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1、苏苏轼轼第一节苏轼的生平、思想与性情第一节苏轼的生平、思想与性情第二节苏轼之文第二节苏轼之文第三节苏轼之诗第三节苏轼之诗第四节苏轼之词第四节苏轼之词第五节苏轼的意义和影响第五节苏轼的意义和影响第六节苏轼研究资料第六节苏轼研究资料第一节第一节苏轼的生平、思想和性情苏轼的生平、思想和性情一、苏轼的生平大致可分为四期：一、苏轼的生平大致可分为四期：（一）王安石变法前，名震京师，初入仕途，初陈（一）王安石变法前，名震京师，初入仕途，初陈（一）王安石变法前，名震京师，初入仕途，初陈（一）王安石变法前，名震京师，初入仕途，初陈 政见时期。政见时期。政见时期。政见时期。(1036-1069)(1036-10
2、69)(1036-1069)(1036-1069)（二）熙宁变法时，出离中央，历任四州。乌台诗（二）熙宁变法时，出离中央，历任四州。乌台诗（二）熙宁变法时，出离中央，历任四州。乌台诗（二）熙宁变法时，出离中央，历任四州。乌台诗 案、贬谪黄州时期。案、贬谪黄州时期。案、贬谪黄州时期。案、贬谪黄州时期。(1069-1085)(1069-1085)(1069-1085)(1069-1085)（三）元祐更化时，重回中央、历任要职，但又不苛（三）元祐更化时，重回中央、历任要职，但又不苛（三）元祐更化时，重回中央、历任要职，但又不苛（三）元祐更化时，重回中央、历任要职，但又不苛 合于司马光、连放外任时期。
3、合于司马光、连放外任时期。合于司马光、连放外任时期。合于司马光、连放外任时期。(1085-1093)(1085-1093)(1085-1093)(1085-1093)（四）哲宗亲政、新党复起后，贬至岭南、海南时期。（四）哲宗亲政、新党复起后，贬至岭南、海南时期。（四）哲宗亲政、新党复起后，贬至岭南、海南时期。（四）哲宗亲政、新党复起后，贬至岭南、海南时期。(1093-1101)(1093-1101)(1093-1101)(1093-1101) (注：苏轼生平可参考宋史卷三三八苏轼传）苏轼像苏轼像二、苏轼的思想二、苏轼的思想 苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨。苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨
4、。苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨。苏轼思想通达，融汇三教，而以儒为骨。自汉以来，道术不出于孔氏而乱天下者，多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，自汉以来，道术不出于孔氏而乱天下者，多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，自汉以来，道术不出于孔氏而乱天下者，多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，自汉以来，道术不出于孔氏而乱天下者，多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之，五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后，莫或正之，五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后，莫或正之，五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后，莫或正之，五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后，三百有余年而后
5、得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义三百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义三百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义三百有余年而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。之实，以合于大道。之实，以合于大道。之实，以合于大道。 苏轼苏轼苏轼苏轼六一居士集六一居士集六一居士集六一居士集叙叙叙叙 太夫人尝读太夫人尝读太夫人尝读太夫人尝读东汉史东汉史东汉史东汉史至至至至范滂传范滂传范滂传范滂传，慨然太息。公侍侧，曰：，慨然太息。公侍侧，曰：，慨然太息。公侍侧，曰：，慨然太息。公侍侧，曰：“ “轼轼轼轼若为滂，夫人
6、亦许之否乎？若为滂，夫人亦许之否乎？若为滂，夫人亦许之否乎？若为滂，夫人亦许之否乎？” ”太夫人曰：太夫人曰：太夫人曰：太夫人曰：“ “汝能为滂，吾顾不能为滂母耶汝能为滂，吾顾不能为滂母耶汝能为滂，吾顾不能为滂母耶汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？” ”公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“ “吾有子矣。吾有子矣。吾有子矣。吾有子矣。” ” 苏辙苏辙苏辙苏辙东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭 学佛老者本期於静而达学佛老者本期於静而达学佛老者本期於静而达学佛老者本期於静而达, ,静以懒静以懒静以懒
7、静以懒, ,达似放达似放达似放达似放; ; 学者或未学者或未学者或未学者或未至其所期至其所期至其所期至其所期, ,而先得其所似而先得其所似而先得其所似而先得其所似, ,不为无害。不为无害。不为无害。不为无害。 苏轼苏轼苏轼苏轼答毕仲举书答毕仲举书答毕仲举书答毕仲举书 初好贾谊、陆贽书初好贾谊、陆贽书初好贾谊、陆贽书初好贾谊、陆贽书, ,论古今治乱论古今治乱论古今治乱论古今治乱, ,不为空言。既而读不为空言。既而读不为空言。既而读不为空言。既而读庄子庄子庄子庄子, ,喟然叹曰喟然叹曰喟然叹曰喟然叹曰: :吾昔有见于中吾昔有见于中吾昔有见于中吾昔有见于中, ,口未能言口未能言口未能言口未能言, ,
8、今见今见今见今见庄庄庄庄子子子子, ,得吾心矣。后读释氏书得吾心矣。后读释氏书得吾心矣。后读释氏书得吾心矣。后读释氏书, ,深悟实相深悟实相深悟实相深悟实相, ,参之孔墨参之孔墨参之孔墨参之孔墨, ,博辩博辩博辩博辩无碍无碍无碍无碍, ,浩然不见其涯矣。浩然不见其涯矣。浩然不见其涯矣。浩然不见其涯矣。苏辙苏辙苏辙苏辙东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭三、苏轼的性情三、苏轼的性情（一）耿介率直、认真执着（一）耿介率直、认真执着（一）耿介率直、认真执着（一）耿介率直、认真执着 其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，其于人，见善称之，如
9、恐不及，见不善斥之，其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：曰：曰：曰：“ “求仁而得仁，又何怨。求仁而得仁，又何怨。求仁而得仁，又何怨。求仁而得仁，又何怨。” ”公实有焉。公实有焉。公实有焉。公实有焉。 苏辙苏辙苏辙苏辙东坡先生墓志铭
10、东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭东坡先生墓志铭（二）随缘自适，处逆如顺，通脱放达（二）随缘自适，处逆如顺，通脱放达（二）随缘自适，处逆如顺，通脱放达（二）随缘自适，处逆如顺，通脱放达谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。东亭东亭东亭东亭 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。食荔枝食荔枝食荔枝食荔枝 已向闲中作地仙，更于酒里得天全。已向闲中作地仙，更于酒里得天全。已向闲中作地仙，更于酒里得天全。已向闲中作地仙，更于酒里得天全。
