《八年级语文下册 29《诗词五首》终南别业课件 语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文下册 29《诗词五首》终南别业课件 语文版（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 终终南南别别业业 王维 中中岁岁颇颇好好道道，晚晚家家南南山山陲陲。 兴兴来来每每独独往往，胜胜事事空空自自知知。 行行到到水水穷穷处处，坐坐看看云云起起时时。 偶偶然然值值林林叟叟，谈谈笑笑无无还还期期。 作者简介作者简介 王维（王维（701701年年761761年），字摩诘，原籍太原祁年），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心
2、向佛门。虽为朝廷命其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中诗中有画有画”、“画中有诗画中有诗”，他是唐代，他是唐代山水田园诗派山水田园诗派的著名代表。的著名代表。 王维山水诗的基本特点王维以清新淡远，王维山水诗的基本特点王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中诗中有画，画中有诗有诗”“”“诗中有禅诗中有
3、禅”的意境，在诗坛树起了一面的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜不倒的旗帜。题解题解 开元二十九年（开元二十九年（741741）初，王维完成）初，王维完成“知南选知南选”任务，任务，从岭南回长安，下半年开始在长安南郊的终南山隐居，从岭南回长安，下半年开始在长安南郊的终南山隐居，本诗即是时所作。此前王维亦曾在淇上、嵩山等地有过本诗即是时所作。此前王维亦曾在淇上、嵩山等地有过归隐生活。归隐生活。 终南山，在陕西西安市南，秦岭山脉的一段，又称终南山，在陕西西安市南，秦岭山脉的一段，又称“中南山中南山”、“太乙山太乙山”、“南山南山”。唐代王室崇奉道教，。唐代王室崇奉道教，而终南山与道教素有渊源，加之它
4、距离京都不远，往来而终南山与道教素有渊源，加之它距离京都不远，往来方便，吸引了不少文人士子在此流连、隐居。他们中少方便，吸引了不少文人士子在此流连、隐居。他们中少有真修道养性者，大多是以退为进，想藉此向朝廷表露有真修道养性者，大多是以退为进，想藉此向朝廷表露自己，走一条自己，走一条“终南捷径终南捷径”。而此次王维归隐终南，则。而此次王维归隐终南，则是真正意义上的归隐，与那些试图走是真正意义上的归隐，与那些试图走“终南捷径终南捷径”者完者完全不同。全不同。创作背景创作背景 王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年（佛教。从开元二十八年（740740）到
5、天宝三年）到天宝三年（743743），王维先隐终南山，晚年又在陕西），王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。蓝田过着半官半隐的生活。 王维晚年官至尚书右丞，职务不小。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣就是那种自得其乐的闲适情趣。教学目标教学目标1 1、 通过对诗歌语言的
6、品味欣赏，体会作者的通过对诗歌语言的品味欣赏，体会作者的思想感情。思想感情。2 2、 通过对语言文字的推敲，培养学生的阅读通过对语言文字的推敲，培养学生的阅读欣赏能力，理解诗歌所描绘的意境，欣赏能力，理解诗歌所描绘的意境， 提高提高学生的想象能力和鉴赏能力学生的想象能力和鉴赏能力 。 3 3、通过品味诗歌语言，提高学生的审美情趣。、通过品味诗歌语言，提高学生的审美情趣。 听读课文听读课文注意：注意： 1、朗读节奏。、朗读节奏。 2、读准字词。、读准字词。 3、饱含情感。、饱含情感。字词注释字词注释 中岁：中年。中岁：中年。 道：这里指佛理。道：这里指佛理。 家：安家。家：安家。 南山：即终南山
7、。南山：即终南山。 陲（陲（chuchu）：边缘，旁边，边境；南山陲，指）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋辋 川别墅所在地川别墅所在地 意思是终南山旁边。意思是终南山旁边。 胜事：美好的事。胜事：美好的事。 值：遇见。值：遇见。 叟（叟（susu）：老翁。）：老翁。 无还期：没有回还的准确时间。无还期：没有回还的准确时间。诗歌韵译诗歌韵译 中年以后存有较浓的好道之心，中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或走
8、到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了回家。偶与他谈笑聊天每每忘了回家。 首联：首联：中岁颇好（中岁颇好（h ho o）道，晚家南山陲。）道，晚家南山陲。翻译：翻译：中年以后喜好佛理，晚年安家在终南山下。中年以后喜好佛理，晚年安家在终南山下。赏析：赏析：徐徐道来，简短直接直接交待出因何购得终南别业。自徐徐道来，简短直接直接交待出因何购得终南别业。自己中年以后即厌恶尘俗，信奉佛教，后来则安家于终南山边。己中年以后即厌恶尘俗，信奉佛教，后来则安家于终南山边。“晚晚”是晚年是晚年 ，
9、“南山陲南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。山水所陶醉。 诗人此番归隐终南山，自言诗人此番归隐终南山，自言“晚家南山陲晚家南山陲”。事实上，此。事实上，此时的诗人刚过四十而已。虽说古人寿命不比今人，所谓人生七时的诗人刚过四十而已。虽说古人寿命不比今人，所谓人生七十古来稀，但四十也只是不惑之年，谈不上晚年。真正进入暮十古来稀，但四十也只是不惑之年，谈不上晚年。真正进入暮年的，不是诗人的身体，而是他的心境。经历了人生的起起沉年的，不是诗人的身体，而
