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1、第二讲 古希腊的科学与哲学古代希腊古希腊包括：希腊半岛本土、爱琴海东岸的爱奥尼亚地区、南部的克里特岛以及南意大利地区，由一系列的城邦组成克里特岛克里特岛雅典雅典米利都米利都爱爱奥奥尼尼亚亚南南意意大大利利希希腊腊半半岛岛希腊的奇迹在科学和哲学领域 哲学家：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼、巴门尼德、芝诺、高尔吉亚、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 天文学家：默冬、欧多克斯、阿克斯塔克 、希帕克斯 、托勒密 数学家：欧几里德 物理学家：阿基米德 医学家：希波克拉底 、盖伦 希腊的奇迹文化、历史和艺术方面 诗人：荷马、晶达 、萨福 寓言家：伊索 悲剧大师：埃斯库罗斯 、索福克勒斯、欧里庇得斯 喜剧大
2、师：阿里斯托芬 历史学家：希诺多德、修昔底德 、色诺芬 奇迹为什么会在希腊出现？l希腊字母的出现l希腊民族向外的殖民扩张，吸收了外界的知识，主要是巴比伦和埃及l亚里士多德认为，科学和哲学指所以诞生，有三个条件：闲暇奴隶制自由城邦民主制惊异民族性格开科学精神之先河希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观把自然界看成一个有内在规律的、其规律可以为人们把握的对象发展了复杂精致的数学工具，以把握自然界的规律古希腊的自然概念l有机论：世界是一个生长发育着的有机体l有机体的自然属性 = 有机体本身的内在性质（注意到：自然与性质是同一个单词Nature）l自然物与人工物的区分：人工物是对自然物的模仿希腊古典时
3、期米利都学派：位于爱奥尼亚的城市米利都（Miletus）是一座富饶的港口和商业中心，产生了三位重要的思想家：泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼，创立了米利都学派，时间大约在公元前6世纪。米利都学派提出了问题：事物是由什么构成的事物是由什么构成的？万万物的本源是什么？物的本源是什么？ 他们认为，通过回答这个问题，就可以达到对自然的理解大约生于公元前624年，“七贤”之一第一位哲学家、科学家、天文学家、几何学家学习了巴比伦的天文学，能够预测日食，发现小熊星座第一个把埃及的测地术引入希腊，并发展成为了几何学。泰勒斯万物由水构成对本源问题的回答：万物由水构成 理由1：水滋养万物 理由2：万物从水（精液
4、）中来物质世界在水中“放牧”神从一无所有中造出物质世界 （神在世界外面）阿那克西曼德：无定形阿那克西曼德：无定形 特征1：超级橡皮泥。在时间和空间的量都是无限的，在各个方面以及在时间中和向前或者向后都可以无限扩展 特征2：进一步的抽象。在质上是不确定，没有液体性和固体性或者气体性把神放回世界里面阿那克西美尼：气阿那克西美尼：气火是这种气的稀薄化、而风、云、水、土和石头，则是这种气的逐渐凝结 问题：为什么要从无定形中退回来？面对差别问题：无定形无法说明不同物质的区别气的稀释和凝聚可以说明物质的差别吹气实验：张大嘴吹气，吹出热气；闭嘴嘘气，吹出冷气米利都学派方案的失败l米利都学派的方案： 第一步：
5、对始基进行详尽的描述 (详尽的描述水、无定形、气) 第二步：解释自然界是如何由始基构成的 （描述水、无定形或者气怎样构成世界）米利都学派基本能完成第一步，找到一种均匀同一的整体作为始基。要完成第二步非常困难问题关键：如果要达到彻底的原始物质，必然要抹杀所有的差别，这意味着无法解释自然界万物之间的差别。问题的转换阿那克西美尼泰勒斯、阿那克西曼德毕达哥拉斯是什么使得万物彼此呈现区别？是什么使得万物彼此呈现区别？万物由什么构成？万物由什么构成？万物皆数毕达哥拉斯的回答： 自然（本性）在于数学结构音乐学上的发现： 一个音符与另一个音符之间的差别不在于发出声响的弦所构成的物质，而依赖于他们的振动频率。进
6、一步的推论： 世界由什么构成的其实并不重要的，重要的是原初物质采用和承受的形式形式以及形式形式的变化，而不用管这原初物质是什么。 例如：苹果之所以是苹果，是因为它具有苹果的形式毕达哥拉斯及其学派毕达哥拉斯（约前580年前500年），古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团（毕达哥拉斯学派）。公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。算 术：研究绝对不连续量音乐学：研究相对不连续量几 何：研究静止连续量天文学：研究运动连续量毕达哥拉斯的影响1、用形式来解释事物的行为 形式是抽象的，不可感知的，是事