11、从教世路风波恶，贺监偏工水底眠。从教世路风波恶，贺监偏工水底眠。从教世路风波恶，贺监偏工水底眠。从教世路风波恶，贺监偏工水底眠。 李行中醉眠亭三首李行中醉眠亭三首李行中醉眠亭三首李行中醉眠亭三首但应此心无所住，造物虽驶如吾何。但应此心无所住，造物虽驶如吾何。但应此心无所住，造物虽驶如吾何。但应此心无所住，造物虽驶如吾何。 百步洪二首百步洪二首百步洪二首百步洪二首其一其一其一其一定风波定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，芒鞋轻胜马，谁怕，芒鞋轻胜马，谁怕，芒鞋轻胜马
12、，谁怕， 一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（三）热爱生活、风趣幽默（三）热爱生活、风趣幽默（三）热爱生活、风趣幽默（三）热爱生活、风趣幽默 苏轼优游于三教之中，虽苏轼优游于三教之中，虽苏轼优游于三教之中，虽苏轼优游于三教之中，虽然看透人生之空漠，但又始终然看透人生
13、之空漠，但又始终然看透人生之空漠，但又始终然看透人生之空漠，但又始终善处人生；勘破红尘，却始终善处人生；勘破红尘，却始终善处人生；勘破红尘，却始终善处人生；勘破红尘，却始终不舍红尘，终保持着对人生的不舍红尘，终保持着对人生的不舍红尘，终保持着对人生的不舍红尘，终保持着对人生的热情。热情。热情。热情。君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于
14、物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。 宝绘堂记宝绘堂记宝绘堂记宝绘堂记凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。奇玮丽者也。糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。奇玮丽者也。糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。奇玮丽者也。糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐。推
15、此类也，吾安往而不乐。推此类也，吾安往而不乐。推此类也，吾安往而不乐。 超然台记超然台记超然台记超然台记峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。参寥参寥参寥参寥东坡先生挽词东坡先生挽词东坡先生挽词东坡先生挽词 挽词从两方面归纳了苏轼的人格精神：既严正又平和，既坚持挽词从两方面归纳了苏轼的人格精神：既严正又平和，既坚持挽词从两方面归纳了苏轼的人格精神：既严正又平和，既坚持挽词从两方面
16、归纳了苏轼的人格精神：既严正又平和，既坚持了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，把两者融为一体，巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与把两者融为一体，巧妙地解决了
17、进取与退隐、入世与出世、社会与把两者融为一体，巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与把两者融为一体，巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾，并在其文学个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾，并在其文学个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾，并在其文学个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾，并在其文学作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件下生存的文人作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件下生存的文人作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件下生存的文人作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件下
18、生存的文人提供了一种典范，因而获得他们普遍的尊敬。提供了一种典范，因而获得他们普遍的尊敬。提供了一种典范，因而获得他们普遍的尊敬。提供了一种典范，因而获得他们普遍的尊敬。第二节第二节苏轼之文苏轼之文（一）苏轼的文道观（一）苏轼的文道观（一）苏轼的文道观（一）苏轼的文道观苏轼在文道观上继承了苏轼在文道观上继承了苏轼在文道观上继承了苏轼在文道观上继承了“重道重道重道重道” ” ” ” 的传统，强调文学作的传统，强调文学作的传统，强调文学作的传统，强调文学作品的思想价值与实用价值，反品的思想价值与实用价值，反品的思想价值与实用价值，反品的思想价值与实用价值，反对华而不实的文风。对华而不实的文风。对华
19、而不实的文风。对华而不实的文风。自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰
20、，道济天下之溺。百年于此矣。文起八代之衰，道济天下之溺。百年于此矣。文起八代之衰，道济天下之溺。百年于此矣。文起八代之衰，道济天下之溺。 苏轼苏轼苏轼苏轼潮州韩文公庙碑潮州韩文公庙碑潮州韩文公庙碑潮州韩文公庙碑某闻人才以智术为后而以识度为先某闻人才以智术为后而以识度为先某闻人才以智术为后而以识度为先某闻人才以智术为后而以识度为先, ,文章以华采为文章以华采为文章以华采为文章以华采为末而以体用为本。末而以体用为本。末而以体用为本。末而以体用为本。 苏轼苏轼苏轼苏轼答乔舍人启答乔舍人启答乔舍人启答乔舍人启某平生无快意事某平生无快意事某平生无快意事某平生无快意事, , 惟作文章惟作文章惟作文章惟作文
21、章, , 意之所到意之所到意之所到意之所到, , 则笔力则笔力则笔力则笔力曲折曲折曲折曲折, , 无不尽意无不尽意无不尽意无不尽意, , 自谓世间乐事无逾此者。自谓世间乐事无逾此者。自谓世间乐事无逾此者。自谓世间乐事无逾此者。 何蘧何蘧何蘧何蘧春渚纪闻春渚纪闻春渚纪闻春渚纪闻卷六引苏轼语卷六引苏轼语卷六引苏轼语卷六引苏轼语夫言止于达意，即疑若不文，夫言止于达意，即疑若不文，夫言止于达意，即疑若不文，夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影；是大不然。求物之妙，如系风捕影；是大不然。求物之妙，如系风捕影；是大不然。求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心者，盖千万人而能使是物了然于
22、心者，盖千万人而能使是物了然于心者，盖千万人而能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手不一遇也，而况能使了然于口与手不一遇也，而况能使了然于口与手不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。者乎？是之谓辞达。者乎？是之谓辞达。者乎？是之谓辞达。 苏轼苏轼苏轼苏轼答谢民师书答谢民师书答谢民师书答谢民师书吾吾吾吾文文文文如如如如万万万万斛斛斛斛泉泉泉泉涌涌涌涌，不不不不择择择择地地地地而而而而出出出出，在在在在平平平平地地地地滔滔滔滔滔滔滔滔汩汩汩汩汩汩汩汩，虽虽虽虽一一一一日日日日千千千千里里里里无无无无难难难难；及及及及其其其其与与与与山山山山石石石石曲曲曲曲折折折折，
23、随随随随物物物物赋赋赋赋形形形形而而而而不不不不可可可可知知知知也也也也。所所所所可可可可知知知知者者者者，常常常常行行行行于于于于所所所所当当当当行行行行，常常常常止止止止于于于于不不不不可可可可不不不不止止止止。 苏苏苏苏轼轼轼轼文文文文说说说说（二二）苏苏文文创创作作风风貌貌 在散文写作方法方面，苏轼最重视的在散文写作方法方面，苏轼最重视的在散文写作方法方面，苏轼最重视的在散文写作方法方面，苏轼最重视的一点是一点是一点是一点是 “ “ “ “以意为主以意为主以意为主以意为主” ” ” ” 。因此，他既反对。因此，他既反对。因此，他既反对。因此，他既反对 “浮巧轻媚，丛错采绣浮巧轻媚，丛错
