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1、第第2020课课 异彩纷呈的科学文化异彩纷呈的科学文化课程标准：知道祖冲之的数学成就，初步认识课程标准：知道祖冲之的数学成就，初步认识书法艺术，了解北方农业技术的成熟和农历。书法艺术，了解北方农业技术的成熟和农历。 祖冲之祖冲之,生活在南朝，年轻时生活在南朝，年轻时候没有上过什么学校，也没有候没有上过什么学校，也没有得到什么名师指教但经过刻得到什么名师指教但经过刻苦勤奋的学习，他在数学、天苦勤奋的学习，他在数学、天文历法、机械制造等领域都有文历法、机械制造等领域都有卓越的贡献，成为我国南北朝卓越的贡献，成为我国南北朝时期的一位杰出的科学家。时期的一位杰出的科学家。祖冲之 他在前人刘徽创造的用割
2、圆术求圆周率的科他在前人刘徽创造的用割圆术求圆周率的科学方法基础上，运用开密法，学方法基础上，运用开密法，推算出圆周率数值推算出圆周率数值在在3.1415926和和3.1415927之间。之间。这是当时世界上这是当时世界上最精确的数值。近千年后，到最精确的数值。近千年后，到1427年，才被中亚年，才被中亚数学家阿尔数学家阿尔卡西更精确的推算所替代。刘宋孝卡西更精确的推算所替代。刘宋孝武帝大明年间武帝大明年间(457464)，祖冲之完成了大明历。祖冲之完成了大明历。“大明历大明历”中首次运用岁差测定每一回归年的天中首次运用岁差测定每一回归年的天数，结果跟现代科学测定的只相差数，结果跟现代科学测定
3、的只相差50秒。祖冲之秒。祖冲之还有许多发明创造，如齐永明六年还有许多发明创造，如齐永明六年(488)在覆舟在覆舟山下的山下的“乐游苑乐游苑”中装置的中装置的水碓磨水碓磨，用机械开动，用机械开动的的千里船，千里船，改造的古代改造的古代指南车指南车。俄罗斯莫斯科大。俄罗斯莫斯科大学和中国长城科技工业园有祖冲之塑像。学和中国长城科技工业园有祖冲之塑像。 贾思勰贾思勰齐民要术齐民要术贾思勰简介贾思勰简介贾思勰，益都（今属山思勰，益都（今属山东）人，出生在一个世代）人，出生在一个世代务农的的书香香门第，其祖上就很喜第，其祖上就很喜欢读书、学、学习，尤其，尤其重重视农业生生产技技术的学的学习和研究，和研
4、究，这对贾思勰的一生有很大影响。他的思勰的一生有很大影响。他的家境家境虽然不是很富裕，但却然不是很富裕，但却拥有大量藏有大量藏书，使他从小就有，使他从小就有机会博机会博览群群书，从中汲取各方面的知，从中汲取各方面的知识，为他以后他以后编撰撰齐民要民要术打下了基打下了基础。 资料贾思勰著思勰著齐民要民要术的的目的：目的：“治国之本，在于安民；安民之本，在于足用。治国之本，在于安民；安民之本，在于足用。”（贾思勰）思勰）他著他著书的目的是的目的是在在劝导政府和官吏重政府和官吏重视农业生生产，为 “平民平民”谋求求“资生之生之业”，让人民安居人民安居乐业，使国家，使国家强盛起来的盛起来的强烈愿望。烈
5、愿望。 资料 贾思勰是怎思勰是怎样写成写成这部部书的？的？“采捃采捃经传，爰及歌，爰及歌谣，询之老成，之老成，验之行事之行事。”（贾思勰）思勰）注意注意吸收前人吸收前人的研究成果。引用古的研究成果。引用古书156种，引用种，引用诗经30多条。多条。注重注重劳动人民的人民的生生产经验，经常常请教有教有经验的老的老农，注意收，注意收集集农谚，引用，引用农谚30多条。多条。亲自自参加生参加生产实践践，并耐心，并耐心细致地致地观察。察。资料齐民要民要术是我国是我国现存存最古、最完整最古、最完整的一部的一部农书。“齐民民”指平民，指平民，“要要术”是是谋生的主要技生的主要技术。顾名思名思义，齐民要民要术
6、是平民百姓是平民百姓谋生的生的主要技主要技术。全。全书92篇，分篇，分10卷，卷，约11万字。万字。在在书中，中，贾思勰建立了思勰建立了较为完整的完整的农学体系，学体系，对以以实用用为特点的特点的农学学类目作出了合理的划分。目作出了合理的划分。书中介中介绍了了选种、浸种、施肥、种、浸种、施肥、轮作作等精耕等精耕细作的作的方法；方法；传授了一些授了一些谷物、蔬菜、果谷物、蔬菜、果树和林木的栽和林木的栽培培经验；记述了家畜、家禽、述了家畜、家禽、鱼、蚕等的、蚕等的饲养技养技术。从。从农副副产品的品的加工、加工、酿造到家畜、家禽的疫造到家畜、家禽的疫病防治病防治，几乎，几乎对农业生生产所涉及的各个方
