灰姑娘，爸爸呢给我讲西天取经。那你想知道，马克思睡前干什么呢？他的爸爸也会为他讲故事，只不过马爸爸亨里希为儿子大声朗读的睡前读物是法国知识泰斗伏尔泰的作品。每天晚上，在客厅华丽台灯的明亮光辉下，壁炉上的小小金钟滴答滴答地响，小马克思就趴在父亲的身边，听他声情并茂地朗诵一篇接一篇的启蒙读物，这无形中为马克思带来了潜移默化的良好教育。马克思的母亲罕丽达则出身荷兰裔犹太贵族，她带着非常丰厚的嫁妆来到特里尔，据说光现金就相当于特里尔一个普通手工业工作者三四十年的收入了，加上父亲靠谱的工作、稳
8、定的收入，这些都无疑为马克思和他的兄弟姐妹们创造了很好的生活环境。罕丽达的一生规规矩矩、相夫教子，被人评价为“一个典型的荷兰主妇，为家庭贡献了一生”。马克思的姨妈索菲亚留在了荷兰，嫁给了商人里昂飞利浦。可能很少有人知道，他就是飞利浦公司的创始人，我们经常用的飞利浦剃须刀，就是马克思姨父的家业生产的。因此，马克思虽不是我们今天经常说的“富二代”，但起码也算得上是生活富足、衣食无忧，有一定的社会地位。马克思是家中第三个孩子，聪明伶俐，充满朝气。他尤其敬重自己的父亲，不但一直随身携带父亲的相片，在往后外出求学的过程中也经常与父亲来往书信，汇报思想动态，交流情感。在马克思不到两岁的时候，他们全家从先前
9、的住宅搬到了西梅翁街1070号，和亨里希的一个老朋友路德维希冯威斯特华伦一家成了邻居。这家不搬则已，一搬不得了，为马克思送来了命中注定的那个人。她是谁呢？这个我们以后再谈。有人可能会问，马克思家庭条件这么好，是不是从小就是当地私立学校的小学霸？不，马克思其实没上过小学，他的启蒙老师就是他的爸爸。亨里希除了教他德文、算术和图画课程之外，还经常带他去参观各种展览，游览名胜古迹，给他讲历史故事，分享世界各地的风俗和最新的要闻。每次爸爸开始讲课的时候，马克思总是瞪圆双眼，认真听讲。隔壁好邻居威斯特华伦公爵也是个博闻广识的民主人士，当马克思来家里做客时，就给他讲讲希腊故事，背诵几段莎士比亚的剧本。日复一
10、日，小马克思虽然没有进过学校，却在心里种下了许多智慧的种子，知识水平比同龄的许多孩子恐怕都要高一些。小马克思特别爱思考，他总是喜欢寻根问底，从小就显露出了对哲学的懵懂兴趣。有一次，他抓着母亲询问“抽象”和“具体”到底是什么，把罕丽达折腾得够呛。随后，他在自己的日记本里写下了这样一句话：“今天早上起来，看到妈妈在做饭，我打开具体的窗户，吸了一口抽象的空气”。 如果马克思生活在今天，一个孩子写出这样的名言金句应该也能头条一把了吧！马克思的童年可以说过得非常无忧无虑，没有做不完的作业，没有上不完的外文补习班和奥数竞赛班，他大部分时间都与自己的姐妹、邻居一起玩耍，尽享童年的欢乐。他从小就机智过人，鬼点
11、子特别多，成了左邻右舍公认的“孩子王”，小伙伴们都愿意跟他玩，听他调遣。小马克思总有让他们心悦诚服的本领，他的小脑袋瓜子里装满了各种各样的知识，总能在做游戏时玩出新花样，给大家讲各种美妙动听的故事。当然，和大多数人一样，马克思的父母也望子成龙，希望自己的儿子长大以后能成为一个有名望的大法官、大律师。可小马克思却年纪轻轻就想法特别独特，他从小就在心里种下了与众不同的择业观，你猜得到是什么吗？二、自古英雄出少年十七岁，我们都还正在读高中。当时的你，是豪情万丈、慷慨激昂，立志干出一番大事业；还是默默无闻、埋头苦读，安于做一个佛系少年？青年朋友们，当时的你，对自己的未来是否有了清醒的认识和安排？十七岁
12、时的马克思，还没有留出后来大家非常熟悉的那一脸大胡须，他还只是特里尔中学里的一枚小鲜肉。当他们的校长兼德文老师胡果维滕巴赫让这些中学生写一篇讨论自己未来理想中的职业的时候，许多同学还并不知道自己以后要做什么，因而也只是“随便谈谈自己的想法”。但是马克思不一样，他用一篇青年在选择职业时的考虑这样的作文，让校长读后惊为天人、大加赞赏。那么，这篇文章体现出马克思怎样的择业观呢？我们知道，每个人都希望自己有一个理想的职业，特别是即将走上社会的青年。生活在我们前面展示出一幅幅色彩斑斓的理想画卷，吸引着我们认真地思考、判断、争论、选择。青年朋友们，你们想到过么，能够选择自己的职业，能够选择自己的人生目标，
