公西华侍坐(精华版)

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1、子子路路曾曾皙皙冉冉有有 公公西西华华侍侍坐坐石石柱柱中中学学黎黎舒舒佳佳 孔孔子子像像(台台湾湾故故宫宫博博物物院院藏藏品品)如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下世纪继续生存下去，必须回头两千去，必须回头两千五百多年，去吸取五百多年，去吸取孔子的智慧孔子的智慧。1998年年1月全月全世界诺贝尔获得者集世界诺贝尔获得者集会会巴黎巴黎时的宣言时的宣言孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。你了解孔子的智慧吗？v 子曰：子曰：“吾十有五而志

2、于学，三十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。”v 子曰：子曰：“君子食无求饱，居无君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 知者乐山，仁者乐水。知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。山而小天下。（孟子孟子尽心上尽心上）你知道孔子关于教育的哪些智慧你知道孔子关于教育的哪些

3、智慧？ 你知道孔子关于教育的哪些智慧你知道孔子关于教育的哪些智慧？ 有教无类，因材施教，循循善诱，温有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。等。 v2600年前，孔子虽然年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚曾带领弟子周游列国，甚至有过至有过“乘桴浮于海乘桴浮于海” 的的梦想，但梦想，但终其一生，他老终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在然而，孔老夫子可能做梦也

4、不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间了全世界热爱和平的人们中间。 孔子学院标志孔子学院标志 全全球球汉汉语语热热催催生生孔孔子子学学院院 津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。 俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 在德国柏林的一在德国柏林的一座公园中，中德学者座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底为孔子树立雕像。底座上

5、用德文写着孔子座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，的名言：己所不欲，勿施于人。勿施于人。 论语一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。重点字词读音重点字词读音论语论语 饥馑饥馑 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 比及比及 毋毋 冉冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn 子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎尔乎尔, ,毋吾毋吾以以也也. .居居则曰则曰: : 不吾不吾知知也也.

6、 . 如或如或知尔知尔, ,则何则何以以哉哉? ? ” 翻译：孔子说：翻译：孔子说：“因为我比你们因为我比你们年纪大一点，你年纪大一点，你们不要因为我们不要因为我（年纪大一点就（年纪大一点就不说了）。你们不说了）。你们平时总在说：平时总在说：没有人知道我。没有人知道我。如果有人知道如果有人知道你们，那么你们你们，那么你们打算怎么办呢？打算怎么办呢？”以：介词，因为。以：介词，因为。乎：相当于乎：相当于“于于”，放在形，放在形容词之后，可译为容词之后，可译为“比比”。尔：你们。尔：你们。以：动词，认为。以：动词，认为。居：闲居，指平时在家的时居：闲居，指平时在家的时候。候。知：了解，知道。知：了

7、解，知道。如：连词，假如，如果。如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。或：代词，在这里指人。以：用，做。以：用，做。 子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。夫子哂之。翻译：翻译：子路不假思索地子路不假思索地回答说：回答说：“一个拥有一一个拥有一千辆兵车的国家，夹在千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治有饥荒；如果让我去治理，等

8、到三年后，我就理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。孔子听了，微微一笑。率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于后，相当于“然然”。摄：夹。摄：夹。乎：相当于乎：相当于“于于”，可译为，可译为“在在”。加：加到加：加到上。上。师旅：侵略的军队。师旅：侵略的军队。因：接着。因：接着。饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。为：治理。比及：等到。比及：等

9、到。方：正道，指是非准则。方：正道，指是非准则。哂：笑。哂：笑。 “求，尔何如？求，尔何如？” 对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。君子。”翻译：翻译：“冉求，你怎么样啊冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：冉求回答说：“一个一个纵横六七十里，或者五六十纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子