7、面都作所涉及的各个方面都作了了较为详细、清晰的、清晰的论述。述。这一一农学体系，学体系，为后后人人编篡农书所沿所沿续。 “艺术中国我最喜爱的东晋艺术家” 王羲之 顾恺之入围选手代表作：代表作：兰亭序兰亭序黄庭经黄庭经如何欣赏书法作品我我们要欣要欣赏一幅一幅书法作品的美妙情趣与法作品的美妙情趣与飘逸神韵，必逸神韵，必须了了解以下三点：解以下三点：线条是条是书法法艺术的精髓。的精髓。形神是形神是书法法艺术建构的要素。建构的要素。气韵是气韵是书法法艺术的灵魂。的灵魂。王羲之简介王羲之王羲之，字逸少，字逸少，东东晋晋著名著名书书法家。原法家。原籍琅邪人籍琅邪人(今属山今属山东临东临沂沂)，居会稽山阴，
8、居会稽山阴（浙江（浙江绍兴绍兴）。官至右）。官至右军军将将军军，会稽内，会稽内史，人称史，人称“王右王右军军”。王羲之十二。王羲之十二岁时经岁时经父父亲传亲传授笔法授笔法论论，“语语以大以大纲纲，即有所悟，即有所悟”。他小。他小时时候就候就师师从当从当时时著名的女著名的女书书法家法家卫卫夫人学夫人学习书习书法。以后他渡江北游名山，法。以后他渡江北游名山，博采众博采众长长，草，草书师书师法法张张芝，正芝，正书书得力于得力于钟钟繇。繇。观观摩学摩学习习“兼撮众法，兼撮众法，备备成一家成一家”，达到了，达到了“贵贵越群品，古今莫二越群品，古今莫二”的高度。的高度。 后人尊称他后人尊称他为为“书书书书
9、圣圣圣圣”。东晋永和九年晋永和九年( 公元公元353年年 )三月三日，王羲之和居三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到住在山阴的一些文人来到兰亭亭举行行“修禊修禊”之典，之典，大家即大家即兴写下了写下了许多多诗篇。篇。兰亭序亭序就是王羲之就是王羲之为这个个诗集写的序文手稿。全文共二十八行，三百集写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、二十四字，章法、结构、笔法都精美构、笔法都精美绝伦。历代代书家都推家都推兰亭序亭序为“天下第一行天下第一行书”。兰亭序亭序中，凡重复的字，各字写法都不相同。中，凡重复的字，各字写法都不相同。如全文有二十多个如全文有二十多个“之之”字，竟字，竟变化多端
10、，无一雷化多端，无一雷同。米芾（同。米芾（“宋四家宋四家”之一）之一）赞曰：曰：“之字最多无之字最多无一似一似”，既无古怪离奇之嫌，又具出奇制，既无古怪离奇之嫌，又具出奇制胜之妙，之妙，真可真可谓出神入化。出神入化。黄庭经 黄黄 庭庭经经，王王羲羲之之 小小小小楷楷楷楷书书法法代代表表作作。此此帖帖雍雍容容和和穆穆，为为小小楷楷上上品品。后后人人评评曰曰：“（黄黄 庭庭经经）结结构构之之稳稳适适，撇撇捺捺之之敛敛放放，至至黄黄庭庭已已登登绝绝境境，任任后后世世穷穷书书能能事事者者 ， 皆皆 未未 能能过过。”王 羲 之 故 居王羲之塑像王羲之塑像晒书台晒书台在在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内
11、碑石上刻有亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池池”二字。相二字。相传为王羲之手王羲之手书。书书 成成 换换 白白 鹅鹅王羲之书法作品赏析 王羲之的王羲之的行行书在当在当时独独树一一帜，后人，后人评道道“右右军字体，古字体，古法一法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法法”。代。代表作表作为兰亭序亭序。提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时期；提起这一时期的绘画，又不能不提期；提起这一时期的绘画，又不能不提“画祖画祖”顾恺之和他的卷轴画顾恺之和他的卷轴画。顾恺之（顾恺之（346346年年407407年），东晋人。字年），
