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1、第一章古希腊大致上包括马其顿以南的希腊半岛，以及爱琴海和爱奥尼亚海中的各岛屿。古希腊的自然环境并不丰富，从气候上来看，属于地中海型气候，冬雨夏热，土地并不肥沃，只能生产而干旱的水果，如橄榄、葡萄等。谷物主要有大麦，此外则有蜂蜜和酒。希腊半岛是一个多山，平原少的地区，不适耕作。虽也有河川，不过都水浅流急，不利航运。雨季会泛滥成灾，干季又常干涸，因此灌溉不易，很难发展农业。而畜牧业也只适合绵羊和山羊，所以不甚发达。希腊半岛，东接爱琴海，西邻爱奥尼亚海和亚得里亚海，北连巴尔干半岛。从半岛东部的港口出发，经由爱琴海，向东可航行到小亚细亚西岸；从东北可到达达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡而抵达黑海；往南经过
2、克里岛可到达埃及；向西经过爱奥尼亚海可到达意大利和西西里岛。这样的地理环境，对于古希腊航海业的发展大有帮助。希腊半岛依地势分为北、中、南三部分。北希腊由伊庇鲁斯山和狄萨利亚平原组成。由北希腊到中希腊，要经过一条险要的关卡温泉关。中希腊由于群山众多，平原狭小，其中以著名城邦阿提卡最为重要。从中希腊到南希腊，则要经过科林斯地峡，地峡附近的科林斯最为重要的城邦。南希腊别名为“伯罗奔尼撒半岛”，最重要的城邦为斯巴达。如此错综复杂的地理环境、不便的陆路交通和地区分割，是造成古希腊城邦林立、不易统一的重要原因。自然环境自然环境古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有
3、些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远影响。希腊化时代政治思想被专制政体所取代，君主通常以神权或半神权作为号召。亚历山大大帝在埃及以上帝之子的身分统治，在希腊被美化为神来崇拜。他身故之后，希腊化各国皆是仿效他的做法。这种情况以塞流卡斯王国和托勒密王朝更为明显，塞流
4、卡斯王朝君主安条克四世统治叙利亚用“上帝显现”的衔号；托勒密王朝君主在签署诏命时用“上帝”的名义，惟独马其顿的情况不像前述两者如此明显。政治制度古希腊时代经济相当发达，工商业虽然规模不大，不过仍有一定程度的发展。除了斯巴达采取管制经济的体制外，其他各城邦大都宽松且自由。不过各城邦都有贫富悬殊的情况。希腊化时代各国，尤其是埃及与西亚对于工商业和对外贸易采取严格的控制。托勒密王朝在埃及几乎每一乡村都设置政府经营的工厂或商店，用来充实财政，对于私营工商业也是严格管理；西亚的政府也有相似的手段，只不过规模较小。但是，贫富悬殊的情况，以及工资下降和物价上升的情形相当普遍，这些现象让人民的生活相当辛苦。另
5、外，大都市的兴起亦为希腊化世界的特色。叙利亚的安提亚克在百年之内人口成长四倍，底格里斯河上的塞流西亚从渺无人烟之地成长为数十万人口之多，埃及的亚历山大城为当时最大城市，大约有一百万人口。经济早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前77年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的
6、召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。古希腊文明的兴起古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。希腊神话的内容是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说