10、来推行待着修养更高的君子来推行了了。方：计算面积的单位，方：计算面积的单位，纵横各一里。纵横各一里。如：连词，或者。如：连词，或者。足：形容词使动用法，足：形容词使动用法，使使富足。富足。 如：连词，至于。如：连词，至于。俟：等待。俟：等待。“赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。如会同，端章甫，愿为小相焉。”翻译翻译:“公西赤，你怎公西赤，你怎么样啊？么样啊？”公西赤回答公西赤回答说：说：“我不敢说能够做我不敢说能够做到，只是愿意学习。在到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会

11、盟，朝见天者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。君主持赞礼和司仪的官。”如：连词，或者。如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。 端，古代端，古代用整幅布做的礼服；用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动布制。在这里都作动词用。词用。 “点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。” 子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！”曰：曰：“莫春者，春服既成

12、，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也。吾与点也。”翻译翻译:“曾点，你怎么样啊？曾点，你怎么样啊？”这时这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。我和他们三个人的才能不同。”孔子说：孔子说：“有什么关系呢？只不过有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。是各自谈谈自己的志向。”曾点说：曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和

13、五六个成年人，六七个青少年，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：一声说：“我赞同曾点的想法啊。我赞同曾点的想法啊。” 希：同希：同“稀稀”，稀疏。，稀疏。尔：助词，在拟声词之后。尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。舍：放下。作：起。作：起。撰：才能，指为政的才能。撰：才能，指为政的才能。亦：只是，不过。亦：只是，不过。莫：同莫：同“暮暮”。既：已经。既：已经。乎：相当于乎：相当于“于于”，可译为，可译为“在在”。风：动词，吹风，乘凉。风：动词，吹风，乘凉。喟然：长叹的样子。

14、喟然：长叹的样子。与：赞成。与：赞成。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？” 子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者? ?唯赤则非邦也唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了

15、，曾皙走在后面。曾皙问孔子：了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们他们三个人的话怎么样？三个人的话怎么样？” 孔子说：孔子说：“只不过只不过自己谈谈自己的志向罢了。自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“治国要治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝

16、是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？谁能做大事呢？”后：走在后头。后：走在后头。 方位名词作动词。方位名词作动词。夫：指示代词，那。夫：指示代词，那。让：谦让。让：谦让。唯：句首语气词，唯：句首语气词， 无义。无义。安：疑问代词，怎么。安：疑问代词，怎么。之：指诸侯。之：指诸侯。子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求） （赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名v “陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语

17、境就容易，这样的语境就容易使使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见能各抒己见。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。文章思路如或知尔，如或知尔，则何以哉？则何以哉？子路子路 千乘之国，比及三年，千乘之国，比及三年， 可使有勇，且知方也。可使有勇，且知方也。冉求冉求 方六七十，如五六十，方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。如其礼乐，以俟君子。公西华公西华 宗庙之事，如会同，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

18、端章甫，愿为小相焉。曾皙曾皙 莫春者，春服既成，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。问问 答答 评评哂之（其言不让）哂之（其言不让）唯求唯求则非邦也与则非邦也与安见方六七十，如安见方六七十，如五六十而非邦也者五六十而非邦也者唯赤则非邦也与唯赤则非邦也与 非诸侯而何非诸侯而何 赤也赤也为之小，孰能为之大为之小，孰能为之大吾与点也吾与点也v子曰子曰:“:“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔, ,毋吾以也。居则曰毋吾以也。居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔, ,则何以哉则何以哉? ”? ”“以吾一日长乎尔以吾一日长

19、乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉? ”v. .用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的思解除了学生的思想顾虑想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。v和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 “以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉? ”v2 2、引用学生日常好说的牢骚话

20、引用学生日常好说的牢骚话，指出他，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。无所作为，表明对学生的了解。v3 3、而后、而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了解，如果有人了解你们你们, ,你们怎么办你们怎么办? ?从而从而水到渠成地启发学生水到渠成地启发学生谈出自己的想法谈出自己的想法。v循循善诱循循善诱写作特点：写作特点：v扣紧人物的性格特点记述，人物的发言扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的都合乎各自的个性、身份、志趣、教养个性、身份、志趣、教养，显，显得深刻而生动。得深刻而生动。治理一个受大国侵略而治理一