24、采绣浮巧轻媚，丛错采绣浮巧轻媚，丛错采绣” ” ” ” 之文，即外表华之文，即外表华之文，即外表华之文，即外表华丽而缺乏内涵的骈体文，也反对丽而缺乏内涵的骈体文，也反对丽而缺乏内涵的骈体文，也反对丽而缺乏内涵的骈体文，也反对 “ “ “ “怪僻而怪僻而怪僻而怪僻而不可读不可读不可读不可读” ” ” ” 之文。不过，苏轼更加重视在之文。不过，苏轼更加重视在之文。不过，苏轼更加重视在之文。不过，苏轼更加重视在“意意意意”的支配下构成自由挥洒、变化无端的的支配下构成自由挥洒、变化无端的的支配下构成自由挥洒、变化无端的的支配下构成自由挥洒、变化无端的艺术风格艺术风格艺术风格艺术风格。 苏轼的散文作品中
25、，有不少是史论或政论，苏轼的散文作品中，有不少是史论或政论，苏轼的散文作品中，有不少是史论或政论，苏轼的散文作品中，有不少是史论或政论，如如如如上神宗皇帝书上神宗皇帝书上神宗皇帝书上神宗皇帝书、范增论范增论范增论范增论、留侯论留侯论留侯论留侯论、韩非论韩非论韩非论韩非论、贾谊论贾谊论贾谊论贾谊论、晁错论晁错论晁错论晁错论、教战教战教战教战守策守策守策守策等。这些议论往往就常见的事实翻新出奇，等。这些议论往往就常见的事实翻新出奇，等。这些议论往往就常见的事实翻新出奇，等。这些议论往往就常见的事实翻新出奇，从别人意想不到的角度切入，得出意料之外的结从别人意想不到的角度切入，得出意料之外的结从别人意
26、想不到的角度切入，得出意料之外的结从别人意想不到的角度切入，得出意料之外的结论，文笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强论，文笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强论，文笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强论，文笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强的力度和感染力。的力度和感染力。的力度和感染力。的力度和感染力。更能代表苏轼散文成就的是随笔、游记、杂记、更能代表苏轼散文成就的是随笔、游记、杂记、更能代表苏轼散文成就的是随笔、游记、杂记、更能代表苏轼散文成就的是随笔、游记、杂记、赋等感情色彩较浓厚的文体。赋等感情色彩较浓厚的文体。赋等感情色彩较浓厚的文体。赋等感情色彩较浓厚的文体。 这一类散文的一个重
27、要特点，是写作手法比前人这一类散文的一个重要特点，是写作手法比前人这一类散文的一个重要特点，是写作手法比前人这一类散文的一个重要特点，是写作手法比前人更自由，常打破各种文体习惯上的界限，把抒情、更自由，常打破各种文体习惯上的界限，把抒情、更自由，常打破各种文体习惯上的界限，把抒情、更自由，常打破各种文体习惯上的界限，把抒情、状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来，以状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来，以状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来，以状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来，以胸中的感受、联想为主，信笔写去，文章结构似乎胸中的感受、联想为主，信笔写去，文章结构似乎胸中的感受
28、、联想为主，信笔写去，文章结构似乎胸中的感受、联想为主，信笔写去，文章结构似乎松散，但却于漫不经心中贯穿了意脉。比之韩愈、松散，但却于漫不经心中贯穿了意脉。比之韩愈、松散，但却于漫不经心中贯穿了意脉。比之韩愈、松散，但却于漫不经心中贯穿了意脉。比之韩愈、柳宗元、欧阳修等人性质相近而体裁单纯、结构清柳宗元、欧阳修等人性质相近而体裁单纯、结构清柳宗元、欧阳修等人性质相近而体裁单纯、结构清柳宗元、欧阳修等人性质相近而体裁单纯、结构清楚的散文，显得更为自然、飘逸和轻松。楚的散文，显得更为自然、飘逸和轻松。楚的散文，显得更为自然、飘逸和轻松。楚的散文，显得更为自然、飘逸和轻松。在语言风格方面，苏轼的散文
29、不在语言风格方面，苏轼的散文不在语言风格方面，苏轼的散文不在语言风格方面，苏轼的散文不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，他更重视通过捕捉意象，样平易流转，他更重视通过捕捉意象，样平易流转，他更重视通过捕捉意象，样平易流转，他更重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主通过音声色彩的组合，来传达自己的主通过音声色彩的组合，来传达自己的主通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖观感受，时常点缀着富于表现力的新颖观感受，时常点缀着富于表现力的新颖观感
30、受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。 白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。之茫然。之茫然。之茫然。 苏轼苏轼苏轼苏轼前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋前赤壁赋 江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山
31、不可复识矣！予乃摄衣而上，曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌，予亦悄然而悲，肃然震动，山鸣谷应，风起水涌，予亦悄
32、然而悲，肃然震动，山鸣谷应，风起水涌，予亦悄然而悲，肃然震动，山鸣谷应，风起水涌，予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。而恐，凛乎其不可留也。而恐，凛乎其不可留也。而恐，凛乎其不可留也。 苏轼苏轼苏轼苏轼后赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 又如又如又如又如记承天寺夜游记承天寺夜游记承天寺夜游记承天寺夜游： 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人者耳。闲
33、人如吾二人者耳。闲人如吾二人者耳。闲人如吾二人者耳。 一幅鲜明澄澈的月夜图景，一种空渺一幅鲜明澄澈的月夜图景，一种空渺一幅鲜明澄澈的月夜图景，一种空渺一幅鲜明澄澈的月夜图景，一种空渺寂寥的感受，情与景与理化成一片，意味寂寥的感受，情与景与理化成一片，意味寂寥的感受，情与景与理化成一片，意味寂寥的感受，情与景与理化成一片，意味深长。这一类文章对后世小品文的发展，深长。这一类文章对后世小品文的发展，深长。这一类文章对后世小品文的发展，深长。这一类文章对后世小品文的发展，有很大的影响。有很大的影响。有很大的影响。有很大的影响。第三节第三节苏轼之诗苏轼之诗 苏诗题材广阔，各体兼备，尤擅七言古体和律、绝
34、，风苏诗题材广阔，各体兼备，尤擅七言古体和律、绝，风苏诗题材广阔，各体兼备，尤擅七言古体和律、绝，风苏诗题材广阔，各体兼备，尤擅七言古体和律、绝，风格也富于变化。宋诗偏向知性所带来的一些显著特点，如散格也富于变化。宋诗偏向知性所带来的一些显著特点，如散格也富于变化。宋诗偏向知性所带来的一些显著特点，如散格也富于变化。宋诗偏向知性所带来的一些显著特点，如散文化、好谈论或包蕴哲理，好显示才学等，在苏轼诗中也有文化、好谈论或包蕴哲理，好显示才学等，在苏轼诗中也有文化、好谈论或包蕴哲理，好显示才学等，在苏轼诗中也有文化、好谈论或包蕴哲理，好显示才学等，在苏轼诗中也有突出的表现，并且也造成某些缺陷，但他
35、毕竟才华横溢，人突出的表现，并且也造成某些缺陷，但他毕竟才华横溢，人突出的表现，并且也造成某些缺陷，但他毕竟才华横溢，人突出的表现，并且也造成某些缺陷，但他毕竟才华横溢，人生感受极其丰富，能够更多地发挥其有利的一面，因而在保生感受极其丰富，能够更多地发挥其有利的一面，因而在保生感受极其丰富，能够更多地发挥其有利的一面，因而在保生感受极其丰富，能够更多地发挥其有利的一面，因而在保持宋诗特色的同时取得了很大的成就。持宋诗特色的同时取得了很大的成就。持宋诗特色的同时取得了很大的成就。持宋诗特色的同时取得了很大的成就。 苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有