7、两大部分。希腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，这就是“神、人同形同性说”。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力，都在某一个神祗保护下完成一番惊人的业绩，体现了集体的智慧和力量，展现了希腊初民对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往。英雄传说以不同的家
8、族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等。希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。古希腊神话古希腊神话众神之主宙斯天后赫拉海皇波塞冬冥王哈迪斯智慧女神雅典娜太阳神阿波罗月神阿尔特弥斯爱神阿弗洛狄忒战神阿瑞斯火神赫菲斯托斯农神德墨忒尔神使赫耳墨斯奥运会的起源与古希腊共和国的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊共和国氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了
9、应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊共和国体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。在古希腊，有四大祭礼竞技赛会，其中以祭祀万神之王宙斯神的奥林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高。在古希腊所有的运动会中，没有一个比奥运会更受到希腊人的重视，也没
10、有一个运动会的参加者比奥运会更广泛，奥运会在古希腊人心目中是整个希腊民族精神的象征，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的古希腊奥运古希腊奥运 第二节 古希腊各种音乐活动及音乐形式在古希腊的神话里，奥林匹斯山上住着九位美丽而智慧的少女，她们是万神之主宙斯和记忆女神的女儿，分管着音乐、史诗、历史、抒情诗、悲剧、圣歌、舞蹈、喜剧、天文这九大领域，人们统称为缪斯女神。缪斯女神常常被用来象征诗人、诗歌、文学、爱情、以及有关艺术的灵感等，演绎出神秘、古典、高贵、自然、浪漫的气息Music源于Muse由于音乐与神联系，音乐本身也被认为充满了神性，古代人认为音乐能驱邪赶魔治病，能净化肉体和灵魂，使
11、人崇高向善，因此音乐在古代希腊的社会生活中占据着非常重要的地位。让我们跟随着历史的脚步，去感受古希腊音乐的发展古希腊音乐文化生活的三个繁荣时期v荷马时代（约公元前12世纪前8世纪）v古典时代（约公元前5世纪前4世纪）v希腊化时代（约公元前3世纪）荷马时代（约公元前12世纪前8世纪）荷马时代，也称为叙事诗时代，古希腊人遗留给后世的最重要的资料是相传由盲诗人荷马所记述的两部史诗。这两部吟唱风格的大型史诗约形成于公元前10世纪前8世纪，在人民中间广泛流传。一部史诗是描写特洛伊战争故事的“伊利亚特”（Ilias），另一部是描写英雄俄底修斯故事的“奥德赛”（Odysseia）。据亚里士多德说，当年的史诗
12、种类很多，有简单史诗、复杂史诗、苦难史诗、性格史诗，而荷马史诗通常被称为英雄史诗。史诗用专门的吟诵音调，是根据诗词的语言音调和格律提炼而成的。吟诵史诗的游吟诗人称为巴德（bard），手持里拉类弹拨乐器边弹边唱。描写特洛伊战争故事的“伊利亚特”（Ilias）描写英雄俄底修斯故事的“奥德赛”（Odysseia）古典时代（约公元前5世纪前4世纪）古典时代，也被称为抒情诗时代。公元前8世纪至前6世纪，随着氏族社会的解体，人们的集体感情逐渐淡漠。独立谋生的新形势，引起了种种复杂的个人情感体验，这些情感抒发为诗歌，合乐咏唱，在贵族社会中广为流传，促成了古希腊抒情诗歌黄金时代的到来。在这其中，独唱抒情诗是一