21、个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国子路子路v孔子问志，子路孔子问志，子路首先发言首先发言。v在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，出色。言谈之中，语气十分肯定语气十分肯定。由此可见其抱负。由此可见其抱负之大。之大。v在座的四个弟子中

22、，子路年龄最大，只比孔子在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘说话较少拘谨谨；但孔子话音刚落，子路便；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情在没有深入思考的情况下抢先发言况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。v有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民冉有冉

23、有v在孔子在孔子指名发问后才开口指名发问后才开口。v子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。则说他只能治理一个小国。先说先说“方六七十方六七十”，又说又说“如五六十如五六十”，说明他对自己能力的估计十，说明他对自己能力的估计十分谨慎。分谨慎。v他还认为，三年之后，他他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅所能取得的政绩仅限于限于“足民足民”一点一点，至于礼乐教化，则不是自己，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。愿对自己估计过高。v谦虚谨慎，说话很有

24、分寸。谦虚谨慎，说话很有分寸。能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 公西华公西华v也是在孔子也是在孔子点名指问后点名指问后才述志。才述志。v有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如如其礼乐，以俟君子其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他，为避免以君子自居，他先谦先谦虚一番虚一番，说，说“非曰能之，非曰能之，愿学焉愿学焉”，然后委婉地说然后委婉地说出自己的志向出自己的志向，“愿为小相焉愿为小相焉”，在，在“相相”

25、前加了前加了个个“小小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的小官，实际上，最低一级的“相相”的地位也不低。的地位也不低。v从他简短的言辞中，尤其是两个从他简短的言辞中，尤其是两个“愿愿”字，一字，一个个“学学”字，一个字，一个“小小”字，就可以看出他娴于辞字，就可以看出他娴于辞令的特点。令的特点。v谦恭有礼，娴于辞令。谦恭有礼，娴于辞令。v子路子路: :侧重强国侧重强国v冉有冉有: :侧重富民侧重富民v公西华公西华: :侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节

26、，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图曾皙曾皙v既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想景描写中，曲折地表达出自己的理想。v对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也对此，我们既可理解为政治上的

27、理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。智者见智的思索余地。v从容不迫，逍遥洒脱从容不迫，逍遥洒脱。孔孔 子子曾皙曾皙子路子路冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜孔子对他的四个学生是如何评价的孔子对他的四个学生是如何评价的？v子路要以勇治国，态度不谦虚，所以孔子直接指出子路要以勇治国，态度不谦虚，所以孔子直接指出笑他的原因。笑他的原因。v冉有要以富治国，孔子用两个反问句肯定他能得国冉有要以富治国，孔子用两个反问句肯定他能得国而治。而治。v公西华要做小相，孔子用三个反问句肯定他能得国

28、公西华要做小相，孔子用三个反问句肯定他能得国而治，并且肯定他具有这种才能。而治，并且肯定他具有这种才能。v曾皙构画了一幅暮春郊游的美好图景，孔子赞同他曾皙构画了一幅暮春郊游的美好图景，孔子赞同他这种想法。这种想法。为何为何“哂哂”子路？子路？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊思考思考为何为何“与与”点？点？三三 还还是是在在讲讲治治国国 二二 不不想想做做官官，逍逍遥遥生生活活一一 太太平平盛盛世世的的缩缩影影以礼治国l孔子孔子谦虚谦虚l曾皙讲的这个境界，曾皙讲的这个境界，就应是就应是社会

29、安定、国家自主、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平经济稳定、天下太平，每个人都享受了每个人都享受了真、善、真、善、美的人生美的人生，与孔子的，与孔子的仁政仁政、礼治礼治相符合。相符合。l孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之用之则行，舍之则藏则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面。之后自得其乐的画面。v问志问志 师长风范师长风范v言志言志 各展抱

30、负各展抱负 v评志评志 借评传志借评传志 孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以疾苦。否则，他以“仁仁”为本的为本的思想就无从得以体现。思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应是是社会安定、国家自主、经济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界一个大同世界的理想的理

31、想。v本文记述了孔子和他的本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，孔子加以点评，具体生动的具体生动的表现了他们的思想、志向和表现了他们的思想、志向和不同性格不同性格，突出地显示了儒，突出地显示了儒家家礼乐治国礼乐治国的共同思想。的共同思想。 孟武伯问子路仁乎？子曰：孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。不知也。”又又问。子曰：问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（即由也，千乘之国，可使治其赋（即兵役和军政）也，不知其仁也。兵役和军政）也，不知其仁也。” “求也何如？求也何如？”子曰：子曰：“求也，千室之邑，

32、百求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（县长或大夫家的总管）也，乘之家，可使为之宰（县长或大夫家的总管）也，不知其仁也。不知其仁也。” “赤也何如？赤也何如？”子曰：子曰：“赤也，束带立于朝，赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。可使与宾客言也，不知其仁也。” 公冶长公冶长 子路具有军事才能、冉有具有管理才子路具有军事才能、冉有具有管理才能，公西华娴于辞令，善于搞外交。能，公西华娴于辞令，善于搞外交。 颜渊、季路侍。子曰：颜渊、季路侍。子曰：“盍各盍各言尔志？言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊颜渊曰：曰：“愿无伐（夸耀

33、）善，无施愿无伐（夸耀）善，无施（推与）劳。（推与）劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子愿闻子之志。之志。”子曰子曰：“老者安之，朋友老者安之，朋友信之，少者怀之。信之，少者怀之。”延伸练习v 孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； v他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 v九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； v华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 v天不生仲尼，万古长如夜。 v他，一个老人，高山仰止，景行行止。 一、请为孔子写一段颁奖词一、请为孔子写一段颁奖词二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。三、在三、在21世纪的今天，随着中

34、世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。请就此简评。 孔子学院标志孔子学院标志 1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者知识归纳知识归纳（1）如如1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（2）尔尔你们你们的样

35、子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎（3）乎乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子（4）以介词介词 因为因为动词动词 认为认为动词动词 做做 、用、用介词介词 用用 连词连词 而而 1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏跟在后面跟在后面吹风，乘凉吹风，乘凉（二）词类

36、活词类活用用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也为之、赤也为之小小， 孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。正道，是非标准。译成译成“为人的道理为人的道理”。小小的事情，大的事情的事情，大的事情（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而、子路率尔而对对曰曰2 2、比及三年，可使、比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 3、则何以哉4、何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。 （三）特殊句式（1）宾语前置宾语前置5 5、异乎三子者之撰。、异乎

37、三子者之撰。 译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）状语后置句状语后置句4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其） 译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且）都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。（3）省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也译文译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年纪大年纪大一点就不说了一点就不说了）。）。1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）

38、之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰巩固练习巩固练习Ashng夫子何哂（夫子何哂（shn）由也）由也2 2下列句子中没有通假字的一项是（下列句子中没有通假字的一项是（）A A唯求则非邦也与唯求则非邦也与B B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D D以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也D欤欤暮暮稀稀3 3下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是（）项是（）A A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉小相焉B

39、B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C C三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。词：戴着礼帽。吹风，乘凉吹风，乘凉跟在后面跟在后面D4 4下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误字，解释有误的一项是（）的一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子C C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会

40、同D D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔C. 三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅加之以师旅6、下列各句中不属于宾语前置的一项（、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也B . 子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也夫子何哂由也D . 如或知尔，则何以哉如或知尔，则何以哉DC7、选出对孔子弟子述志时的语言和、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态动作所神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（表现出性格特点理解不正确的一项（ ）A .子路：子路：“率尔对曰率尔对曰”表现其坦率莽撞表现其坦率莽撞B .冉有：冉有：“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎表现其谦虚谨慎C .公西华：公西华：“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知表现其沉稳自知D .曾皙：曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲表现其清高闲散散D谢谢大家！谢谢大家！再见再见