36、，天地万物，嬉苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。笑怒骂，无不鼓舞于笔端。笑怒骂，无不鼓舞于笔端。笑怒骂，无不鼓舞于笔端。叶燮叶燮叶燮叶燮原诗原诗原诗原诗干预社会与思考人生是苏诗中两大突出主题。干预社会与思考人生是苏诗中两大突出主题。干预社会与思考人生是苏诗中两大突出主题。干预社会与思考人生是苏诗中两大突出主题。苏轼对社会现实中种种不合理现象抱着苏轼对社会现实中种种不合理现象抱着苏轼对社会现实中种种不合理现象抱着苏轼对社会现实中种种不合理现象抱着“一肚皮不合一肚皮不合一肚皮不合一肚皮不合时宜时宜时宜时宜”的态度
37、，直接以诗歌干预社会，的态度，直接以诗歌干预社会，的态度，直接以诗歌干预社会，的态度，直接以诗歌干预社会，“讥讽朝廷政事讥讽朝廷政事讥讽朝廷政事讥讽朝廷政事阙失阙失阙失阙失”（乌台诗案乌台诗案乌台诗案乌台诗案引苏轼语）。其中有些有特殊的引苏轼语）。其中有些有特殊的引苏轼语）。其中有些有特殊的引苏轼语）。其中有些有特殊的政治背景，如政治背景，如政治背景，如政治背景，如吴中田妇叹吴中田妇叹吴中田妇叹吴中田妇叹和和和和山村五绝山村五绝山村五绝山村五绝等，是针等，是针等，是针等，是针对王安石变法的流弊而作。对王安石变法的流弊而作。对王安石变法的流弊而作。对王安石变法的流弊而作。苏苏苏苏轼轼轼轼枯枯枯枯
38、木木木木怪怪怪怪石石石石图图图图 今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！茆苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。茆苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。茆苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。茆苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粃。汗流肩赪载入市，价贱乞
39、与如糠粃。汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粃。汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粃。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！ 吴中田妇叹吴中田妇叹吴中田妇叹吴中田妇叹 杖黎裹饭去匆匆，杖黎裹饭去匆匆，杖黎裹饭去匆匆，杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。过眼青钱转手空。过
40、眼青钱转手空。过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，赢得儿童语音好，赢得儿童语音好，赢得儿童语音好，一年强半在城中。一年强半在城中。一年强半在城中。一年强半在城中。 山村五绝山村五绝山村五绝山村五绝其四其四其四其四 言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。余。以为宁逆人也，故卒吐之。余。以为宁逆人也，故卒吐之。余。以为宁逆人也，故卒吐之。苏轼苏轼苏轼苏轼思堂记思堂记思堂记思堂记东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其东坡文章妙
41、天下，其短处在好骂，慎勿袭其东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。轨也。轨也。轨也。黄庭坚黄庭坚黄庭坚黄庭坚答洪驹父书答洪驹父书答洪驹父书答洪驹父书观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔敦厚之气。以此，人故得而罪之。之气。以此，人故得而罪之。之气。以此，人故得而罪之。之气。以此，人故得而罪之。杨时杨时杨时杨时龟山语录龟山语录龟山语录龟山语录在苏轼的诗歌中，最大量也最为人们在苏轼的诗歌中，最大量也最为人们在苏轼的诗歌中，最大量也最为人们在苏轼的诗歌中，最大量也最为人们喜好的是那些通
42、过描绘日常生活经历和自喜好的是那些通过描绘日常生活经历和自喜好的是那些通过描绘日常生活经历和自喜好的是那些通过描绘日常生活经历和自然景物来抒发人生情怀的作品。这些作品然景物来抒发人生情怀的作品。这些作品然景物来抒发人生情怀的作品。这些作品然景物来抒发人生情怀的作品。这些作品中有相当一部分以庄禅超时空的观照框架中有相当一部分以庄禅超时空的观照框架中有相当一部分以庄禅超时空的观照框架中有相当一部分以庄禅超时空的观照框架理解俗世人生，带有很强的哲理性，因而理解俗世人生，带有很强的哲理性，因而理解俗世人生，带有很强的哲理性，因而理解俗世人生，带有很强的哲理性，因而把古诗中常见的一些题材提升到很高的层把
43、古诗中常见的一些题材提升到很高的层把古诗中常见的一些题材提升到很高的层把古诗中常见的一些题材提升到很高的层次上，诗的内涵显得深厚，同时也表现出次上，诗的内涵显得深厚，同时也表现出次上，诗的内涵显得深厚，同时也表现出次上，诗的内涵显得深厚，同时也表现出旷逸豁达的人生态度。旷逸豁达的人生态度。旷逸豁达的人生态度。旷逸豁达的人生态度。 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新
44、塔，坏壁无由见旧题。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。东风未肯入东门，走马还寻去岁村。东风未肯入东门，走马还寻去岁村。东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。江城白酒
45、三杯酽，野老苍颜一笑温。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。已约年年为此会，故人不用赋招魂。已约年年为此会，故人不用赋招魂。已约年年为此会，故人不用赋招魂。 正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵年是日同至女王城作诗，乃和前韵年是日同至女王城作诗，乃和前韵年是日同至女王城作诗，乃和前韵 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成
46、峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 题西林壁题西林壁题西林壁题西林壁宋诗好说理是普遍的现象，有些作品因此而变得干硬枯宋诗好说理是普遍的现象，有些作品因此而变得干硬枯宋诗好说理是普遍的现象，有些作品因此而变得干硬枯宋诗好说理是普遍的现象，有些作品因此而变得干硬枯燥，苏轼虽然常以才学为诗，但较少给人以这样的感觉；像燥，苏轼虽然常以才学为诗，但较少给人以这样的感觉；像燥，苏轼虽然常以才学为诗，但较少给人以这样的感觉；像燥，苏轼虽然常以才学为诗，但较少给人以这样的感觉；像上述一类优秀之作，
47、则既有深厚的内涵，又不乏诗意情趣。上述一类优秀之作，则既有深厚的内涵，又不乏诗意情趣。上述一类优秀之作，则既有深厚的内涵，又不乏诗意情趣。上述一类优秀之作，则既有深厚的内涵，又不乏诗意情趣。这主要是因为苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具体景这主要是因为苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具体景这主要是因为苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具体景这主要是因为苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具体景物中触发思考，善于把哲理与抒情写景熔为一体，善于通过物中触发思考，善于把哲理与抒情写景熔为一体，善于通过物中触发思考，善于把哲理与抒情写景熔为一体，善于通过物中触发思考，善于把哲理与抒情写景熔为一体，善