13、是人类独有的一种幸福啊。其他动物是无法选择在什么范围内活动，选择自己未来要做什么的！人类一定要珍视这种幸福，同时也要严肃地对待这种权利。马克思如是说：“这种选择是人比其他创造物远为优越的地方，但同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”面对社会上形形色色的选择，首先批评了那种仅仅依据自私自利的个人打算或完全基于物质利益选择职业的做法。他这样说的:“谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指给他的方向扑去。于是，他的社会地位已不由他自己抉择，而取决
14、于机缘和幻想。”同时，马克思又提醒人们不要被虚荣心所欺编，不要“在幻想中把这种职业美化”，而是要从实际出发，冷静的讨论。经过仔细地分析，马克思提出了自己选择的标准。我非常愿意把下面这段话和大家分享，这是这篇文章的结尾，这是马克思最终的结论，这段话曾经鼓舞了无数人为了自己的理想而奋斗：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是非常有名的一段话，从这段话中，我们可以很明显看
15、出，马克思这里的讨论已经远远地超出了世俗的职业范围，他实际上讲的是理想信念和人生志向。我们要说，这仅仅是一篇中学作文，当然还不是马克思的成熟之作，在马克思的思想宝库里，也不占有非常重要的位置。但我们从这篇作文中，可以看到马克思在青年时期就有了宽广的胸怀，就树立了为人类的伟大目的而献身的远大理想。马克思传的作者梅林对此称赞说：“马克思这个人在青年时代就已经是一个了不起的人：他把自己的全部身心献给了争取真理的斗争，他表现出如饥似渴的求知欲，无穷无尽的精力，无情的自己批评精神，和那种只要情感迷失方向就压倒情感的战斗精神。”马克思不光是提出选择职业的原则，而且也是按这种原则去选择自己的职业。后面大家还
16、会看到，中学毕业后，他顺利进入大学，根据他的学习成绩和家庭情况，谋个有名有利的职业毫无问题，但他毅然走上了一条艰苦的革命道路，决心为无产阶级和全人类的解放奋斗一生。青年朋友们，当你们了解完马克思整个的生平和贡献之后，希望你们回头再来想一想我们本讲所提到的内容。马克思之所以有非常伟大的功绩，对人类历史的发展做出非常伟大的贡献，其中有一个很重要的原因就是他对职业的选择曾经有过“认真地权衡”，年轻时就树立了为人类谋幸福的远大理想，并把它作为毕生的使命。人活着为什么要有理想？没有理想行不行？我们知道有句电影台词是：“人活着没有理想，那跟咸鱼有什么分别？”人活着有了理想，就有了“精气神”，他所散发出来的
17、“气场”，是与芸芸众生区分开来的标志，这种“天地正气”使他的人生富有质感、不虚此行。职业是和理想联系在一起的，一个人选择职业总是受理想的支配，而从事某种职业则是实现理想的手段。个人“小我”只有在理想的“大我”中才能得以真正的呈现。如果不是这样的话，我们来想一想，如果每个人在人生道路的抉择时只考虑“小我”，那人类的未来，又有谁来考虑呢？人类历史很多伟人都是这样考虑的，他们正是有着远大的理想，所以才能抛弃个人的利益，以全人类的未来为主要的考虑，为天下谋利益。有太多的政治家、革命家、思想家、文学家、科学家等等，都为我们作出了表率。马克思本人自不待言，我们已经讲过了。我们来谈几个大家很熟悉的例子吧。我
18、们先来谈一谈我们的毛泽东同志。毛泽东少年时代在湖南一师读书时，就非常关心国家和世界大事，很少考虑个人的问题，在同学中提倡“三不谈”，大家知道是哪“三不谈”吗？不谈金钱，不谈家庭琐事，不谈男女问题。毕业后，他为了人民的解放，为了改造中国与世界，走上了艰难的革命的道路，为此付出了巨大的个人牺牲。我们再来谈一谈大家都很尊重的周总理。周恩来出生在比较富裕的家庭，但他从小不以物质享受为重，当他说出“为中华崛起而读书”时，大家知道当时他多大码？仅仅12岁。中学时，周恩来和一些进步青年同学发起组织了“敬业乐群会”这样一个组织，他在会刊敬业上发表了许多战斗的诗篇和文章，抒发了他立志改造中国的远大理想，朋友们，
19、那个时候，他也只不过是一个中学生啊！周恩来一生都贯穿着这样的理想信念和人生志向。崇高的理想信念是支撑青年人不断前进的最重要的力量，“奋斗的青年”比“佛系的青年”更可贵。这样的例子举不胜举，这些伟人的历程告诉我们：一个人在青年时期根据什么样的理想选择职业，对他日后的发展和一生为人类为世界贡献的大小，往往具有举足轻重的作用。一个人追求的理想不一样，他对职业的要求也就不一样，日后的发展和贡献也就千差万别。“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。”这句话同时是马克思说的。马克思在中学时期就确立了为人类而献身的伟大抱负，也看准了实现这
20、一抱负的途径，奠定了他今后的人生道路。自古英雄出少年，道理莫过于此。青年朋友们，我们扪心自问：我们是否对自己的人生做出了正确的选择？如果是，希望大家坚持下去。如果不是，当十七岁已经远去，我们还有重新选择的可能么？当然！只要我们想明白，任何时候都不晚。三、问题青年到学霸1836年,柏林的一家不起眼的旧书店里,一个18岁的青年站在书架前,他贪婪地浏览着图书,似乎要买下整个书店,他请老板帮他寻找法哲学,目光又贪婪地盯上了法哲学旁边的艺术史,他不知道自己面前已经堆了一大摞书。这个青年就是马克思,这种逛书店的方式是他的常态,当然,还有另一个常态结账时的犹豫,没有能力付足现金,只能给家里邮寄账单。这就是1
21、8岁的马克思,就读于柏林大学,正在走向一条成为超级学霸的道路。鲜为人知的是,马克思最初就读的并不是柏林大学,他一开始也不是一个“学霸”。一年前,17岁的马克思上了大学,按照家人的意愿,他选择了波恩大学的法律专业。大学生活开始了!新的人生来到了!终于摆脱父母的唠叨了!马克思像出笼的小鸟满心狂喜,他第一年的大学生活充满了年轻人的躁动与轻狂他参加特里尔同乡会,与贵族学生发生争执,携带被禁止的武器,参与喝酒、决斗,甚至被关过禁闭。他迷恋于创作浪漫主义文学,还经常给父亲寄去自己创作的诗歌作品。但在父亲眼里,这不过是一个典型的“问题少年”的表现。他写信给马克思说道:“杂乱无章、漫无头绪地踯躅于知识的各个领
22、域,在昏暗的油灯下胡思乱想,蓬头乱发,虽不在啤酒中消磨放任,却穿着学者的睡衣放荡不羁;离群索居、不拘礼节甚至对父亲也不尊重”。此外,马克思大手大脚地花着父亲的钱,在当时,最富有的人一年的花销也不过五百塔勒,但马克思一年要花掉七百。同时,马克思在猛烈地追求他的青梅竹马燕妮,追求的方式是用情书不断地“轰炸”。燕妮没有被这些情书冲昏头脑,面对马克思不着边际的浪漫情诗,她忧心忡忡地给马克思写信说:“卡尔,我的悲哀在于,那种会使任何一个别的姑娘狂喜的东西,即你的美丽、感人而炽热的激情、你的娓娓动听的爱情词句、你的富有幻想力的动人心弦的作品所有这一切,只能使我害怕,而且,往往使我感到绝望所以,我常常提醒你
23、注意一些其他的事,注意生活和现实,而不要像你所喜欢做的那样整个地沉浸、陶醉在爱的世界里,耗费你的全部精力。”1836年10月,马克思踏上了前往柏林的求学道路,他对此仍然心存芥蒂,并不情愿。因为无论是马克思生活过的特里尔还是波恩,都属于欧洲西部,而柏林属于欧洲东部,而对当时的欧洲来说,西部远远比东部繁华。因此,马克思不太愿意去一个相对落后的陌生地独自生活。到了柏林以后,马克思在写给父亲的信中提到:“到柏林去旅行我也是淡漠的,要是在别的时候,那会使我异常高兴,会激发我去观察自然,还会燃起我对生活的渴望。这次旅行甚至使我十分难受,因为我看到的岩石并不比我的感情更倔强、更骄傲,广大的城市并不比我的血液
24、更有生气,旅馆的饭食并不比我所抱的一连串幻想更丰富、更经得起消化,最后,艺术也不如燕妮那样美。”尽管有一百个不情愿,尽管要与燕妮异地恋,但是马克思在清静的柏林大学校园里,彻底变成了一个“学霸”。马克思的转变与柏林大学的整个氛围是分不开的,柏林大学的第一任校长是著名的哲学家费希特,他提出大学有双重任务:对科学的探求以及个性与道德修养,这也奠定了柏林大学的办学基调。这所大学出过很多名人,思想巨人黑格尔在这里担任过哲学系主任,后来出任校长,他在这里发表过著名的柏林大学开讲辞。中国也有很多思想家、理论家在这里就读过,比如陈寅恪。周恩来和郭沫若也在这里获得过名誉博士证书。哲学家费尔巴哈曾在这里就读并拿到
25、博士学位,他曾给父亲写信这样描述了这所学校:“在这里根本用不着考虑饮宴、决斗、集体娱乐之类的问题。在任何其他大学里都不像这里这样普遍用功,这样对超出一般学生之上的事物感到有兴趣,这样向往学习,这样安静。和这里的环境比起来,其他的大学简直就是乱糟糟的酒馆。”入学第一年,马克思“敞开肚皮读书”,他广泛阅读了法学著作,重点学习了哲学,并且准备写一部法的哲学,天才的头脑一旦开始经历刻苦的学术训练,带来的就是思想的快速升级。马克思的“学霸”体现在通宵达旦、废寝忘食地阅读和思考,由于大脑CPU运转过热,马克思曾经一度“死机”,重病住院。即便是住院休养,马克思仍然认为这是一段难得的学习时间,索性把黑格尔的著
26、作从头到尾读了一遍,这不能不说是一个奇迹,因为黑格尔哲学以艰深晦涩著称,许多学生甚至需要花十年的时间,才能通读黑格尔的全部著作,而我们的马克思只用了短短几个月,就掌握了黑格尔哲学的基本“套路”。当马克思恢复了健康,他立即参加了一个叫“博士俱乐部”的群体,这个俱乐部里“是一些有抱负的青年人,他们大多已经完成了学业。那里充满着理想主义、充满着对知识的渴望和自由的精神。他们最多的精力是致力于黑格尔哲学”。新世界的大门向马克思敞开了,在他从浪漫主义转向黑格尔哲学的过程中,他有几天甚至完全不能思考问题,他像个狂人一样在花园里乱跑,他在新的思想领域里兴奋着,沉醉着,“他自信的步履敲击着地面,震怒的双臂直指
27、苍穹。”可以说,如果没有这段时间,就不会有后来真正的马克思的出场。我们知道,马克思主义哲学正是在批判和继承黑格尔哲学的基础之上完成的,而其中至关重要的决定性的一步,也就是对黑格尔思想的学习,这正是在马克思20岁左右的大学阶段里完成的。时隔20多年以后,马克思回顾起青年往事时说:“我要公开承认我是黑格尔这位大思想家的学生。”不幸的是,两年之后,马克思的父亲去世了,再也无法批评和唠叨马克思了。这对于马克思来说是个终生的遗憾,马克思离家求学的过程中,追求过诗歌、追求过爱情、追求过哲学,却唯独与家庭渐行渐远。子欲养而亲不待,父亲去世以后,马克思一直心怀愧疚,把父亲的照片放在上衣内侧口袋里,永远随身携带
28、。当马克思也去世之后,恩格斯把这张照片放在了马克思的灵柩里。至亲的去世使马克思真正成熟了起来,他开始写作博士论文,开始独自担负起自己的人生。大学是人生中重要的成长时期,回首马克思的大学时光,既有“衣马轻肥”,又有“书香醉人”,无论如何,找到自我成长的目标并为之奋斗,这才是最重要的。青春最为宝贵,也最容易浪费,好在青春允许我们去犯错和改正,有道是浪子回头金不换。趁着青春年华还未消散,静下心来多读书多思考,让自己的头脑更有智慧,这样的人生才不虚此行。从马克思到柏林大学学习哲学，再到他取得博士学位，只有短短的五年时间。但这一段时期对于他的学术发展、思想发展、人生发展是极其重要的。1843年6月19日
29、，在特里尔东北部有一座小镇，叫克洛茨纳赫。在那里有一个新教教堂里，举行了一场朴素而庄重的婚礼。新郎叫马克思，新娘叫燕妮。他俩结婚的小镇克罗茨纳赫坐落在莱茵河与纳尔河的交汇处，风景宜人、清静自然，温泉尤其出名。新婚燕尔的马克思和燕妮别提有多高兴了。两人在温泉小镇和周边度过了一个难能可贵的短暂蜜月。如果让现代爱情专家来评评马克思，他可能是个追女孩的高手。在一段感情中，你能想到的障碍，比如说年龄的差距、异地相处、门不当户不对、经济基础不牢靠，全都被马克思撞上了。燕妮比马克思大四岁，所以马克思谈的是个板上钉钉的“姐弟恋”。当时的马克思只有18岁，尚在求学阶段，一个未立业的男人没有任何经济基础来照料未来