13、种重要类别，它包含酒歌、悲歌、情歌、赞歌及政治歌曲等多种形式，文体优美、格律丰富，常用里拉琴伴奏，内容上大多抒发个人在社会变革及经济新形势的冲击下种种复杂的内心体验。GOLDbyANACREONIFIthoughtthatgoldhadpowerToprolongmylifeonehour,Ishouldlayitup,tofeeDeath,whencometosummonme;Butiflifecannotbebought,WhycomplainIthenfornought?Deathnotbribdatanyprice,Towhatendisavarice?如果我可以认为黄金有力量把生命延
14、长一小时，我会堆起它，贿赂死亡，当死亡前来召唤我；可是，生命既不可赎买，那么我为什么抱怨一无所有？任何财富都不可贿赂死亡贪婪又有什么结果？古希腊抒情诗：阿那克瑞翁黄金公元前6世纪末，古希腊悲剧是集戏剧、音乐、舞蹈、诗歌于一身的综合性艺术，包含了戏剧表演与合唱-抒情两大部分。演出时，演员要头戴假面具，脚穿厚底靴，而合唱队员则要装扮成陪伴酒神漫游世界的“羊神”的模样，整场演出附有奥洛斯管或基萨拉琴的伴奏，在可容纳数万人的露天剧院中进行。古希腊的悲剧大多取材于神话传说，如著名的悲剧作家埃斯库罗斯（Aeschuos）的普罗米修斯、索福克勒斯（Sophokles）的俄狄浦斯王及欧里庇德斯（Euripkd
15、es）的美狄亚等埃斯库罗斯埃斯库罗斯“悲剧之父”代表作：被缚的普罗米修斯。索福克勒斯索福克勒斯“戏剧艺术的荷马”代表作：俄狄浦斯王。欧里庇得斯欧里庇得斯“心理戏剧的鼻祖”代表作：美狄亚。悲剧继悲剧之后，古希腊又出现了喜剧，这种体裁形式是由酒神节上为庆祝丰收而进行的狂欢歌舞发展而来的。阿里斯托芬（Aristophanes）是喜剧的代表作家，他在作品中经常针贬时政，并采用通俗的乡村歌曲进行音乐创作，其最重要的作品是写于公元前405年的青蛙。从公元前6世纪开始，许多城邦陆续出现了各类音乐学校，孩子们在这里被传授以歌唱法和乐器的演奏技术。在一些城邦里，政府会用奖金或发放津贴的方式来鼓励人们的演唱（奏）
16、和观赏。此外，公元前5世纪，以雅典城为代表希腊各城邦还存在着一种音乐传统那就是长期举行的各类音乐比赛，为此，许多城邦都保留着一个用于节日和宗教场合的合唱团以备比赛之需，阿里斯托芬的青蛙就是记载这种传统的最重要的资料。喜剧希腊化时代公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中被斯巴达打败，从此一蹶不振。整个希腊音乐也随之堕入缓慢的衰退过程。从这时起，音乐进入了商品经济领域。一个基萨拉琴明星开一场演奏会的收入，可养活一条希腊三层桨大战船整整一年。公元前338年，随着马其顿对希腊的征服，希腊文化也被传播到东方和西方，形成了希腊化的世界。在希腊化时代，较为典型的音乐类型是哑剧。哑剧是一种戏剧舞蹈，它主要通过
17、形式化的动作和舞蹈来表现神话故事或希腊悲剧，特别是日常生活中所见的种种风流韵事。哑剧的盛行说明当时的音乐已陷入了注重外在的感官享受而忽略其内在思想内容的境地，当时的哲学家们曾对此表示出了深深的忧虑和痛心之情。希腊化时代（约公元前3世纪）音乐在希腊人的生活中占据着相当重要的地位。从公共庆典到个人所举行的各种仪式均有歌、舞、乐相伴。希腊每年各地都要举行形式不等的祭神庆典，如在雅典城举行的雅典娜女神节（）、酒神节（），在希腊北部底比斯举行的阿波罗祀祝节（）等。期间，与音乐相关的活动有歌唱游行、合唱舞蹈以及吟唱赞美诗的献祭。以一年一度的雅典女神节为例，献祭之后，便是音乐与竞技比赛；音乐比赛包括在齐特拉
18、琴与长笛的伴奏下吟唱荷马的诗句、列队行进演唱（）等表演形式。观众往往也是竞赛的参与者，四年一度的“雅典娜大庆”更是吸引着来自希腊各地的民众，从公元前年起，雅典娜女神节演变成为一种具有广泛希腊性质的大众庆典。酒神节第三节古希腊的乐器里拉琴(lyre)v简介：在乌尔的皇陵中发现了几种年代介于公元前30-25世纪的里拉琴。那个时期美索不达米亚的里拉琴常常饰有公牛头，这暗示它与动物崇拜之间的关系。在古希腊，里拉琴是阿波罗和传说中的色雷斯诗人奥菲士使用的乐器。它的琴弦回荡着天界的和谐。其音质的清纯与笛子或厄洛斯管沙哑的音色形成鲜明对比，这种对比象征着人类本性的两个对立面：阿波罗性格气质（文明而娴静）和狄