48、于通过亲切妥帖、富于才思的比喻表现哲理，有理趣而无理障。亲切妥帖、富于才思的比喻表现哲理，有理趣而无理障。亲切妥帖、富于才思的比喻表现哲理，有理趣而无理障。亲切妥帖、富于才思的比喻表现哲理，有理趣而无理障。 在结构方面，苏轼继承了梅、苏、欧以来宋代诗人讲究意脉在结构方面，苏轼继承了梅、苏、欧以来宋代诗人讲究意脉在结构方面，苏轼继承了梅、苏、欧以来宋代诗人讲究意脉在结构方面，苏轼继承了梅、苏、欧以来宋代诗人讲究意脉贯通的特点，诗篇的构成，或以主体的情绪变化为脉络，或以主贯通的特点，诗篇的构成，或以主体的情绪变化为脉络，或以主贯通的特点，诗篇的构成，或以主体的情绪变化为脉络，或以主贯通的特点，诗篇
49、的构成，或以主体的情绪变化为脉络，或以主体所感受到的时间流驶、景物移转为脉络，文理自然。体所感受到的时间流驶、景物移转为脉络，文理自然。体所感受到的时间流驶、景物移转为脉络，文理自然。体所感受到的时间流驶、景物移转为脉络，文理自然。 但他的诗比之前人更少些拘谨，流动感更强，往往在跌宕起但他的诗比之前人更少些拘谨，流动感更强，往往在跌宕起但他的诗比之前人更少些拘谨，流动感更强，往往在跌宕起但他的诗比之前人更少些拘谨，流动感更强，往往在跌宕起伏中，把情绪表现得淋漓尽致。伏中，把情绪表现得淋漓尽致。伏中，把情绪表现得淋漓尽致。伏中，把情绪表现得淋漓尽致。 以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生
50、面，成一以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。代之大观。代之大观。代之大观。尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家
51、也，而其不如李、杜处亦在此。而其不如李、杜处亦在此。而其不如李、杜处亦在此。而其不如李、杜处亦在此。 赵翼赵翼赵翼赵翼瓯北诗话瓯北诗话瓯北诗话瓯北诗话在篇幅较长的七言古体诗中，更多表现出苏轼性格中豪放的一面。在篇幅较长的七言古体诗中，更多表现出苏轼性格中豪放的一面。在篇幅较长的七言古体诗中，更多表现出苏轼性格中豪放的一面。在篇幅较长的七言古体诗中，更多表现出苏轼性格中豪放的一面。 我家江水初发源，宦游直送江入海。我家江水初发源，宦游直送江入海。我家江水初发源，宦游直送江入海。我家江水初发源，宦游直送江入海。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。闻道潮头一丈高，天寒尚
52、有沙痕在。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。 中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。 微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。 是时江月初生魄，二更月落天深黑。是时
53、江月初生魄，二更月落天深黑。是时江月初生魄，二更月落天深黑。是时江月初生魄，二更月落天深黑。 江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。江山如此不归山，江神见怪警我顽。江山如此不归山，江神见怪警我顽。江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已，有田不归如江水！我谢江神岂得已，有田不归如江水！我谢江神岂得已，有田不归如江水！我谢江神岂得已，有田
54、不归如江水！ 游金山寺游金山寺游金山寺游金山寺 苏轼对诗歌的语言，理论上最推崇自苏轼对诗歌的语言，理论上最推崇自苏轼对诗歌的语言，理论上最推崇自苏轼对诗歌的语言，理论上最推崇自然平淡。他对陶渊明抱有一种近似崇拜然平淡。他对陶渊明抱有一种近似崇拜然平淡。他对陶渊明抱有一种近似崇拜然平淡。他对陶渊明抱有一种近似崇拜的心理，认为陶诗的成就在其他所有诗的心理，认为陶诗的成就在其他所有诗的心理，认为陶诗的成就在其他所有诗的心理，认为陶诗的成就在其他所有诗人之上。这多少包涵着追求平衡淡远的人之上。这多少包涵着追求平衡淡远的人之上。这多少包涵着追求平衡淡远的人之上。这多少包涵着追求平衡淡远的精神状态的意味。
55、精神状态的意味。精神状态的意味。精神状态的意味。 苏李之天成苏李之天成苏李之天成苏李之天成, ,曹刘之自得曹刘之自得曹刘之自得曹刘之自得, ,陶谢之超然陶谢之超然陶谢之超然陶谢之超然, ,盖亦至矣盖亦至矣盖亦至矣盖亦至矣, ,而李太白杜子而李太白杜子而李太白杜子而李太白杜子美以英综绝世之姿美以英综绝世之姿美以英综绝世之姿美以英综绝世之姿, ,凌跨百代凌跨百代凌跨百代凌跨百代, ,古今诗人尽废古今诗人尽废古今诗人尽废古今诗人尽废, ,然魏晋以来高风绝尘然魏晋以来高风绝尘然魏晋以来高风绝尘然魏晋以来高风绝尘, ,亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，
56、虽间有远韵，而才不逮意。独亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊。非余子所及也。韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊。非余子所及也。韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊。非余子所及也。韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于淡泊。非余子所及也。 书黄子思诗集后书黄子思诗集后书黄子思诗集后书黄子思诗集后 但苏轼的性格，毕竟是相当活跃的，所以他虽然写但苏轼的性格，毕竟是相当活跃的，所以他虽然写但苏轼的性格，毕竟是相当活跃的，所以他虽然写但苏轼的性格，毕竟是相当活跃的，所以他虽然写了
57、一部分比较平淡的作品，但并不能停留在这一种境界了一部分比较平淡的作品，但并不能停留在这一种境界了一部分比较平淡的作品，但并不能停留在这一种境界了一部分比较平淡的作品，但并不能停留在这一种境界上。他有很多诗，还是写得神采飞动，色泽鲜丽。上。他有很多诗，还是写得神采飞动，色泽鲜丽。上。他有很多诗，还是写得神采飞动，色泽鲜丽。上。他有很多诗，还是写得神采飞动，色泽鲜丽。游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。天外黑风吹
58、海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。 有美堂暴雨有美堂暴雨有美堂暴雨有美堂暴雨此诗气势开张，声色喧腾，有典故，有此诗气势开张，声色喧腾，有典故，有此诗气势开张，声色喧腾，有典故，有此诗气势开张，声色喧腾，有典故，有丽藻，绝不是一种朴素平淡的风格。所以在丽藻，绝不是一种朴素平淡的风格。所以在丽藻，绝不是一种朴素平淡的风格。所以在丽藻，绝不是一种朴素平淡的风格
59、。所以在很大程度上，苏轼弥补了宋诗过于平淡枯瘠很大程度上，苏轼弥补了宋诗过于平淡枯瘠很大程度上，苏轼弥补了宋诗过于平淡枯瘠很大程度上，苏轼弥补了宋诗过于平淡枯瘠的不足。的不足。的不足。的不足。 第四节第四节苏轼之词苏轼之词 苏轼在中国词史上有特殊的地位。苏轼在中国词史上有特殊的地位。苏轼在中国词史上有特殊的地位。苏轼在中国词史上有特殊的地位。 东坡先生非醉心音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄东坡先生非醉心音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄东坡先生非醉心音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄东坡先生非醉心音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。
60、笔者始知自振。笔者始知自振。笔者始知自振。 王灼王灼王灼王灼碧鸡漫志碧鸡漫志碧鸡漫志碧鸡漫志 词曲者，古乐府之末造也。文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自词曲者，古乐府之末造也。文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自词曲者，古乐府之末造也。文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自词曲者，古乐府之末造也。文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙。好之