30、的新娘。马克思不在特里尔读大学，因此他与燕妮经历的是今天爱情宝典里特别不推荐的选项异地恋。四、旷世宣言惊风雷1848年2月，整个欧洲被一本只有区区一万多字的小册子震动了，从南欧的西西里岛到西欧的法国，加上中欧的德意志、瑞士，东欧的奥地利、匈牙利，北欧的丹麦，全部卷入到革命斗争的火焰之中了。这本小册子的问世，无异于一颗惊雷，使革命的火焰烧得更旺了。170年来，这本小册子被翻译成了200多种文字、数千个版本，在世界各地传颂。它的名字，就是共产党宣言。它的发表，具有划时代的意义。共产党宣言是时代声音的呼唤。19世纪的大幕拉开，当拿破仑战败于滑铁卢时，欧洲持续了一百多年的内战宣告结束，开启了全面的对外
31、殖民看起来，那是一个资本主义社会快速发展的时期，人们在他们创造出来的成果面前目瞪口呆。但是，表面上的欣欣向荣，掩盖不住资本主义内部的暗流，阻挡不了工人阶级的反抗运动。1831年，里昂工人走上街头，疾呼：“工作不能生活，毋宁战斗到死！”1836年，英国无产阶级走上历史舞台，开启了轰轰烈烈的宪章运动。德国手工业者在流亡巴黎的苦难中建立了正义者同盟一场场运动，一次次诉求，无产阶级不断发出自己的声音，他们迫切需要新的理论，新的同盟，新的纲领。1847年1月，马克思的家里来了一位特殊的客人，他叫约瑟夫莫尔，是正义者同盟的领导人，他来到布鲁塞尔，请求马克思和恩格斯加入同盟，并帮助同盟进行改组。马克思提出：
32、即将召开的同盟大会应该接受他的理论观点作为同盟的纲领，并以宣言的形式发表。随后，“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”，用“全世界无产者，联合起来！”代替原来的“人人皆兄弟”作为口号。1848年1月，共产党宣言宣告完工。它的结构大气恢弘，思想极为深刻。 从结构上看，共产党宣言开篇史无前例地用双重大坐标系，定位了人类历史发展规律。它的纵向是时间的坐标系，揭示了前资本主义社会到资本主义社会，再到共产主义社会的历史过程；横向是空间的坐标系，勾勒了西欧资本主义开创世界历史的伟大进程。两条坐标交汇之点，就是当时的资本主义时代。这两重坐标系所遵循的基本规律，被马克思概括为：“至今一切社会的历史都是阶级斗争
33、的历史。”思想上看，共产党宣言揭示了“资产阶级的灭亡与无产阶级的胜利是同样不可避免的”的原理，也就是“两个必然”理论，同时还阐明了“单个人的自由发展是一切人自由发展的前提”，即共产主义社会理论。马克思恩格斯还不厌其烦地逐一回应了资产阶级向无产阶级的污蔑和攻击，确立了共产党人的原则和信仰。此外，共产党宣言还批判了各种各样反动的、有害的、不彻底的和形形色色的社会主义思潮，从而澄清了科学社会主义的应有内容。从语言上看，我们只需要读一下第一句便可明白：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了
34、。”马克思天才般地化用了莎士比亚的名著哈姆雷特中的幽灵形象，当迷茫的人们彷徨无助之时，幽灵便会现身，为人们指引正确的方向。因此，这部伟大的宣言一经问世，就带来了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”般的轰动影响。反动派惧怕它，革命者拥护它，学者研究它，就连普通的市民都知道“全世界无产者，联合起来”的说法。 它汇聚了马克思主义的理论精髓，“以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观”，对马克思的学说“作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述”。资本家们惊呆了：他们从来没有想过他们开创的伟大的时代竟然隐藏着如此多的病症。自近代文艺复兴运动以来，有两大方面欧洲人最引以为豪：一是工业革命，二是理性精神。但是随着现代
