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1、 韩非韩非（约前（约前280前前233），），战国末年韩国人。著战国末年韩国人。著名名思想家，法家学派的主要代表人物，先秦法家学说的集大思想家，法家学派的主要代表人物，先秦法家学说的集大成者。成者。原系韩国贵族。史记说他原系韩国贵族。史记说他“为人口吃，不能道说，为人口吃，不能道说，而善著书而善著书”。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。他写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的他写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。韩非见韩国之势日文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。韩非见韩国之势日益削
2、弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下下狱狱治罪，死于狱中。治罪，死于狱中。 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。对于民众，他吸收了其老师荀子的制中央集权的理论。对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶性本恶”理论，认为民众的本性是理论
3、，认为民众的本性是“恶劳而好佚恶劳而好佚”，要以法来约束民众，施，要以法来约束民众，施刑于民，才可刑于民，才可“禁奸于为萌禁奸于为萌”。对于君主，他主张国家的大权，要。对于君主，他主张国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。对于政集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。对于政治，韩非主张改革和实行法治，他强调制定了治，韩非主张改革和实行法治，他强调制定了“法法”，就要严格执，就要严格执行，任何人也不能例外，做到行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善刑过不避大臣，赏善不遗匹夫不遗匹夫” 韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益
4、和要求，为韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。展。韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的，是集韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的，是集先秦法家学说之大成的著先秦法家学说之大成的著作。作。其文长于推论事理，词其文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。题。书中许多寓书中许多寓言故事如言故事如
5、“守株待兔守株待兔”、“自相矛盾自相矛盾”、“郑人买履郑人买履”等历来为人们喜爱、传诵。等历来为人们喜爱、传诵。“喻老喻老”：用比喻来说明老子的观点：用比喻来说明老子的观点 图难于其易；为大于其细。天图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于下难事，必作于易；天下大事，必作于细。细。老子老子. .六十三章六十三章 计划克服困难，要着手于它还容易的计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。事，一定开始于微细。字词注音字词注音扁
6、扁鹊鹊qu蔡蔡桓桓公公 hun 立有立有间间jin腠腠理理cu不不应应yng还还 走走xun汤汤 熨熨tng wi火火齐齐 j 骨骨髓髓su 遂遂死死su 古文现象古文现象通假字通假字望望桓侯而还走桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤汤熨之所及也熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火火齐之所及也齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以 （之）为功。”进见小病 皮肤的纹理厉害严重加重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把(它）作为（自
7、己的）功劳 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。止，停，过了肌肉皮肤理睬高兴更加再一次，又一次 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天，扁鹊再一次进见，说：过了十天，扁鹊再一次进见，说：“ “您的病已到了肠胃，再不医治，会更您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。加严重的。” ”桓侯又不理睬。扁鹊出去桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，
8、司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特地他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此 不过问。请：询问 又过了十天，扁鹊远远地看见桓又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。桓侯特意派人问他，扁侯转身就跑。桓侯特意派人问他，扁鹊说：鹊说：“ “小病在皮肤的纹理间，用热小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉和皮肤里，可以用针灸治好；病肌肉和皮肤里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，生
9、是没有办法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。因此我不再过问了。” ” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是，就扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公（译文）：（译文）： 扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：桓侯说：“我没有病。我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人医生喜欢给没有病的人治病，把治好治病，把治好病病作为自己的功劳！作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓过了十天，扁
10、鹊又进见桓侯，说：侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：桓侯特意派人问扁
11、鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。病
12、死了。 古文现象古文现象通假字通假字望桓侯而还走望桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤熨之所及也汤熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火齐之所及也火齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂写出下列划线词的古今义写出下列划线词的古今义 1立有间2居十日3将将益深4索扁鹊5故使人问之6望桓侯而还走1.古义：一会儿。今义：之间。古义：一会儿。今义：之间。2.古义：停留。今义：居住、住所。古义：停留。今义：居住、住所。3.古义：更加。今义：好处。古义：更加。今义：好处。4.古义：寻找。今义：索取。古义：寻找。今义：索取。5.古义：特意古义：特意 。今义：所以。今义：