61、者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪其妙。好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪其妙。好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪其妙。好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶古贱役，而柳氏为舆台古贱役。是花间为皂隶古贱役，而柳氏为舆台古贱役。是花间为皂隶古贱役
62、，而柳氏为舆台古贱役。是花间为皂隶古贱役，而柳氏为舆台古贱役。 胡寅汲古阁本胡寅汲古阁本胡寅汲古阁本胡寅汲古阁本向子諲酒边词序向子諲酒边词序向子諲酒边词序向子諲酒边词序 词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。 刘辰翁刘辰翁刘辰翁刘辰翁辛稼轩词序辛稼轩词序辛稼轩词序辛稼轩词序 在苏轼之前，从相传为李白所作的在苏轼之前，从相传为李白所作的在苏轼之前，从相传为李白所作的在苏轼之前，从相传为李白所作的忆秦娥忆秦娥忆秦娥忆秦娥，到，到，到，到范仲淹的范仲淹的范仲淹的范
63、仲淹的渔家傲渔家傲渔家傲渔家傲，不无苍凉刚健之作，但这只是，不无苍凉刚健之作，但这只是，不无苍凉刚健之作，但这只是，不无苍凉刚健之作，但这只是整个文人词史上的个别现象。从晚唐五代到北宋中叶，整个文人词史上的个别现象。从晚唐五代到北宋中叶，整个文人词史上的个别现象。从晚唐五代到北宋中叶，整个文人词史上的个别现象。从晚唐五代到北宋中叶，在文人的观念中，词始终被视为纯娱乐性的在文人的观念中，词始终被视为纯娱乐性的在文人的观念中，词始终被视为纯娱乐性的在文人的观念中，词始终被视为纯娱乐性的“末道小末道小末道小末道小技技技技”，让歌妓唱来侑酒的风流小曲，写来写去转不出，让歌妓唱来侑酒的风流小曲，写来写去
64、转不出，让歌妓唱来侑酒的风流小曲，写来写去转不出，让歌妓唱来侑酒的风流小曲，写来写去转不出儿女情长、离合悲愁的圈子，其语言风格，也因此难儿女情长、离合悲愁的圈子，其语言风格，也因此难儿女情长、离合悲愁的圈子，其语言风格，也因此难儿女情长、离合悲愁的圈子，其语言风格，也因此难脱离柔媚纤巧的樊篱。直到苏轼以雄大的才力、开阔脱离柔媚纤巧的樊篱。直到苏轼以雄大的才力、开阔脱离柔媚纤巧的樊篱。直到苏轼以雄大的才力、开阔脱离柔媚纤巧的樊篱。直到苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，才大大开拓了词的题材、的胸襟进入词的创作领域，才大大开拓了词的题材、的胸襟进入词的创作领域，才大大开拓了词的题材、的胸
65、襟进入词的创作领域，才大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。意境、风格与表现手法。意境、风格与表现手法。意境、风格与表现手法。 （一）题材（一）题材 东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。刘熙载刘熙载刘熙载刘熙载艺概卷四艺概卷四艺概卷四艺概卷四 苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嘻笑怒骂，无不鼓舞于笔端，苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嘻笑怒骂，无不鼓舞于笔端，苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嘻笑怒
66、骂，无不鼓舞于笔端，苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嘻笑怒骂，无不鼓舞于笔端，而适如其意之所欲出。而适如其意之所欲出。而适如其意之所欲出。而适如其意之所欲出。 叶燮叶燮叶燮叶燮原诗原诗原诗原诗 苏轼词的题材，正如刘熙载苏轼词的题材，正如刘熙载苏轼词的题材，正如刘熙载苏轼词的题材，正如刘熙载艺概艺概艺概艺概所说，所说，所说，所说，“无意不可入，无事不可言无意不可入，无事不可言无意不可入，无事不可言无意不可入，无事不可言”。他既写男女恋情、离合悲欢之类的传统内容，又突破词为他既写男女恋情、离合悲欢之类的传统内容，又突破词为他既写男女恋情、离合悲欢之类的传统内容，又突破词为他既写男女恋
67、情、离合悲欢之类的传统内容，又突破词为“艳科艳科艳科艳科”的狭隘范围，的狭隘范围，的狭隘范围，的狭隘范围，将通常只在诗中出现的田园风情、山水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事将通常只在诗中出现的田园风情、山水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事将通常只在诗中出现的田园风情、山水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事将通常只在诗中出现的田园风情、山水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事等内容移入词中，并充分利用词的体式上的特点，取得诗歌所难以具有的艺术效等内容移入词中，并充分利用词的体式上的特点，取得诗歌所难以具有的艺术效等内容移入词中，并充分利用词的体式上的特点，取得诗歌所难以具有的艺术效等内
68、容移入词中，并充分利用词的体式上的特点，取得诗歌所难以具有的艺术效果。果。果。果。 最能反映苏轼在词的题材方面的开拓的有最能反映苏轼在词的题材方面的开拓的有最能反映苏轼在词的题材方面的开拓的有最能反映苏轼在词的题材方面的开拓的有二类。一类是写自己的抱负与理想，表现出一二类。一类是写自己的抱负与理想，表现出一二类。一类是写自己的抱负与理想，表现出一二类。一类是写自己的抱负与理想，表现出一种慷慨豪迈的精神，如种慷慨豪迈的精神，如种慷慨豪迈的精神，如种慷慨豪迈的精神，如江城子江城子江城子江城子密州出猎密州出猎密州出猎密州出猎： 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽
69、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。看孙郎。看孙郎。看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。射天狼
70、。射天狼。射天狼。 另一类是写自己面对自然、感怀今昔之际带另一类是写自己面对自然、感怀今昔之际带另一类是写自己面对自然、感怀今昔之际带另一类是写自己面对自然、感怀今昔之际带有哲理性的人生感受，表现出一种高逸旷达的精神，有哲理性的人生感受，表现出一种高逸旷达的精神，有哲理性的人生感受，表现出一种高逸旷达的精神，有哲理性的人生感受，表现出一种高逸旷达的精神，如苏轼最著名的两首词作：如苏轼最著名的两首词作：如苏轼最著名的两首词作：如苏轼最著名的两首词作： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今明月几时有？把酒问青天。不
71、知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古
72、难全。但愿人长悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。久，千里共婵娟。久，千里共婵娟。久，千里共婵娟。 水调歌头水调歌头水调歌头水调歌头 丙辰中秋丙辰中秋丙辰中秋丙辰中秋 大江东去，浪淘尽、千古风流人大江东去，浪淘尽、千古风流人大江东去，浪淘尽、千古风流人大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤物。故垒西边，人道是、三国周郎赤物。故垒西边，人道是、三国周郎赤物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起