35、化发展的不断深入，这两个方面都走向了矛盾和冲突的“悖论”之中：工业革命滑入“现代化陷阱”，突出地表现为财富不断增长的同时导致贫富两极分化的社会生活矛盾。一方面是生产的社会化，一方面是生产资料的私人占有，这种矛盾对抗越来越突出。理性精神陷入“人道主义困境”，突出地表现为理性呼唤人道主义，在现实中却表现为人的“异化”。马克思认为，只有在共产主义社会中，才能消除两极分化问题，从而在物质财富极大丰富的前提下实现人的平等；才能消解人的异化问题，从而让人性得到自由充分的发展。因此，在共产党宣言里，马克思恩格斯提出，资本主义社会在创造出巨大生产力和改变全部旧有的生产关系的时候，同时也在不断制造经济危机和压榨
36、无产阶级。实现共产主义，必须通过无产阶级的革命性，消灭私有制，实现“自由人的联合体”。共产党宣言的问世，感染了无数后来的人们。许多有志青年是通过这篇宣言走上了追求共产主义理想的道路。可是谁又能想到，这篇共产党宣言是在马克思极度嘈杂的生活环境下写出来的当时马克思和燕妮有一儿两女，马克思伏案写作的时候，三个孩子爬在马克思的肩头“骑大马”，或是在身后拽着马克思“赶马车”。由于马克思在写作过程中，殚精竭虑，字斟句酌，因此交稿的时间不断地拖延这篇不朽的文章，是在共产主义者同盟会的敦促和警告声中，在恩格斯的不断帮忙和鼓励声中，匆匆写完的。 1872年，时隔接近25年后，马克思为共产党宣言的德文版再版写了一
37、篇序言，马克思认为，“不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化，这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但是，“这些原理的实际运用，正如宣言中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。马克思的这些话大有深意：他的理论不是教条主义，而要时时刻刻与时代发展条件相结合。如果马克思主义能够紧跟时代甚至引领时代，那么，它就是与时俱进的、永不过时的。因此，马克思主义时代化的一项重要成果，就是马克思主义中国化。中共老一辈无产阶级共产党人接触到的最早的马克思主义的著作之一，就是共产党宣言。在陈望道翻译的第一个共产党宣言中文本出版发行时，它就震惊了中国。毛泽东对共产党宣言爱不释手，他曾
38、说：“共产党宣言，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的共产党宣言，有时只阅读一两段，有时全篇阅读，每阅读一次，我都有新的启发”。于是，共产党宣言成为了他每一年的必读书目，从第一页到最后一页都是密密麻麻的蝇头小字写的注。今天，我们依然在读共产党宣言，读来思绪万千，似乎能透过纸张看到马克思在书桌前的兴奋与忧愁，似乎能穿过文字听到马克思深夜里的笑声与哀叹，似乎能越过时间与那时的马克思面对面，看到他再一次被驱逐的命运，看到他和燕妮被警察逮捕，释放后来不及告别就又开始了新的流亡之路。马克思诞辰马克思诞辰马克思诞辰马克思诞辰200200200200周年周年周年周年2018年是马克思诞辰200周年，
39、也是作为马克思主义公开问世和诞生标志的共产党宣言发表170周年，在这一个特殊的年份，为纪念马克思和共产党宣言，习近平总书记在4月23日主持十九届中共中央政治局第五次集体学习重温共产党宣言。他在学习时发表的重要讲话中，通过阐述宣言的基本思想，深刻揭示了马克思思想的当代价值和意义。宣言所揭示的科学社会主义的基本原理在当代仍具有重大的理论和实际意义马克思主义理论的科学性和革命性源于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，为我们认识世界、改造世界提供了强大思想武器，为世界社会主义指明了正确前进方向。共产党宣言是一个内容丰富的理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。习近平在中