19、俄索斯性格气质（纵情而放荡）。希腊神话中阿波罗和森林之神玛息阿的较量是这两种气质对抗的典范。它是西方最早的拨弦乐器，也是文艺复兴以来西方音乐的象征。v这种乐器有两种样式：音箱由龟甲制成的简易荷马时期就已出现的为史诗吟诵者所使用的更为坚固的西塔拉琴。后者是缪斯埃拉脱和特耳西科瑞以及传说中的希腊诗人奥菲士和阿里昂使用的乐器。v由于其端庄优美的形象，里拉琴也作为乐徽使用，当然是在经过一定艺术修饰之后。而里拉琴的另一种样式则是现代吉他的祖先。七弦琴(lyre)，又名里拉琴，是古希腊传说中的一种类似小竖琴的乐器里拉由手指或拨片拨弦发声，最初由龟壳张弦制成，在发展过程中有很多变化样式，其中最重要的是基萨拉
20、琴。基萨拉琴属于里拉族乐器，从里拉发展而来，有5弦到11弦甚至更多不等，常见为7弦，也称七弦琴。基萨拉琴形状较大，声音也比一般里拉响亮，往往做工讲究，装饰精致，由于演奏技巧比较复杂艰深，常为专业演奏者采用。而普通里拉琴声音比较轻柔，往往用于歌唱伴奏和诗歌吟唱，多为业余音乐家喜用。关于里拉琴的神话传说相传首先由众神使者、宙斯之子赫尔墨斯把琴弦缠绕在乌龟壳上制成，随后他把琴赠给太阳神阿波罗，阿波罗又把琴赠给了他的儿子俄耳甫斯(Orpheus)，使他成为一位著名琴师，他的琴声可使忧伤的人们忘忧，使高兴的人们更加快乐，使劳动的人们力量无穷，使奔腾的大河停流，使静止的山峦趋步，使凶顽的猛兽驯服，使沉默的
21、树木与石头开口，只要他一开始弹奏七弦琴，万物都会静静地聆听并为他美妙的琴声所打动。俄耳甫斯的竖琴后来变为天空中的玄鹤琴座。七弦竖琴同时也是抒情诗女神厄拉托(Erato)的象征。据说七弦琴产生于文艺复兴时期(14-16世纪)，那时的绘画作品多以宗教和希腊罗马神话为题材，当人们看着画中的神拿着里拉琴时，不禁好奇天使们使用的乐器到底能弹出多美的声音，于是有人照画中的样子做出了里拉琴。1997年里拉琴的报价为2001000美元。阿夫洛斯管（Aulos）阿夫洛斯管（Aulos）是古希腊最原始的乐器之一,是现代管乐的始祖.阿夫洛斯管是簧管乐器，将簧片插入木制或骨质的管中作吹口，管底不封口，管侧身有指孔，两
22、根管排成V字型。源于小亚细亚,是象征酒神的乐器。在崇拜酒神的仪式中，及后来的酒神合唱和雅典悲剧合唱中，阿夫洛斯都是重要乐器。在西方现代文化观念中，里拉琴和崇拜阿波罗的音乐与阿夫洛斯和崇拜酒神的音乐，已成为相互对立性格的两大类音乐的象征。前者平静而节制，后者狂喜、放纵。古希腊管乐器。哨片为双簧。管上开孔4个（早期）至15个（晚期）不等。一般在吹奏时使用双管，即两支管的哨片同时置于口内，双手各持一管演奏。学者们对两管的作用，至今尚不能肯定。名称发声方式 音色音量 用于场合里拉拨弦轻柔小祭拜太阳神歌唱伴奏诗歌吟唱阿夫洛斯 双簧乐器 尖硬有穿透力大祭拜酒神狂欢节和悲剧中使用古希腊相关音乐理论v对于声音
23、的本体研究v音乐社会功能的学说v调式理论v记谱法对于声音的本体研究v公元前6世纪左右，古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯（Pythagoras，572BC497BC）用一种称为弦琴（monochord)的单弦乐器，首先提出纯律理论，并根据弦的长度计算出当时所使用的一切音程。毕达哥拉斯音律的发现与应用是音乐理论方面的重大突破。其次古希腊人还发明了字母记谱法。v相关链接：纯律在现代的作用毕达哥拉斯中国的十二平均律纯律在现代的作用v现在的通俗音乐、歌星演唱为纯律，但吉它、电子乐器均为十二平均律，旋律音高与歌星不同，和声又不协和，本发明可将各公司凡数码状态的MIDI（伴奏音乐）通过本发明之后变为纯律。它的
24、音高与歌星相同，伴奏与歌唱协和度可达如歌剧般的协和、纯净。以提高整个通俗音乐的水平，使通俗音乐高雅化。毕达哥拉斯v毕达哥拉斯（Pythagoras，572BC497BC）古希腊数学家、哲学家。无论是解说外在物质世界，还是描写内在精神世界，都不能没有数学！最早悟出万事万物背后都有数的法则在起作用的，是生活在2500年前的毕达哥拉斯。毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛（今希腊东部小岛），自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。十二平均律v十二平均律是中国明代音乐理论家和数学家朱载堉发明的。v十二平均律的发明，使十二律不能周而复始的难题得到了彻底解决。现代的乐器制造都是用十二平均律来定
25、音的。十二平均律的诞生，对世界音乐文化史的进程产生了深远的影响。欧洲人发明十二平均律，已经是朱载堉之后半个世纪的事情了。音乐社会功能的学说古希腊人心中，音乐有一种神秘的魔力，认为音乐可以除邪防病，也是净化心灵、教化品性的重要手段，因此非常重视音乐在社会教育体系中的作用柏拉图：体育训练体质，音乐训练心智，音乐来源于人类的智慧和善良，能够深入人心、美化心灵。好的音乐应该庄重、简朴，符合规则。不提倡新的音乐，认为新音乐只能磨损人的意志，使人颓废、消沉。音乐的重要功能是为社会教育服务，而不是为享受和娱乐。亚里士多德:音乐有3种目的:“教育、消遣和精神方面的享受”,它能“使自由的人可以在暇余时享受精神方
26、面的乐趣”。“音乐对人的性格有显著的影响,所以应该列入青年的教育课程。”调式四音音列可根据全音和半音的不位置排列成7种不同的音阶。古希腊的调式体系以古希腊的几个重要氏族部落命名，分别是多利亚、弗里几亚、利第亚、混合利第亚、及其各种变体，排列方式自上而下。记谱法古希腊有两种不同的记谱方式，以字母和符号分别来记写歌唱和器乐的演奏，除了有标记音高的记号外，还有表示音的长短和停顿休止的记号。参考资料：百度百科西方音乐史中国音乐史高中乐理古罗马时期音乐背景v古罗马的音乐主要是沿袭古希腊音乐的巨大成就。当时的音乐主要是在祭神、婚宴以及军队凯旋时演奏。公元三世纪以来，古罗马大肆向外扩张势力，对邻近城邦进行野
27、蛮的侵略和掠夺。许多古希腊的优秀乐师和歌手们都变成了古罗马帝王、贵族和奴隶主的奴仆，因此音乐也就成为专门为统治阶级消遣娱乐的工具。但古罗马的音乐文化并没有因循古希腊而停滞，一些民间的歌谣、结婚歌曲、士兵歌曲以及音乐舞蹈得到了一定的发展。在不断的发展过程中，出现了用拉丁语演唱的古戏剧。另外，军队中铜管乐器的出现也是古罗马音乐的主要特征之一。古罗马时期音乐背景v公元前146年,古希腊被骁勇善战的古罗马征服,随之,文化的中心转移到古罗马。公元313年，罗马皇帝颁布了米兰赦令，从此基督教成为合法宗教，随即迅速壮大。由于宗教虔诚，肃穆方式的信仰让人们观念产生影响，娱乐性音乐遭排斥，取而代之庄严、肃穆、凝
28、重的宗教音乐形式为主体。但古罗马却依赖于古希腊的文化财富,无论在音乐领域,还是史诗、哲学、建筑,宗教等其他方面古希腊对古罗马文化都产生了重要的影响。古希腊和古罗马的音乐成就v古希腊和古罗马时代奠定了西方音乐发展的基础,在欧洲音乐发展史上占有极为重要的地位,对西方音乐乃至世界音乐的发展均产生了深远的影响,为人类音乐文明的进步作出了不可磨灭的贡献。在此时期中,无论是乐器、戏剧、诗歌等艺术形式,还是音乐理论、音乐观念的形成,都成为人类文明宝库里的奇葩璀璨夺目,并对整个世界音乐文化的发展影响至深。罗马圆形剧场罗马圆形剧场vv罗马圆形大剧场RomanColosseum(70-82A.D.)Rome，It