73、千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！雪。江山如画，一时多少豪杰！雪。江山如画，一时多少豪杰！雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如寄，一樽还酹江月。生华发。人生如寄，一樽还酹江月。生华发。人生如寄，一樽还酹江月。生华发。人生如寄，
74、一樽还酹江月。 念奴娇念奴娇念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古苏轼苏轼苏轼苏轼赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古赤壁怀古词意词意词意词意（选自（选自（选自（选自诗余画谱诗余画谱诗余画谱诗余画谱明汪氏所明汪氏所明汪氏所明汪氏所编，明万历年间刻本编，明万历年间刻本编，明万历年间刻本编，明万历年间刻本 ）（二）风格（二）风格苏轼词的风格是多样化的。他的词苏轼词的风格是多样化的。他的词苏轼词的风格是多样化的。他的词苏轼词的风格是多样化的。他的词同他的诗文一样，往往以意为主，任情同他的诗文一样，往往以意为主，任情同他的诗文一样，往往以意为主，任情同他的诗文一样，往往以意为主，任情流泻，故其风格也随着内
75、容特点、情感流泻，故其风格也随着内容特点、情感流泻，故其风格也随着内容特点、情感流泻，故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。在这方面苏轼与前基调的变化而变化。在这方面苏轼与前基调的变化而变化。在这方面苏轼与前基调的变化而变化。在这方面苏轼与前人最重要的差异，也是他最重要的贡献，人最重要的差异，也是他最重要的贡献，人最重要的差异，也是他最重要的贡献，人最重要的差异，也是他最重要的贡献，还是在开创了一种与诗相通的、雄壮豪还是在开创了一种与诗相通的、雄壮豪还是在开创了一种与诗相通的、雄壮豪还是在开创了一种与诗相通的、雄壮豪放、开阔高朗的艺术风格。放、开阔高朗的艺术风格。放、开阔高朗的艺术风格
76、。放、开阔高朗的艺术风格。东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“ “我词比柳词我词比柳词我词比柳词我词比柳词如何？如何？如何？如何？” ”对曰：对曰：对曰：对曰：“ “柳郎中詞，只好十七八女孩子儿，柳郎中詞，只好十七八女孩子儿，柳郎中詞，只好十七八女孩子儿，柳郎中詞，只好十七八女孩子儿，执红牙拍，唱执红牙拍，唱执红牙拍，唱执红牙拍，唱 杨柳外、晓风残月杨柳外、晓风残月杨柳外、晓风残月杨柳外、晓风残月 。学士词，须关。学士词，须关。学士词，须关。学士词，须关西大汉执铁绰板，唱西大汉执铁绰板，唱西大汉执铁绰板，唱西
77、大汉执铁绰板，唱 大江东去大江东去大江东去大江东去 。” ”公为之绝倒。公为之绝倒。公为之绝倒。公为之绝倒。 俞文豹俞文豹俞文豹俞文豹吹剑续录吹剑续录吹剑续录吹剑续录 东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。东坡词自有横槊气概，固是英雄本色。 徐釚徐釚徐釚徐釚词苑丛谈词苑丛谈词苑丛谈词苑丛谈对这种风格，苏轼是有意识追求的。对这种风格，苏轼是有意识追求的。对这种风格，苏轼是有意识追求的。对这种风格，苏轼是有意识追求的。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，近却颇作小词，虽无柳七
78、郎风味，亦自是一家。呵呵，近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也 。 苏轼苏轼苏轼苏轼与鲜于子骏简与鲜于子骏简与鲜于子骏简与鲜于子骏简 又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。又惠新词，句句警拔，诗
79、人之雄，非小词也。又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。 苏轼苏轼苏轼苏轼与陈季常书与陈季常书与陈季常书与陈季常书 苏轼词的风格是多样化的，往往以意为主，任情流泻，苏轼词的风格是多样化的，往往以意为主，任情流泻，苏轼词的风格是多样化的，往往以意为主，任情流泻，苏轼词的风格是多样化的，往往以意为主，任情流泻，故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话十年生死
80、两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 江城子江城子
81、江城子江城子 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 卜算子卜算子卜算子卜算子（三）（三）（三）（三）语言语言语言语言 在语言方面，苏轼也是在语言方面，苏轼也是在语言方面，苏轼也是在语言方面，苏轼也是“以诗为词以诗为词以诗
82、为词以诗为词”。当然，文人。当然，文人。当然，文人。当然，文人词在形成过程中，本来受了诗的很大影响，但这种影响词在形成过程中，本来受了诗的很大影响，但这种影响词在形成过程中，本来受了诗的很大影响，但这种影响词在形成过程中，本来受了诗的很大影响，但这种影响主要是使词的语言从俚俗浅易转向典雅华丽，而且汲取主要是使词的语言从俚俗浅易转向典雅华丽，而且汲取主要是使词的语言从俚俗浅易转向典雅华丽，而且汲取主要是使词的语言从俚俗浅易转向典雅华丽，而且汲取范围也很小，由此渐渐发展成词所特有的语言风貌。到范围也很小，由此渐渐发展成词所特有的语言风貌。到范围也很小，由此渐渐发展成词所特有的语言风貌。到范围也很小
83、，由此渐渐发展成词所特有的语言风貌。到了苏轼的时代，诗歌语言本身又发生了很大变化，他的了苏轼的时代，诗歌语言本身又发生了很大变化，他的了苏轼的时代，诗歌语言本身又发生了很大变化，他的了苏轼的时代，诗歌语言本身又发生了很大变化，他的“以诗为词以诗为词以诗为词以诗为词”，实际就是为词的语言表现争取更大的自，实际就是为词的语言表现争取更大的自，实际就是为词的语言表现争取更大的自，实际就是为词的语言表现争取更大的自由。宋诗已有散文化的、讲究意脉流动的倾向，而词的由。宋诗已有散文化的、讲究意脉流动的倾向，而词的由。宋诗已有散文化的、讲究意脉流动的倾向，而词的由。宋诗已有散文化的、讲究意脉流动的倾向，而词
84、的特点就是句式长短不齐，所以苏轼很方便地把诗语、文特点就是句式长短不齐，所以苏轼很方便地把诗语、文特点就是句式长短不齐，所以苏轼很方便地把诗语、文特点就是句式长短不齐，所以苏轼很方便地把诗语、文语、口语都熔铸在词的体式中。语、口语都熔铸在词的体式中。语、口语都熔铸在词的体式中。语、口语都熔铸在词的体式中。 似花还似非花，也无人惜从教坠。似花还似非花，也无人惜从教坠。似花还似非花，也无人惜从教坠。似花还似非花，也无人惜从教坠。 水龙吟水龙吟水龙吟水龙吟细看来，不是杨花，点点是离人泪。细看来，不是杨花，点点是离人泪。细看来，不是杨花，点点是离人泪。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 水龙吟水龙吟水龙
85、吟水龙吟归去来兮，吾归何处？归去来兮，吾归何处？归去来兮，吾归何处？归去来兮，吾归何处？ 满庭芳满庭芳满庭芳满庭芳试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。 定风波定风波定风波定风波再有，苏轼词中常运用典故、化用前人诗句，再有，苏轼词中常运用典故、化用前人诗句，再有，苏轼词中常运用典故、化用前人诗句，再有，苏轼词中常运用典故、化用前人诗句，如如如如江神子江神子江神子江神子江景江景江景江景“欲待曲终寻问取，人不见，欲待曲终寻问取，人不见，欲待曲终寻问取，人不见，欲待曲终寻问取，人不见，数
86、峰青数峰青数峰青数峰青”，出于唐代钱起，出于唐代钱起，出于唐代钱起，出于唐代钱起省试湘灵鼓瑟省试湘灵鼓瑟省试湘灵鼓瑟省试湘灵鼓瑟；千千千千秋岁秋岁秋岁秋岁次韵少游次韵少游次韵少游次韵少游“吾已矣，乘桴且恁浮于海吾已矣，乘桴且恁浮于海吾已矣，乘桴且恁浮于海吾已矣，乘桴且恁浮于海”，出于出于出于出于论语论语论语论语。这种手法虽有时会产生拗涩之弊，。这种手法虽有时会产生拗涩之弊，。这种手法虽有时会产生拗涩之弊，。这种手法虽有时会产生拗涩之弊，却也有引发联想、扩充语言内涵的作用。在诗歌中，却也有引发联想、扩充语言内涵的作用。在诗歌中，却也有引发联想、扩充语言内涵的作用。在诗歌中，却也有引发联想、扩充语