40、共中央政治局第五次集体学习时强调共产党宣言共产党宣言深刻阐述了马克思主义的科学世界观，深刻阐述深刻阐述了马克思主义的科学世界观，深刻阐述了马克思主义政党的先进品格，深刻阐述了马克思主义政党的政了马克思主义政党的先进品格，深刻阐述了马克思主义政党的政治立场，深刻阐述了马克思主义政党的崇高理想，深刻阐述了马治立场，深刻阐述了马克思主义政党的崇高理想，深刻阐述了马克思主义的革命纲领，深刻阐述了马克思主义政党的国际主义精克思主义的革命纲领，深刻阐述了马克思主义政党的国际主义精神。神。共产党宣言共产党宣言是一部科学洞见人类社会发展规律的经典著是一部科学洞见人类社会发展规律的经典著作，是一部充满斗争精神、
41、批判精神、革命精神的经典著作，是作，是一部充满斗争精神、批判精神、革命精神的经典著作，是一部秉持人民立场、为人民大众谋利益、为全人类谋解放的经典一部秉持人民立场、为人民大众谋利益、为全人类谋解放的经典著作。著作。习近平在中共中央政治局习近平在中共中央政治局第五次集体学习时强调第五次集体学习时强调马克思主义的本质规定性辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的理论特征和世界观方法论基础。在马克思主义发展的不同阶段，其具体的奋斗目标有所不同，但是它始终不渝地强调和坚持共产主义的最终奋斗目标。贯彻于马克思主义理论体系始终的原则政治立场，是为无产阶级和广大人民群众谋利益。马克思主义具有与时俱进的理
42、论品质。宣言如何集中体现了马克思主义的本质规定性（1）辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论在共产党宣言中，马克思运用辩证唯物主义特别是历史唯物主义，深刻揭示了资本主义发生发展和必然灭亡的客观规律，科学回答了资本主义向何处去即资本主义历史命运这个时代课题。马克思主义的根本政治立场，即为最广大人民谋利益、为无产阶级求解放共产党宣言始终体现了马克思主义为无产阶级、为劳动人民谋幸福求解放这样一个根本的政治立场。他强调，共产党必须代表无产阶级和广大劳动人民的根本利益，而且始终不渝地坚持这个立场。宣言如何集中体现了马克思主义的本质规定性（2）共产主义是马克思主义奋斗的最高理想和最高价值目标这一点
43、也是科学社会主义和空想社会主义的最本质区别。空想社会主义就是因为没有找到实现理想社会的依靠力量，也没有找到实现理想社会的根本路径，从而成了不可能变成现实的空想。而马克思通过对无产阶级的地位、命运、使命的分析，指出无产阶级是实现共产主义的根本力量，无产阶级革命是根本路径。马克思主义与时俱进的理论品质这集中体现在共产党宣言所阐述的基本思想和理论在马克思后来的各个著作中得到了深化和发展，也集中体现在共产党宣言的七篇序言中。关于学习运用共产党宣言，习近平同志这样说：学习运用共产党宣言，我们要把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，始终坚守共产党人的理想信念，不负共产党人的光荣称号。学习运用共产党宣言，就要不忘初心、牢记使命，始终把人民放在心中最高位置，更好增进人民福祉，推动人的全面发展、社会全面进步。要着眼于满足人民日益增长的美好生活需要，贯彻新发展理念，着力解决发展不平衡不充分的问题，提高发展质量，不断提高人民生活品质、生活品位，让发展成果更多更公平惠及全体人民，既尽力而为又量力而行，促进社会公平正义，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，不断朝着全体人民共同富裕迈进。谢谢！谢谢！