10、是他的心境。经历了人生的起起沉沉后，王维开始厌倦尘俗事务，而佛教的空观，更使他看破世沉后，王维开始厌倦尘俗事务，而佛教的空观，更使他看破世事，任遇随缘，与世无争。有着这样心境的诗人，在终南山中事，任遇随缘，与世无争。有着这样心境的诗人，在终南山中如鱼得水，悠然自得如鱼得水，悠然自得。颔联：颔联：兴来每独往，胜事空自知。兴来每独往，胜事空自知。赏析：这两句概括山居得到的乐趣。赏析：这两句概括山居得到的乐趣。“兴来每独往兴来每独往”一句，写出诗人每每勃勃兴致，自得其乐；而一句，写出诗人每每勃勃兴致，自得其乐；而“盛盛世空自知世空自知”一句，则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。一句，则写出了诗人欣赏美景时
11、的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，只身独游，赏景怡情，诗人同调无多，兴致来时，只身独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。独来独往有自得之乐，但或者也还有些其趣而已。独来独往有自得之乐，但或者也还有些许的寂寞悲哀。满山的美景，却只有一人欣赏，连许的寂寞悲哀。满山的美景，却只有一人欣赏，连这山也难免会感到寂寞吧，更何况独行山中的人呢。这山也难免会感到寂寞吧，更何况独行山中的人呢。想到这里，诗人不免心头掠过一丝波澜。然而，这想到这里，诗人不免心头掠过一丝波澜。然而，这一切又有何妨？继续前行，诗人很快就恢复了宁静。一切又有何妨？
12、继续前行，诗人很快就恢复了宁静。翻译：翻译：兴致来时，常常一个人出门欣赏美景，兴致来时，常常一个人出门欣赏美景，美好的事情只有自己明白。美好的事情只有自己明白。颈联：颈联：行到水穷处，坐看云起时。行到水穷处，坐看云起时。 赏析：赏析： 两句则具体描绘两句则具体描绘“自知自知”之之“胜事胜事”。“行到水穷处行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，是退身而返，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，是退身而返，还是继续寻求新路？诗人没有犹豫，他只是索性就地还是继续寻求新路？诗人没有犹豫，他只是索性就地坐下，恰
13、好看见闲云由山中悠悠升起。从艺术上看，坐下，恰好看见闲云由山中悠悠升起。从艺术上看，这两句诗可谓诗中有画，天然便是一幅山水画。宋代这两句诗可谓诗中有画，天然便是一幅山水画。宋代宣和画谱宣和画谱指出：指出：“行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时及及白云回望合，青霭入看无白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆之类，以其句法，皆所画也。所画也。”此二句也深为后代诗家赞赏。此二句也深为后代诗家赞赏。翻译：翻译：随意而行，不知不觉竟走到流水的今随意而行，不知不觉竟走到流水的今天，恰好看见闲云正在升起。天，恰好看见闲云正在升起。尾联：尾联：偶然值林叟，谈笑无还期。偶然值林叟，谈笑无还期。 赏析：
14、赏析： 既具体描绘其悠闲放任之乐趣，更突出了既具体描绘其悠闲放任之乐趣，更突出了“偶然偶然”二二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而为，带有偶然性；乘兴而为，带有偶然性；“行到水穷处行到水穷处”是偶然；恰是偶然；恰能看到能看到“云起时云起时”又是偶然。又是偶然。 “偶然偶然”二字实在是贯二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是然，所以处处都是“无心的偶合无心的偶合”，更显出诗人心中，更显出诗人心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫的悠闲，如行
15、云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人天性淡逸，超然物外的风采。无拘束。它写出了诗人天性淡逸，超然物外的风采。翻译：翻译：偶然遇见山林中的一位老者，便与他偶然遇见山林中的一位老者，便与他谈笑起来，忘记了回家的时间。谈笑起来，忘记了回家的时间。“行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时”一联历受推崇。一联历受推崇。王维诗中多有这种充满禅意的诗境。与后来王维诗中多有这种充满禅意的诗境。与后来宋诗中的哲理诗不同，王维从不直接说理，宋诗中的哲理诗不同，王维从不直接说理，而总是让人在不知不觉间神游其禅境，请体而总是让人在不知不觉间神游其禅境，请体悟其意蕴。悟其意蕴。 宋宣和画谱云：“
16、行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆所画也。”其实，这两句诗的妙处，还不在于“诗中有画”。陶渊明诗言“云无心以出岫”，云给人的感觉就是无心、自在而闲散。在佛家眼里，白云的舒卷自如、任意飘荡、无所阻碍，正是所谓的“不住心”、“无常心”，是淡泊无机、安详自足的象征。行至水穷之处的诗人，并没有丝毫的怅惘，而是随遇而安，坐下静观云起。面对悠悠白云，诗人的心境也同它们一道，空无挂碍，悠闲自在地随处飘游。这样的境界，不正是最自然、最和谐的吗？ “行到水穷处行到水穷处”，是说随意而行，走到，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水
17、的尽头，看是无路可走了，于是索性就地的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。坐了下来。“坐看云起时坐看云起时”，是心情悠闲，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此觉，也给人以无心的印象，因此陶潜陶潜才有才有“云无心以出岫云无心以出岫”的话（见的话（见归去来辞归去来辞）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。望？了。此二句深为后代诗家所赞赏。望？ 诗歌主旨诗歌主旨 这首诗通过描述诗人
18、悠这首诗通过描述诗人悠闲于山水，表达自得其乐闲于山水，表达自得其乐的闲适情趣和豁达的性格。的闲适情趣和豁达的性格。诗歌写作特色诗歌写作特色 这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。把退隐后自得其乐的闲适情趣，居山间时悠闲自得的心境。把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。作者捕捉到了典型环境中的典写得有声有色，惟妙惟肖。作者捕捉到了典型环境中的典型事例，来突出表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，型事例，来突出表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。诗的前六句自然闲静，却极具功
19、力，诗味、理趣二者兼备。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。息，诗人的形象也更为可亲。 写景、述情皆似信手拈来，毫不着力，可谓平淡、自写景、述情皆似信手拈来，毫不着力，可谓平淡、自然之至。然而这种然之至。然而这种“淡淡”，并非淡而无味，而是淡而浓，并非淡而无味，而是淡而浓，淡而远。所以元人
20、方回称赞此诗淡而远。所以元人方回称赞此诗“有一唱三叹不可穷之妙有一唱三叹不可穷之妙”，清人纪昀也说：，清人纪昀也说：“此诗之妙，由绚烂之极归于平淡。此诗之妙，由绚烂之极归于平淡。” 本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗歌意在极写隐居终南山之王维的代表作之一。诗歌意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以以 后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境 闲适，随闲
21、适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。得的心情。“偶然偶然”遇遇“林林 叟叟”，便，便“谈笑谈笑”“无还期无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既的风采。对句既 纯属自然，又含隐哲理。凝炼至纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。此，实乃不易。 终南别业终南别业 1 1、诗中作者信仰佛教的句子是、诗中作者信仰佛教的句子是 ， 。 2 2、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的句、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的句子是子是 , , 。 3 3、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子、
22、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子 ， 。 4 4、王维、王维终南别业终南别业中最能表现诗人悠闲自得中最能表现诗人悠闲自得心境的两句诗是心境的两句诗是 , , 。 5 5、诗中、诗中“ , , ”两句诗写出了山水的情景，真是诗中有画，天两句诗写出了山水的情景，真是诗中有画，天然便是一幅山水画。然便是一幅山水画。 6 6、写出诗人天性淡逸，超然物外风采的句子：、写出诗人天性淡逸，超然物外风采的句子： ， 。 中岁颇好道中岁颇好道 晚家南山陲晚家南山陲 中岁颇好道中岁颇好道 晚家南山陲晚家南山陲 兴来每独往兴来每独往 胜事空自知胜事空自知 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 行到水穷处行
23、到水穷处 坐看云起时坐看云起时 偶然值林叟偶然值林叟谈笑无还期谈笑无还期 7 7、被誉为、被誉为“诗佛诗佛”的唐代诗人、画家王维不的唐代诗人、画家王维不仅仅“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”，还饱含深刻的人，还饱含深刻的人生哲理，如生哲理，如终南别业终南别业中中 ， ”这两句诗就表达了这两句诗就表达了“当你处于某种绝境，只当你处于某种绝境，只要换一个角度来看，就会看到希望或转机要换一个角度来看，就会看到希望或转机”的的随遇而安的人生态度和哲理。随遇而安的人生态度和哲理。 8 8、有能够、有能够“可悟处世事变之无穷，求学之义可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷理亦无穷”的意境的句子的意境的句子 ， 。 9 9、诗中写出作者不刻意探幽寻胜，而能随时、诗中写出作者不刻意探幽寻胜，而能随时领略到大自然的美好的诗句是领略到大自然的美好的诗句是 ， 。 10 10、表达作者忘记时间回家的诗句是、表达作者忘记时间回家的诗句是 1 11 1、诗中引入人的活动，表现生活气息的诗句、诗中引入人的活动，表现生活气息的诗句是是 ， 。 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 偶然值林叟偶然值林叟谈笑无还期谈笑无还期 偶然值林叟偶然值林叟 谈笑无还期谈笑无还期