13、所以。6.古义：跑。今义：走。古义：跑。今义：走。1 1、本文讲了一个怎样的故事？（请用简、本文讲了一个怎样的故事？（请用简炼的语言加以概括）炼的语言加以概括）2 2、故事是按什么顺序来讲述的？线索是、故事是按什么顺序来讲述的？线索是什么？什么？明线：时间明线：时间暗线：桓公病情的发展暗线：桓公病情的发展（由轻到重，直至死亡）（由轻到重，直至死亡）在腠理在腠理“寡人无疾寡人无疾”“医之好治不病以为功医之好治不病以为功”固执、自信。固执、自信。对医生猜忌、反感。讽刺对医生猜忌、反感。讽刺医生医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在
14、骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤讳疾忌医讳疾忌医居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死死因因按按时时间间顺顺序序不应又不悦不应又不悦对医生冷淡、反感，对医生冷淡、反感，拒之千里之外。拒之千里之外。又不应又不应又不悦又不悦 故使人问故使人问立有间立有间病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听劝告不听劝告要防微杜渐，及时要防微杜渐，及时医治。医治。（指在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。）（指在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。） 越陷越深越陷越深要正视问题，改正错误。要正视问题，改正错
15、误。 铸成大错铸成大错要接受批评帮助和忠告。要接受批评帮助和忠告。人要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评人要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助和忠告。帮助和忠告。4.这则故事说明了一个什么道理这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们：要正视自己的缺点错它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。误，不能拒绝批评帮助。这个故事后来演化为一个成语这个故事后来演化为一个成语讳疾忌医讳疾忌医隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。而掩饰自己的的缺点和错误。启示：启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微
16、杜渐，勇于正视，对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。1.下列加点的词注音有错的一项是：下列加点的词注音有错的一项是：A扁鹊见蔡桓公(hun) 立有间(jin) B君有疾在腠里(cu) 医之好治不病以为功(ho) C扁鹊望桓侯而还走(hun) 汤熨之所及也(tng) D火齐
17、之所及也(j) 桓侯不应(yng) 2.下列句子朗读节奏停顿有误的一项是：下列句子朗读节奏停顿有误的一项是：A扁鹊望桓侯而还走。 B医之好治不病以为功。C君有疾在腠理，不治将恐深。D桓侯故使人问之。3.把下列文言句子翻译成现代文：把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。 桓侯说：桓侯说：“ “医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。” ” 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身
18、又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。就跑。 病到了骨髓里，那是司命所管的地方，病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。医生是没有办法的。 1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的发展和结局的?按时间顺序。按时间顺序。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走居十日，扁鹊望桓侯而还走居五日居五日桓侯遂死。桓侯遂死。 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重情正日益严重?君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将
19、益深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无情也。今在骨髓，臣是以无情也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医现他的讳疾忌医?“ “寡人无疾寡人无疾” ”“ “医之好治不病以为功医之好治不病以为功” ”不应不应“ “又不悦又不悦” ”表现蔡桓公固执、自信。表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。之外。5.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 疾在腠理疾在腠理 寡人无疾寡人无疾居十日居十日, ,扁鹊复见
20、扁鹊复见 病在肌肤病在肌肤 不应不应, ,又不悦又不悦居十日居十日, ,扁鹊复见扁鹊复见 病在肠胃病在肠胃 不应不应, ,又不悦又不悦居十日居十日, ,扁鹊望桓扁鹊望桓 侯而还走侯而还走 今在骨髓今在骨髓 故使人问之故使人问之居五日居五日, ,已逃秦矣已逃秦矣 使人索扁鹊使人索扁鹊 桓侯遂死桓侯遂死 (一一)填空：填空： 1.课文中扁鹊说课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。因。 3这个
21、故事告诉我们这个故事告诉我们: 4这个故事后来演化为一个成语是：这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理疾在腠理病在肌肤病在肌肤 病在肠胃病在肠胃 今在骨髓今在骨髓 医之好治不病以为功医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医讳疾忌医(二二)改正下列错误的翻译：改正下列错误的翻译： 1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2桓侯故意派人去问他。桓侯故意派人去问他。 3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。的功劳。 4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。没有办法了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方所管的地方 把治好病当作把治好病当作 特意特意 附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）法家：法家：韩非、韩非、李斯李斯道家：道家：老子（老聃）老子（老聃）、庄子（庄周）庄子（庄周）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟）兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪农家：神农氏农家：神农氏阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋
