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1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。这句说历代君主治国的经验教训是：因勤这句说历代君主治国的经验教训是：因勤俭而成功，因奢侈而破败。俭而成功，因奢侈而破败。 (唐代李商隐唐代李商隐咏史咏史)静以修身，俭以养德，非淡泊无以明静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。志，非宁静无以致远。潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。 ( (诸葛亮诸葛亮诫子书诫子书) )司司
2、马马光光砸砸缸缸作者简介作者简介 司马光（司马光（10191086）字）字君实君实，晚，晚号号迂叟迂叟，山西夏县涑，山西夏县涑(s)水乡人，世称水乡人，世称涑涑水先生水先生，死后追赠太，死后追赠太师，师，温国公温国公，谥号，谥号文文正正，后人称司马温公，后人称司马温公. 北宋政治家、史北宋政治家、史学家、文学家。学家、文学家。著有著有司马文正公文集司马文正公文集. 伟大的伟大的编年体通史编年体通史，共共294294卷，约卷，约300300多万字。多万字。所记历史断限，上起所记历史断限，上起战战国初期国初期韩赵魏三家分晋韩赵魏三家分晋（前（前403403年），下迄年），下迄五五代代（后梁、后唐、
3、后晋、后梁、后唐、后晋、后汉、后周后汉、后周）末年赵匡）末年赵匡胤灭后周前胤灭后周前（959959年），年），前后共前后共13621362年。年。编撰编撰资治通鉴资治通鉴“资治通鉴资治通鉴”的意思：的意思：神宗以此书神宗以此书“鉴于往事，有资于治道鉴于往事，有资于治道”命名命名，并亲制序文，以示重视。，并亲制序文，以示重视。 （即以历史的得失作（即以历史的得失作为鉴戒来加强统治）为鉴戒来加强统治） 依时代先后，以年月为依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交后果，与各方面的关联都交代得清清楚
4、楚。代得清清楚楚。训俭示康训俭示康训：教诲，教导训：教诲，教导俭：节俭俭：节俭示：给示：给看看司马康，司马光的儿子，字公休，从司马康，司马光的儿子，字公休，从小严谨、聪明，博通古书，曾任校书小严谨、聪明，博通古书，曾任校书郎、著作佐郎兼侍讲。郎、著作佐郎兼侍讲。 中国自古就中国自古就重家教，多家训重家教，多家训。例例诸葛亮的诸葛亮的诫子书诫子书、颜子推的、颜子推的颜氏家训颜氏家训等。（等。（朱子家训朱子家训、傅雷家书傅雷家书）翻译课文第一段翻译课文第一段 吾吾本本 寒寒家，家，世世以以 清白清白相相 承承。吾。吾 性性不喜不喜华靡华靡，自为，自为乳儿乳儿，长者加长者加以以 金银华美金银华美之服
5、之服，辄辄羞羞赧赧 弃去弃去之之。二十。二十忝忝科名，科名，闻喜宴闻喜宴独不戴花。独不戴花。同年同年曰：曰：“君赐不可君赐不可 违违也。也。” 乃乃 簪簪 一花。一花。平生平生衣衣 取取蔽寒蔽寒，食取充腹；，食取充腹；亦不敢亦不敢服服 垢垢 弊弊 以以 矫俗矫俗 干名干名，但但顺吾性而已顺吾性而已.本来本来清贫清贫 一代一代一代一代 廉洁、朴素廉洁、朴素 继，继承继，继承 生性生性豪华奢侈豪华奢侈吃奶的婴儿吃奶的婴儿把把 省略宾语省略宾语“之之”介后介后 总是总是 因害羞而脸红因害羞而脸红 扔掉扔掉省省主主语语“我我”谦词，辱谦词，辱名作状，在闻喜宴上名作状，在闻喜宴上 同榜录取的人互称同榜录