87、言内涵的作用。在诗歌中，这本是常见的，而比较大量地用于词，苏轼却是第这本是常见的，而比较大量地用于词，苏轼却是第这本是常见的，而比较大量地用于词，苏轼却是第这本是常见的，而比较大量地用于词，苏轼却是第一个，对辛弃疾等后代词人产生了很大影响。一个，对辛弃疾等后代词人产生了很大影响。一个，对辛弃疾等后代词人产生了很大影响。一个，对辛弃疾等后代词人产生了很大影响。 在词这一领域中，苏轼对题材、风格、技巧都进在词这一领域中，苏轼对题材、风格、技巧都进在词这一领域中，苏轼对题材、风格、技巧都进在词这一领域中，苏轼对题材、风格、技巧都进行了大胆的开拓与创新，使他的词作与词的传统出现行了大胆的开拓与创新，使
88、他的词作与词的传统出现行了大胆的开拓与创新，使他的词作与词的传统出现行了大胆的开拓与创新，使他的词作与词的传统出现重大的差异，在当时引起了普遍的注意。不少人对苏重大的差异，在当时引起了普遍的注意。不少人对苏重大的差异，在当时引起了普遍的注意。不少人对苏重大的差异，在当时引起了普遍的注意。不少人对苏词，特别对其词，特别对其词，特别对其词，特别对其“以诗为词以诗为词以诗为词以诗为词”的特点提出了批评。的特点提出了批评。的特点提出了批评。的特点提出了批评。 子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之子瞻以诗为词，如教
89、坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。工，要非本色。工，要非本色。工，要非本色。 陈师道陈师道陈师道陈师道后山诗话后山诗话后山诗话后山诗话（苏词）皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。（苏词）皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。（苏词）皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。（苏词）皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。李清照李清照李清照李清照词论词论词论词论 这些意见都是从词的传统标准、传这些意见都是从词的传统标准、传这些意见都是从词的传统标准、传这些意见都是从词的传统标准、传统观念来提出的，而忽视了苏轼使词得统观念来提出的，而忽视了苏轼使词得统观念来提出的，而忽视了苏轼使词得统观念来提出的，而忽视了苏轼使
90、词得到解放，成为与诗文一样具有丰富的表到解放，成为与诗文一样具有丰富的表到解放，成为与诗文一样具有丰富的表到解放，成为与诗文一样具有丰富的表现功能的独立文学体裁这一重大意义。现功能的独立文学体裁这一重大意义。现功能的独立文学体裁这一重大意义。现功能的独立文学体裁这一重大意义。即便苏词中有些是即便苏词中有些是即便苏词中有些是即便苏词中有些是“不协音律不协音律不协音律不协音律”即不合即不合即不合即不合适演唱的，也未必是什么毛病。脱离音适演唱的，也未必是什么毛病。脱离音适演唱的，也未必是什么毛病。脱离音适演唱的，也未必是什么毛病。脱离音乐的书面化的词和与音乐紧密配合的词，乐的书面化的词和与音乐紧密配
91、合的词，乐的书面化的词和与音乐紧密配合的词，乐的书面化的词和与音乐紧密配合的词，未尝不可同时存在。未尝不可同时存在。未尝不可同时存在。未尝不可同时存在。第五节第五节苏轼的意义和影响苏轼的意义和影响一、苏轼最终确立了宋代文人融仕与隐、进与退、一、苏轼最终确立了宋代文人融仕与隐、进与退、一、苏轼最终确立了宋代文人融仕与隐、进与退、一、苏轼最终确立了宋代文人融仕与隐、进与退、 “ “ “ “ 循理与和乐循理与和乐循理与和乐循理与和乐 ” ” ” ” 为一体的新型人格构建。其为一体的新型人格构建。其为一体的新型人格构建。其为一体的新型人格构建。其人人人人 生态度成为后世文人景仰的范式：进退自如，宠生态
92、度成为后世文人景仰的范式：进退自如，宠生态度成为后世文人景仰的范式：进退自如，宠生态度成为后世文人景仰的范式：进退自如，宠 辱不惊。辱不惊。辱不惊。辱不惊。二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启 迪意义的范式。迪意义的范式。迪意义的范式。迪意义的范式。三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大 宗的文化遗产，影
93、响广泛。宗的文化遗产，影响广泛。宗的文化遗产，影响广泛。宗的文化遗产，影响广泛。第六节第六节苏轼研究资料苏轼研究资料集注分类东坡先生诗集注分类东坡先生诗集注分类东坡先生诗集注分类东坡先生诗 王十朋注王十朋注王十朋注王十朋注四部丛刊初编四部丛刊初编四部丛刊初编四部丛刊初编集部上海书店集部上海书店集部上海书店集部上海书店 1989198919891989年年年年 苏文忠公诗编注集成苏文忠公诗编注集成苏文忠公诗编注集成苏文忠公诗编注集成 王文诰辑注王文诰辑注王文诰辑注王文诰辑注 嘉庆间刻本、光绪间刻本嘉庆间刻本、光绪间刻本嘉庆间刻本、光绪间刻本嘉庆间刻本、光绪间刻本苏诗合注苏诗合注苏诗合注苏诗合注冯
94、应榴辑注冯应榴辑注冯应榴辑注冯应榴辑注 光绪九年刻本光绪九年刻本光绪九年刻本光绪九年刻本苏轼乐府笺苏轼乐府笺苏轼乐府笺苏轼乐府笺 龙榆生校笺龙榆生校笺龙榆生校笺龙榆生校笺 商务印书馆商务印书馆商务印书馆商务印书馆1958195819581958年年年年苏轼文集苏轼文集苏轼文集苏轼文集孔凡礼点校，中华书局孔凡礼点校，中华书局孔凡礼点校，中华书局孔凡礼点校，中华书局1986198619861986年年年年 宋人所撰三苏年谱汇刊宋人所撰三苏年谱汇刊宋人所撰三苏年谱汇刊宋人所撰三苏年谱汇刊 王水照编王水照编王水照编王水照编 上海古籍出版社上海古籍出版社上海古籍出版社上海古籍出版社19891989198
95、91989年年年年 苏东坡轶事汇编苏东坡轶事汇编苏东坡轶事汇编苏东坡轶事汇编 颜中其编注岳麓书社颜中其编注岳麓书社颜中其编注岳麓书社颜中其编注岳麓书社 1984198419841984年出版年出版年出版年出版苏诗汇评苏诗汇评苏诗汇评苏诗汇评 曾枣庄主编曾枣庄主编曾枣庄主编曾枣庄主编 , , , , 四川文艺出版社四川文艺出版社四川文艺出版社四川文艺出版社 , 2000, 2000, 2000, 2000年年年年1 1 1 1月月月月 苏词汇评苏词汇评苏词汇评苏词汇评曾枣庄主编曾枣庄主编曾枣庄主编曾枣庄主编 , , , , 四川文艺出版社四川文艺出版社四川文艺出版社四川文艺出版社 , 2001,
96、 2001, 2001, 2001年年年年1 1 1 1月月月月 苏文汇评苏文汇评苏文汇评苏文汇评曾枣庄主编曾枣庄主编曾枣庄主编曾枣庄主编 , , , , 四川文艺出版社四川文艺出版社四川文艺出版社四川文艺出版社 , 2000, 2000, 2000, 2000年年年年1 1 1 1月月月月 资料索引资料索引资料索引资料索引 苏东坡全集索引苏东坡全集索引苏东坡全集索引苏东坡全集索引佐伯富佐伯富佐伯富佐伯富, , , ,京都市京都市京都市京都市: : : :汇文堂书店汇文堂书店汇文堂书店汇文堂书店, , , ,1958195819581958年年年年东坡词索引东坡词索引东坡词索引东坡词索引仇永明
97、仇永明仇永明仇永明, , , ,华东师范大学出版社华东师范大学出版社华东师范大学出版社华东师范大学出版社, , , ,1993199319931993年年年年苏词索引苏词索引苏词索引苏词索引, , , ,香港岭南学院中文系编香港岭南学院中文系编香港岭南学院中文系编香港岭南学院中文系编,1992,1992,1992,1992年年年年一、苏轼有文化史上有何重要意义？一、苏轼有文化史上有何重要意义？一、苏轼有文化史上有何重要意义？一、苏轼有文化史上有何重要意义？二、联系李清照提出的二、联系李清照提出的二、联系李清照提出的二、联系李清照提出的“( ( ( (词词词词) ) ) )别是一别是一别是一别是一 家家家家”，谈谈你对苏轼以诗为词的看，谈谈你对苏轼以诗为词的看，谈谈你对苏轼以诗为词的看，谈谈你对苏轼以诗为词的看法。法。法。法。思思考考