29、aly，又名罗马圆形竞技场，罗马斗兽场或者弗拉维安圆形剧场（FlavianAmphitheater）于韦斯帕西恩皇帝年间开始建造，至公元80年由提图斯皇帝举行落成典礼，直至图密善皇帝年间完成。遗址位于意大利首都罗马市中心。占地面积约2万平方米，可以容纳近九万人数的观众。它是第一座建于罗马的、永久的圆形剧场。建筑宏伟的规模和壮观的气势、适用和高效的演出组织以及大流量人群的控制，使其成为古罗马人伟大建筑的丰碑之一。君士坦丁凯旋门君士坦丁凯旋门v君士坦丁凯旋门，建于君士坦丁凯旋门，建于公元公元312年，是罗马城年，是罗马城现存的三座凯旋门中年现存的三座凯旋门中年代最晚的一座。它是为代最晚的一座。它是
30、为庆祝君士坦丁大帝于公庆祝君士坦丁大帝于公元元312年彻底战胜他的年彻底战胜他的强敌马克森提，并统一强敌马克森提，并统一帝国而建的。帝国而建的。古罗马音乐（繁荣昌盛衰落）继承了古希腊音乐古罗马音乐v（公元前146年公元后476年）v古罗马音乐是古希腊音乐的延续。随着古罗马帝国的扩张，古罗马的版图囊括了欧、亚、非的大片领土，先后征服了古希腊及小亚细亚的一些古国。公元一、二世纪形成了古希腊古罗马音乐盛期。古罗马的音乐生活v通常认为，古罗马音乐艺术最重要的成就就是沿袭了古希腊以来的优秀音乐传统。公元3世纪以来，古罗马大肆向外扩张势力，对邻近城邦进行野蛮的侵略和掠夺。许多古希腊的优秀乐师和歌手们都变成
31、了古罗马帝王、贵族和奴隶主的奴仆，因此音乐也就成为专门为统治阶级消遣娱乐的工具。古罗马人把音乐看做享受生活的工具，在奴隶制的社会中，统治者更喜欢把音乐当做炫耀自己地位、财富和奢侈生活的装饰。v罗马征服者将征服的大量塑像、浮雕和作为奴隶的舞蹈音乐艺人输入罗马。罗马人吸收同化于古希腊及希腊化东方的音乐文化。v罗马音乐的重要特点之一是实用化、典仪化，军乐、仪式音乐非常普及。统治阶级豢养的军队中配有军乐队、乐师和歌手，以炫耀军威，鼓舞士气。音乐成为统治阶级炫耀权势和纯粹娱乐的工具。 v 罗马音乐的另一个特点是音乐的职业化。这与古希腊音乐有着重要的区别。职业音乐家到处巡回演出，待遇优厚，被人们奉为偶像。
32、明星的骄横、傲慢事件时有传闻。罗马的主要乐器v吹奏阿夫洛斯管v里拉琴v在罗马发现的这幅马赛克镶嵌画中有一个管风琴，这种乐器通常被用于角斗场和罪犯被公开处决的现场，大约812跟管，最多有30多根管，下方有一个风箱，或许是踩风箱产生动力而发生。左边站着的那个人在吹图巴号（tuba），是一种长而直的喇叭，用在宗教、政治和军队仪式中；两个坐着演奏的人在吹科尔奴（cornu），一种大型G状的圆形号角，用于君王或重要人物出场的仪仗音乐，也会在角斗场上听见。罗马音乐的衰落v大多数罗马音乐简直就是希腊音乐在罗马的翻版，但对于希腊人的高雅趣味而言，罗马人的品位却是相当粗俗不堪。v在奥古斯都时代，希腊的阿夫洛斯管
33、发展为一种很大型的乐器。阿米阿努斯*马尔切利努斯记述过“像马车一样大的里拉琴”。这么大的琴，声音肯定不好听。对于他们的大乐器，罗马人仍然感到不满足，发明了大乐器的大合奏，发出的声音简直骇人听闻。v罗马人追求好玩儿，他们不关心崇高的艺术原则。他们训练奴隶成为演奏者和专业表演者。据说一个叫作克利索公努斯的人，他的奴隶中有太多的音乐人，以至他的家宅附近不分昼夜地回荡着乐器和歌咏的喧嚣声。v观众常常是缺乏教养的，引进希腊音乐家的演奏会，得增加罗马角斗士的表演才对他们更有吸引力。v古罗马最喜欢音乐的一个皇帝叫尼禄，罗马帝国克劳狄乌斯王朝最后一个皇帝，罗马史上出名的暴君。他以凶残和乖戾有名，却对音乐有着狂
34、热的兴趣，他称自己最大的愿望就是能成为一名艺术家，经常化妆带上面具来延长古希腊悲剧中的抒情歌曲。为了保养嗓子，他对自己的饮食起居都做了严格的规定，不吃对嗓子有害的水果和肉食。他在艺术上自命不凡，最后在穷途末路自杀式还说：“一个伟大的艺术家就这样离去了！”v古罗马人虽处处仿效古希腊的音乐文化，但他们的音乐观念却和希腊很不相同。在古希腊，人人都参与音乐活动，认为音乐是健全人格、有着高尚修养的表现：古罗马在音乐繁荣方面不亚于希腊，却仅仅把音乐看作一种纯粹的娱乐，失去了希腊艺术的高尚与纯真。最后让我们来欣赏一下古罗马的音乐学术思考：1.为什么说古罗马是古希腊音乐财富的继承者和发展者？ 2.古希腊、古罗马音乐对西方音乐的贡献体现在哪些方面？