6、取的人互称“同年同年”违背违背才才名作动，插名作动，插zn平素，一向平素，一向 求求 御寒御寒名作动，穿名作动，穿 脏脏 破破脏而破的衣服，形作名脏而破的衣服，形作名来来 违背世情违背世情 求求追求名誉追求名誉只是只是翻译课文第一段翻译课文第一段众人皆众人皆以以奢奢靡靡 为为荣，吾心荣，吾心独独以以俭素俭素为美。人皆为美。人皆嗤嗤吾吾固陋固陋，吾不以为吾不以为病病。应应之曰：之曰：“孔子称孔子称与其与其不逊也宁固不逊也宁固；又曰；又曰以以 约约 失失之者之者 鲜鲜矣矣；又曰又曰士士志志于道而于道而耻耻 恶恶衣恶食者衣恶食者，未未足足与与议议也也.古人以俭为美德古人以俭为美德,今人今人乃乃 以以
7、俭相俭相诟诟 病病.嘻嘻,异异哉哉!” 把把浪费浪费当作当作只只 节俭朴素节俭朴素嘲笑嘲笑 固执不大方固执不大方缺陷缺陷省略宾语省略宾语“之之”回答回答因为因为 俭约俭约名作动，犯过失名作动，犯过失少少有志有志，名作动名作动以以为耻为耻，意动用法意动用法粗陋粗陋 定语后置定语后置值得值得 谈论谈论省略宾语省略宾语“之之”竟竟（却）（却）因为因为 讥议，嘲骂讥议，嘲骂 奇怪奇怪第一段：提出中心第一段：提出中心以俭素为美以俭素为美 文章开头一段提出论点，为什么不单刀直文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？入，而是从自己的几件事例写起？ 开头讲述自己的身世经历中的几件事开
8、头讲述自己的身世经历中的几件事, ,突出了突出了自己的自己的“以俭素为美以俭素为美”、不喜奢靡的特点、不喜奢靡的特点, ,再摆出自再摆出自己的观点己的观点, ,这样写就起到这样写就起到现身说法现身说法的作用的作用, ,使晚辈读使晚辈读来来感到亲切感到亲切, ,容易接受容易接受。同时。同时, ,也与当时也与当时“众人皆以众人皆以奢靡为荣奢靡为荣”的习俗形成的习俗形成鲜明对比鲜明对比, ,使使论点论点更加更加突出突出。这一段引用了孔子的三句话有什么作用？这一段引用了孔子的三句话有什么作用？ 引用孔子的三句话引用孔子的三句话, ,既既揭示揭示了作者了作者“以俭素为以俭素为美美”的的思想基础思想基础,
9、 ,又是又是对论点的证明对论点的证明, ,说明说明“以俭素以俭素为美为美”才是正统的道德观才是正统的道德观, ,是传统的美德。是传统的美德。 小小结结说明自己以俭素为美，批评世人以说明自己以俭素为美，批评世人以奢靡为荣的歪风。奢靡为荣的歪风。先说自己清贫家风，再说自己天性先说自己清贫家风，再说自己天性不喜奢靡。举三个例子证实：不喜奢靡。举三个例子证实：童年怕穿戴金银华美之服童年怕穿戴金银华美之服进士宴不肯戴花进士宴不肯戴花平时衣取蔽寒，食取充腹平时衣取蔽寒，食取充腹 再以两个对比：自己与众人，再以两个对比：自己与众人，古人与今人，引孔子之言驳斥对方古人与今人，引孔子之言驳斥对方,批评今人以俭相
10、诟病的怪现象。批评今人以俭相诟病的怪现象。翻译课文第二段翻译课文第二段 近岁近岁风俗风俗尤为尤为侈靡，走卒侈靡，走卒类类 士服士服，农夫，农夫蹑蹑丝丝履。吾履。吾记记天圣中，天圣中，先公先公 为为群牧判官，客至群牧判官，客至未尝不未尝不 置酒置酒，或或三三行行五行，多五行，多不过不过七行。七行。酒酒酤酤于市于市，果，果止止于于梨、栗、枣、柿之类；梨、栗、枣、柿之类；肴肴止于止于脯脯、醢醢、菜、菜羹羹，器，器用瓷用瓷、漆。漆。当时士大夫家皆当时士大夫家皆然然，人不相，人不相 非非也。也。 会会数数而礼勤，物而礼勤，物薄薄而情厚。而情厚。近年近年更加更加大都大都穿士人的衣服穿士人的衣服，名作动名作
11、动踩，踩，足穿足穿ni记得记得已死的父亲已死的父亲 作作没有不没有不备酒备酒有时有时xng行酒行酒不超过不超过g通通“沽沽”，买酒，买酒 介后介后仅仅，只仅仅，只是是限于限于yo下酒的菜下酒的菜f干肉干肉hi肉酱肉酱汤汤这样这样判断句判断句意动，以意动，以为非，为非，认为不对，讥评认为不对，讥评shu屡次屡次微薄微薄翻译课文第二段翻译课文第二段近日士大夫家，酒近日士大夫家，酒非非 内法内法，果肴非远方，果肴非远方珍异珍异，食非多食非多品品，器皿非，器皿非满满 案案，不敢，不敢会会宾友，常宾友，常数月数月 营聚营聚，然后敢发，然后敢发书书。苟苟 或或不不然然，人争，人争非非之，以为之，以为鄙鄙