12、东晋人。字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。多多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有才有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水神仙、佛像、禽兽、山水等。等。画人注重画人注重点睛点睛，自云，自云: :“传神写照，正在阿堵（即传神写照，正在阿堵（即这个，指眼珠）中。这个，指眼珠）中。”后人论述他作画，后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。代表作有连绵如春蚕吐丝。代表作有洛神赋图洛神赋图、女史箴图女史箴图等。著有等。著有论画论画、
13、魏晋胜流画赞魏晋胜流画赞、画云台山记画云台山记。他的绘画及绘画理论，对中国画的发展他的绘画及绘画理论，对中国画的发展有很大影响。有很大影响。女史箴图洛神赋图女史箴图赏析女史箴女史箴图可以算作一篇文章的几段插可以算作一篇文章的几段插图。女史箴女史箴图一文是西晋一文是西晋张华所作，其内容是教育封所作，其内容是教育封建建宫廷女子廷女子们如何如何为人，如何自保的一些人生人，如何自保的一些人生经验和和道德箴条。道德箴条。顾恺之之女史箴女史箴图画卷，展示了真画卷，展示了真实的的宫廷生活。廷生活。 画中人物画中人物线条条联绵不断、悠不断、悠缓自然、自然、节奏匀和（古人奏匀和（古人称之称之为“如春蚕吐如春蚕吐
14、丝”、“春云浮空，流水行地春云浮空，流水行地”），），设色色“傅染如傅染如浓色，微加点色，微加点缀，不求，不求晕饰”，形象端，形象端庄秀庄秀丽，从她，从她们的身姿的身姿仪态中可以了解中可以了解这些女子的身些女子的身份和丰采。份和丰采。画中人物眼睛的画中人物眼睛的“传神神”，是，是顾恺之之绘画的最大特色。画的最大特色。顾恺之非常重之非常重视点晴的技巧。下面两个小故事可以点晴的技巧。下面两个小故事可以说明明这一点。一点。古古书记载说，他曾，他曾给人家画扇面，扇面上是大人家画扇面，扇面上是大诗人阮人阮籍、嵇康的像，但都没有点上眼珠。扇子的主人籍、嵇康的像，但都没有点上眼珠。扇子的主人问他他为什么不画
15、上眼珠，他什么不画上眼珠，他郑重其事地回答重其事地回答说：“怎么能怎么能点上眼珠呢？点了就要点上眼珠呢？点了就要说话，变成活人了。成活人了。”顾恺之曾在之曾在荆州刺史殷仲堪那里做州刺史殷仲堪那里做过参参军（掌管文（掌管文书的官），他很想的官），他很想给殷画像，但殷因殷画像，但殷因为自己的眼睛有毛自己的眼睛有毛病，怕画出来不好看，就病，怕画出来不好看，就坚决推辞。决推辞。顾恺之看透了他之看透了他的心思，就坦率地的心思，就坦率地对他他说：“眼睛有毛病是没有关系眼睛有毛病是没有关系的。我在画的的。我在画的时候，可以一候，可以一样把瞳仁画清楚，画后只把瞳仁画清楚，画后只要用干笔在上面要用干笔在上面轻轻
16、扫过，就可以画出你眼睛的特征，就可以画出你眼睛的特征，就像遮在薄云后面的月亮，将会更美。就像遮在薄云后面的月亮，将会更美。”这番番话把殷把殷仲堪仲堪说得很高得很高兴，但同，但同时也表明了也表明了顾恺之在画人点睛之在画人点睛方面，有很高的方面，有很高的艺术技巧。技巧。特点：以佛教内容为主特点：以佛教内容为主代表：山西云冈石窟代表：山西云冈石窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟游览地点游览地点云冈石窟云冈石窟龙门石窟云冈石窟 凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。 郦道元云冈石窟第二十窟佛像 二十窟露天造像，主佛二十窟露天造像，主佛胸以上部位保存胸以上部位保存较完整，完整，脸型丰型丰满圆润，双耳垂，双耳垂肩，双目有神，面目慈肩，双目有神，面目慈祥，雕祥，雕饰精美，精美，刚健雄健雄浑，是云，是云冈石窟中最富石窟中最富有代表性的作品。有代表性的作品。世界文化遗产：龙门石窟世界文化遗产：龙门石窟 世界遗产委员会评价世界遗产委员会评价龙门地区的石窟展地区的石窟展现了中国北魏晚期至唐了中国北魏晚期至唐代（公元代（公元493907年）年）期期间，最具，最具规模和最模和最为优秀的造型秀的造型艺术。这些些详实描述佛教中描述佛教中宗教宗教题材的材的艺术作品，作品，代表了中国石刻代表了中国石刻艺术的最高峰。的最高峰。