12、吝吝。故不随。故不随俗俗靡靡者者 盖盖鲜矣。嗟鲜矣。嗟乎！风俗乎！风俗颓弊颓弊如是，如是，居位者居位者 虽虽不能禁，不能禁，忍忍 助助 之之 乎！乎！ 如果不是如果不是 按照按照宫内酿酒方法宫内酿酒方法酿造酿造，名作动名作动珍贵奇异之品珍贵奇异之品，形作名，形作名品种品种 形作动，摆满形作动，摆满矮的长桌矮的长桌 约会约会用几个月用几个月，名作状名作状营谋聚集营谋聚集请柬请柬如果如果有人有人 这样这样意动，意动，以以为非，为非，讥评讥评鄙陋鄙陋吝啬吝啬时俗时俗倒下倒下 大概大概败坏败坏 居高位有权势的人居高位有权势的人即使即使忍心忍心助长助长 代词，代这种坏风气代词，代这种坏风气第二段：将先公
13、待客与近岁风俗加以对照，第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹慨叹“风俗颓弊风俗颓弊”。作者分几层来论述的作者分几层来论述的? ?分三层分三层总说今年社会上豪奢风气总说今年社会上豪奢风气回忆父亲当年招待客人的情况回忆父亲当年招待客人的情况 近日社会风气的奢靡败坏情况近日社会风气的奢靡败坏情况对对 比比小结回忆父亲招待客人的情况，指出近岁回忆父亲招待客人的情况，指出近岁风俗尤为侈靡，居位者不能助长此风风俗尤为侈靡，居位者不能助长此风父辈待客：会数而礼勤，物薄而父辈待客：会数而礼勤，物薄而情厚。酒、果、肴情厚。酒、果、肴近日士大夫待客：数月营聚，然近日士大夫待客：数月营聚，然后敢发书。后敢发书
14、。慨叹：风俗颓弊如是，自警及诫子慨叹：风俗颓弊如是，自警及诫子“不不 能禁，忍助之乎能禁，忍助之乎”。对比对比翻译课文第三段翻译课文第三段 又又闻闻 昔昔李文靖公李文靖公为为 相相，治治 居第居第于封丘门内于封丘门内，听听事前仅容事前仅容旋旋马，马， 或或言其太言其太隘隘，公笑，公笑曰：曰：“居第居第当当传子孙，此传子孙，此为为宰相听事宰相听事诚诚隘，为太隘，为太祝奉礼听事已宽矣。祝奉礼听事已宽矣。”参政鲁公参政鲁公为为谏官，真宗谏官，真宗遣遣使使急急召召之，之，得得于酒家于酒家，既既入入，问其问其所来所来，以实以实对对。上上曰：曰：“卿为清望官，卿为清望官，奈何奈何饮于饮于酒肆酒肆？”听说听
15、说 从前从前作作宰相宰相修筑修筑住宅住宅介后介后听取，处理听取，处理 使动用法，使使动用法，使转身转身有人有人i狭窄狭窄要要作为作为确实确实作，担任作，担任找到找到介后介后省宾，省宾，“得得”后省略后省略“之之”派派 紧急紧急召见召见省主省主(鲁公鲁公) 省主省主(真宗真宗)已经，已经，之后之后 从哪里来从哪里来省主（鲁公）省主（鲁公）回答回答 皇上皇上为什么为什么酒馆酒馆介后介后对曰：对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就就酒酒家家觞觞之。之。”上上以以无无隐隐，益益 重重之。张文节为相，之。张文节为相，自自 奉养奉养 如如为河阳掌书记时，为河阳掌书记时，所亲
16、所亲 或或 规规之曰：之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公公今受俸不少，而自奉若此。公虽虽 自信自信 清约清约，外人颇有公孙外人颇有公孙布被布被之之讥讥。公。公宜宜少少从众。从众。”公叹曰：公叹曰：“吾今日之俸，吾今日之俸，虽虽举举家家锦衣玉食锦衣玉食，何何患患不能不能？翻译课文第三段翻译课文第三段到到请人喝酒，名作动请人喝酒，名作动因为因为隐瞒隐瞒 更加更加形作动，器重形作动，器重自己自己生活待遇生活待遇如同如同亲近的人亲近的人有人有人劝告劝告虽然虽然宾语前置，宾语前置，知道自己知道自己清廉节俭清廉节俭盖布被，名作动盖布被，名作动 讥评讥评 应当应当通通“稍稍”，稍微，稍微sho即使即使全全
17、名作动，穿名作动，穿绸缎绸缎衣服衣服吃吃珍贵食品珍贵食品担心担心宾语前置宾语前置省宾省宾(鲁公鲁公)顾顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能之俸岂能常常 有有？ 身身岂能常存？岂能常存？一旦一旦异于今异于今日日，家人，家人习习奢已久，不能奢已久，不能顿顿俭，必俭，必致致 失所失所。岂岂 若若吾居位去位身吾居位去位身在在身亡，身亡，常常如如一日一日乎乎？”呜呼！呜呼！大贤大贤之深谋远虑，岂之深谋远虑，岂庸人庸人所所及及哉哉! 翻译课文第三段翻译课文第三段只是只是长期长期 享有享有身体健康身体健康有一天有一天介后介后习惯习惯立刻立刻导致导致(饥寒
18、饥寒)无所依无所依哪里，怎么哪里，怎么比得上比得上健在健在稳定稳定平日平日形作名，大贤之人形作名，大贤之人常人，凡人常人，凡人 比得上比得上第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例举了几个事例? ? 哪些方面？哪些方面？三个三个1.1.李文靖公（居住）。李文靖公（居住）。2.2.鲁公（饮食），节俭可得朝廷信任。鲁公（饮食），节俭可得朝廷信任。3.3.张文节（生活作风），节俭可保持家张文节（生活作风），节俭可保持家人生活如常。人生活如常。小小结结列举前代贤相为例，赞扬他们崇尚列举前代贤相为例，赞扬他们崇尚节俭、深谋远虑的可贵品德。节俭、深谋远虑的
19、可贵品德。李文靖公：居住李文靖公：居住参政鲁公：饮食参政鲁公：饮食张文节公：奉养张文节公：奉养 三人皆为相，但不讲排场，不图虚荣，三人皆为相，但不讲排场，不图虚荣，从长考虑，治家节俭。司马光身为宰相，引从长考虑，治家节俭。司马光身为宰相，引前代同地位的人为例，更有说服力。前代同地位的人为例，更有说服力。 尤其尤其“由俭入奢易，由奢入俭难由俭入奢易，由奢入俭难”的见的见解，深含哲理。解，深含哲理。翻译课文第四段翻译课文第四段 御孙曰：御孙曰：“俭，俭，德德之之 共共也也； 侈，侈，恶恶之之大大也也。” 共，同也共，同也，言，言有德者有德者皆由俭皆由俭来也。夫俭则来也。夫俭则寡寡欲，欲，君子君子
20、寡欲则不寡欲则不役役 于于物物，可以直道而行；可以直道而行；小人小人寡欲，则能寡欲，则能 谨谨身节用，身节用，远远 罪罪 丰丰家。故曰：家。故曰：“俭，德之共也俭，德之共也。”侈则多欲，侈则多欲，判断判断判断判断判断判断各种品德各种品德 共同特点，形作名共同特点，形作名各种罪恶各种罪恶大罪，形作名大罪，形作名有好品德的人有好品德的人少少 有地位的人有地位的人被被被动被动没有地位的人，百姓没有地位的人，百姓约束约束使动，使使动，使远离远离使动，使使动，使丰厚丰厚判断判断役使役使翻译课文第四段翻译课文第四段 君子多欲则君子多欲则贪慕贪慕富贵，富贵，枉枉道道速速祸；小人多祸；小人多欲则多欲则多求求
21、妄妄用，用，败败家家 丧丧身；身； 是以是以 居官居官必必贿贿， 居乡居乡必必盗盗。故曰：。故曰：“侈，恶之大也侈，恶之大也。” 贪图羡慕贪图羡慕曲曲招致招致营求营求 随意随意使动，使使动，使败坏败坏 使动，使使动，使丧命丧命以是，因此以是，因此 当官当官 贪赃受贿贪赃受贿指平民指平民 盗窃，偷盗盗窃，偷盗判断判断小结引御孙的话，详加阐述，从理论上引御孙的话，详加阐述，从理论上说明俭与侈的不同后果及原因说明俭与侈的不同后果及原因。俭，德之共也俭，德之共也侈，恶之大也侈，恶之大也（寡欲）（寡欲）（多欲）（多欲）君子君子小人小人小人小人君子君子不役于物，直道而行不役于物，直道而行谨身节用，远罪丰家
22、谨身节用，远罪丰家贪慕富贵，枉道速祸贪慕富贵，枉道速祸多求妄用，败家丧身多求妄用，败家丧身必贿必贿必盗必盗以对照方式，进行阐述，深刻以对照方式，进行阐述，深刻而易懂，逻辑紧密，结构严谨而易懂，逻辑紧密，结构严谨翻译课文第五段翻译课文第五段 昔正考父（昔正考父（f）饘（饘（zhn）粥）粥以以 糊口糊口；孟；孟僖（僖（x）子）子知知其后必有达人。季文子其后必有达人。季文子相相三君，三君，妾不妾不衣（衣（y）帛，马不帛，马不食（食（s）粟，粟， 君子君子 以为以为 忠忠。 管仲管仲镂镂簋簋（lu gu） 朱纮朱纮（hng）、山节藻棁山节藻棁（zhu），孔子，孔子鄙鄙其小其小器。公叔文子器。公叔文子享
23、享卫灵公，史鰌（卫灵公，史鰌（qi）知其）知其及祸及祸,名作状，用饘粥名作状，用饘粥 来来维持生活维持生活推知推知名作动，辅佐名作动，辅佐名作动，穿名作动，穿名作动，喂名作动，喂 当时有名望的人当时有名望的人认为认为名作动，使用刻有花纹的簋名作动，使用刻有花纹的簋刻刻名作动，带红色的帽带名作动，带红色的帽带 名作动，使用山节藻棁名作动，使用山节藻棁意动，以意动，以为鄙，鄙视为鄙，鄙视宴请宴请遭到灾祸遭到灾祸忠（于鲁国）忠（于鲁国）及及戌（戌（x），），果果以以富得罪富得罪出亡出亡。 何曾何曾日日 食食万钱，至孙万钱，至孙以以骄溢骄溢 倾倾家。石崇家。石崇 以以奢靡奢靡夸人夸人，卒卒 以此以此
24、死死 东市东市。近世寇莱公豪侈。近世寇莱公豪侈冠冠一时，一时， 然然 以以功业大，功业大，人人莫莫之之非非， 子孙子孙习习其家风，今多穷困。其余其家风，今多穷困。其余以以俭俭立名立名，以，以侈侈自败自败者多矣，不可者多矣，不可遍数（遍数（sh），聊聊 举数举数人人以以训训汝。汝汝。汝非徒非徒 身身当当服服行，行，当以训汝子孙当以训汝子孙，使知前使知前 辈之风俗云辈之风俗云. 到了到了果然果然因为因为逃亡在外逃亡在外 名作状，每天名作状，每天吃吃因为因为 骄傲自满骄傲自满 使动，使使动，使倾覆倾覆 用，拿用，拿向人炫耀向人炫耀最终最终因此因此省介；介后；被动省介；介后；被动被处死被处死居第一位，
25、名作动居第一位，名作动然而然而因为因为不不意动，以意动，以为非，为非，认为认为不不对对宾前宾前习染习染因为因为 立下名声立下名声自己败亡自己败亡一一列举一一列举暂且暂且列举列举几几训诫，教诲训诫，教诲不只不只本身本身 从事从事省宾省宾“之之”，代节俭，代节俭省宾省宾“之之”，他们，他们来来省略介词省略介词“于于”第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。 古之人因俭得到的结果古之人因俭得到的结果古近名人因豪侈得到的后果古近名人因豪侈得到的后果举以上各例的目的及希望举以上各例的目的及希望此段可分为几层？请概括。此段可分为几层？请概括。 三层三层（达人、忠）（
26、达人、忠）小器、出亡小器、出亡倾家、死倾家、死穷困穷困训汝训汝训汝子孙训汝子孙小结小结通过古今众多实例，证明前段通过古今众多实例，证明前段“俭，德之俭，德之共也，侈，恶之大也共也，侈，恶之大也”的理论，归纳出的理论，归纳出“以俭立名，以侈自败以俭立名，以侈自败”的规律，告诫而比的规律，告诫而比不仅要自己节俭，还要教育子孙，继承好不仅要自己节俭，还要教育子孙，继承好的家风。的家风。正面正面反面反面正考父正考父季文子季文子公叔文子公叔文子何曾何曾石崇石崇寇准寇准管仲管仲对比强烈，对比强烈，利害分明利害分明讨论讨论讨论讨论本文的中心是什么？本文的中心是什么？ 文章列举大量事实，文章列举大量事实，批评
27、了当时社会上讲究批评了当时社会上讲究奢侈浪费的不良风气，奢侈浪费的不良风气，谆谆教导子孙后代要崇谆谆教导子孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗。尚节俭朴素的良好习俗。文章是怎样提出中心论点的？文章是怎样提出中心论点的？ 文章通过清白家风、自身俭文章通过清白家风、自身俭素、孔子名言三层铺垫，于第一素、孔子名言三层铺垫，于第一层末了举出古人崇俭与今人尚侈层末了举出古人崇俭与今人尚侈相对照，表明了自身崇俭鄙侈的相对照，表明了自身崇俭鄙侈的态度，中心论点便寄寓其中。此态度，中心论点便寄寓其中。此外，本文标题也点明了全文的中外，本文标题也点明了全文的中心心“俭俭”。 本文是司马光写给儿子得训诫，行文自然随意，
28、本文是司马光写给儿子得训诫，行文自然随意，但主题鲜明，脉络清晰。划出各自然段的关键语句，简但主题鲜明，脉络清晰。划出各自然段的关键语句，简析它们是怎样突出文章主题的。析它们是怎样突出文章主题的。第第1自然段：自然段：“吾性不喜华靡。吾性不喜华靡。”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。俭素为美。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！”第第2自然段：自然段：“近岁风俗尤为侈靡。近岁风俗尤为侈靡。嗟乎嗟乎!风俗颓弊如是，居位风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！者虽不能禁，忍助之乎！”第第3自然段：自然段：“大贤之深谋远
29、虑，岂庸人所及哉大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉?”第第4自然段：自然段：“俭，德之共也；侈，恶之大也。俭，德之共也；侈，恶之大也。”第第5自然段：自然段：“以俭立名，以侈自败者多矣。以俭立名，以侈自败者多矣。” 这些关键语句有的在段首或段末，有的在句中，都既统摄所这些关键语句有的在段首或段末，有的在句中，都既统摄所在段的段意，串联事例，又彼此呼应，从各个方面突出在段的段意，串联事例，又彼此呼应，从各个方面突出“要节俭要节俭”的主旨。的主旨。文章列举了大量事例文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？为什么读起来不觉累赘？1、司马光自身的事例、司马光自身的事例2、 父亲的事例父亲的事例 （家风）（
30、家风） 3、李文靖（居住问题）、李文靖（居住问题） 鲁宗道（饮食问题）鲁宗道（饮食问题） （同朝代同地位）（同朝代同地位） 张文节（待遇不因升官而提高）张文节（待遇不因升官而提高）5、 正考父、季文子正考父、季文子 管仲受讥（死后败名）管仲受讥（死后败名） 公叔发、何曾（祸延子孙）公叔发、何曾（祸延子孙） （古人）（古人） 石崇（此生就败）石崇（此生就败） 寇准（本人和子孙都受害）寇准（本人和子孙都受害）本文大量举例本文大量举例,但不是简单的重复但不是简单的重复,而是从而是从不同角度来论述观点。不同角度来论述观点。正面正面反面反面文章列举了大量事例文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？为什
31、么读起来不觉累赘？1、司马光自身的事例、司马光自身的事例 现身说法，引出论点现身说法，引出论点2、 父亲的事例父亲的事例 突出突出“风俗颓败风俗颓败”的严重的严重3、李文靖（居住问题）、李文靖（居住问题） 鲁宗道（饮食问题）鲁宗道（饮食问题） 张文节（待遇不因升官而提高）张文节（待遇不因升官而提高）5、 正考父、季文子正考父、季文子 管仲受讥（死后败名）管仲受讥（死后败名） 公叔发、何曾（祸延子孙）公叔发、何曾（祸延子孙） 石崇（此生就败）石崇（此生就败） 寇准（本人和子孙都受害）寇准（本人和子孙都受害）本文大量举例本文大量举例,但不是简单的重复但不是简单的重复,而是对而是对论述观点有不同的作
32、用论述观点有不同的作用正面论正面论证论点证论点正反对照正反对照总结论点总结论点2.本文举例繁富，但因角度各异而不显累赘。试分析各事本文举例繁富，但因角度各异而不显累赘。试分析各事例与全文主旨之间的联系，讲出它们各自的表达作用。例与全文主旨之间的联系，讲出它们各自的表达作用。 本文连用十二个人的事例，恰到好处地论述了要节俭的主旨。本文连用十二个人的事例，恰到好处地论述了要节俭的主旨。 作者先以自己为例，现身说法，接着又以他父亲为例。这两个人的事例，作者先以自己为例，现身说法，接着又以他父亲为例。这两个人的事例，是从家风的角度，以长辈的身份，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切。是从家风的角度，以长辈
33、的身份，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切。 第第3自然段举的三个事例，主人公都是宋朝初年的人，与司马光父子不同时自然段举的三个事例，主人公都是宋朝初年的人，与司马光父子不同时而同朝，当宰相或副宰相，与司马光的地位相同，以这样同朝同地位而同样节而同朝，当宰相或副宰相，与司马光的地位相同，以这样同朝同地位而同样节俭的事例教育自己后代，也是非常亲切的。这三个事例所选取的角度各不相同，俭的事例教育自己后代，也是非常亲切的。这三个事例所选取的角度各不相同，事例虽多而不重复：写李文靖公厅堂狭隘，是房舍问题；写参政鲁公家无器皿、事例虽多而不重复：写李文靖公厅堂狭隘，是房舍问题；写参政鲁公家无器皿、肴、果待客
34、，是饮食问题；写张文节公做宰相后，肴、果待客，是饮食问题；写张文节公做宰相后，“自奉养自奉养”如当掌书记时，如当掌书记时，官位高了，节俭作风不变。所引李张两人的话，各有独到之见，深谋远虑，是官位高了，节俭作风不变。所引李张两人的话，各有独到之见，深谋远虑，是至理名言，使人信服。至理名言，使人信服。 前五例从正面说明前五例从正面说明“以俭立名以俭立名”或者曰或者曰“成由俭成由俭”；后五个事例从反面说；后五个事例从反面说明不俭而明不俭而“自败自败”。并且同样是阐述不俭。并且同样是阐述不俭“自败自败”的，各个事例的具体情况又的，各个事例的具体情况又各自不同：有的当代就败，如石崇丧生；有的身后名败，如
35、管仲受讥；有的祸各自不同：有的当代就败，如石崇丧生；有的身后名败，如管仲受讥；有的祸延子孙，如公叔文子、何曾；有的本人和子孙都受损害，如寇莱公虽因延子孙，如公叔文子、何曾；有的本人和子孙都受损害，如寇莱公虽因“功业功业大，人莫之非大，人莫之非”，但毕竟豪侈是缺点，难免被人议论，且，但毕竟豪侈是缺点，难免被人议论，且“子孙习其家风，今子孙习其家风，今多穷困多穷困”。这些事例都有根有据、确凿无疑。这些事例都有根有据、确凿无疑。思考司马光作为一国之相，以父亲的身份，司马光作为一国之相，以父亲的身份，现身说法对儿子进行节俭教育。现身说法对儿子进行节俭教育。有同学说，现在生产力发展了，物质有同学说，现在
36、生产力发展了，物质生产极其丰富，再谈节俭过时了。生产极其丰富，再谈节俭过时了。你如何看待这一问题？你如何看待这一问题？拓展阅读颜之推：颜氏家训勉学篇颜之推：颜氏家训勉学篇 梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公燕，则假手赋诗。仙。明经求第，则顾人答策；三
37、九公燕，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。当尔之时，亦快士也。 及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；俘虏。虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。也。文化常识闻喜宴，皇帝赐予新科进士的宴会。因曾设宴于琼林苑，故又称“琼林宴。”同年，科举制度中称同科考中的人。汉代以同举考廉为“同年”，廉派以同举进士为“同年”。明清两代，乡试、会试同时考中者，都称“同年”。科名，隋代起设科取士，叫作科举。因为取士分等第名次，所以又叫科第、科名。东市，刑场。汉朝中央政府处决犯人的地方在长安东，所以称东市，以后就滥用东市为刑场的仪称。