7、物的本性，内在于事物之中。 巴门尼德、芝诺：对逻辑的极度信赖 苏格拉底、柏拉图：将形式扩展到非数学的领域 （例如：“善”的形式）2、对数学的重视 （柏拉图学园：不懂数者不得入内）埃利亚学派埃利亚学派，公元前5世纪活动于意大利半岛南端埃利亚城邦，以善辩而著称。到公元前五世纪中叶以后衰落。据亚里士多德记载，这一学派的创始人为色诺芬尼，主要代表人物有巴门尼德、芝诺和麦里梭。巴门尼德巴门尼德曾受到毕达哥拉斯学派的影响，但其哲学观点却受色诺芬尼的影响，认为神就是唯一的存在，整个宇宙也是唯一的存在。进一步提出世界的本原是永恒不变的、唯一的、不可再分的“存在”:(1)只有“存在”存在，“存在”之外没有“非存
8、在”。(2)既然“存在”是唯一的，那么它必然充满整个世界，(3)而充满了整个世界也就没有地方可运动，所以“存在”是不变不动的世界永恒芝诺的运动悖论 芝诺悖论：论证运动是不可能的。 a、二分法：要到达终点，先要到中点，而中点是无限的。 b、阿基里斯追龟：要追上乌龟，先要到乌龟先前的位置，但乌龟总是在先前的位置之前。 c、飞矢不动：运动意味着不能在一个地方停留，但是飞矢在任何一个时刻都在停留它所在的地方。 d、运动场。埃利亚学派留下的挑战： 既然存在是不变不动，那么如何解释变化万千的世界？原子论：世界由原子构成柏拉图：理念世界现象世界亚里士多德：质料形式原子论：万物由原子构成留基伯留基伯：公元前5
9、世纪古希腊哲学家 。约公元前440-430，他在阿布德拉成立了一个学校。德谟克利特德谟克利特（前460年前370年或前356年）来自古希腊爱琴海北部海岸的自然派哲学家。留基伯的学生，是经验的自然科学家和第一个百科全书式的学者。原子原子：微小不可感、不可分、坚硬无间隙、永恒 每一个都是巴门尼德意义上的存在。为什么世界上诸种事物会彼此不一样？这是因为它们的原子在形状、大小、数量、排列形状、大小、数量、排列上不一样。对毕达哥拉斯传统的继承：将事物变成了数，将事物的建构变成了数学的结构柏拉图：现象世界和理念世界的区分理念理念：纯粹形式，独立于事物，一类事物只有一个 理念。理念世界理念世界：由理念构成的
10、有秩序的宇宙 理念世界才是真实的永恒的世界（满足巴门尼德对存在的要求）现象世界现象世界：万物模仿理念，物理世界是理念世界拙劣的仿制品，人们通过把握理念而理解世界。对毕达哥拉斯传统的继承： 纯形式只能通过数学所理解 柏拉图学园：不懂数者不得入内亚里士多德：质料和形式的区分否定始基，改用质料来说明问题质料质料：不确定、潜在的，通过注入形式而变成现实的存在，不可脱离形式而独立存在。反对柏拉图将形式抽离的做法，从现实出发，不同意将物理学归结为数学（反毕达哥拉斯传统）形式形式：内在于事物之中，不可脱离质料而独立存在。 四元素理论四元素理论：质是自然界中基本的东西，所有的物质都是由土、水、火、气这是种元素
11、构成，要把握事物，最重要的是要把握它的性质。土：冷而干水：冷而湿火：干而热气：热而湿具有重性：趋向地心具有轻性：趋向天空四因说四因说：质料因、形式因、动力因、目的因 例如雕刻一个维纳斯的石像： 质料因：石头 形式因：维纳斯的样子 动力因：雕刻匠 目的因终极因 ：提供美感，取悦于人对于亚里士多德来说，运动是从潜能向现实的转化，是终极目的实现。物理学的任务在于解释，而提供一个解释就是找出事物中的原因。原因是多样的，形式因不是最重要的。（反毕达哥拉斯传统）亚里士多德：百科全书式学者哲学著作：形而上学物理学著作：物理学论生灭天文学：论天天象学论宇宙生物学：动物志论动物的历史论灵魂逻辑学：范畴篇分析篇伦
12、理学：尼各马克伦理学大伦理学欧德谟斯伦理学政治学诗学修辞学等雅典学院的细节：柏拉图手指向天，象征他认为美德来自于智慧的“形式”世界。亚里士多德则手指下地，象征他认为知识是透过经验观察所获得的概念Tips：古希腊的空间概念古希腊的空间概念：处所（Topos）物体处在一个地方，就是被它物所包围，包围者即Topos在特定时刻，一个Topos直接被特定的物体所包围。 把物体拿开，它就在另一个Topos中去了。与现代空间概念不同，Topos不具是指背景空间古希腊的虚空概念：间隙毕达哥拉斯：没有虚空就无法辨别彼此原子论者：虚空是空的间隙，它分开整体，打破连续亚里士多德：自然界讨厌虚空（物体之间相互邻接，有间无隙）虚空依然不是指背景空间Tips：古希腊的运动概念有机论的运动概念： 用动物运动的类比来说明无生物的运动。 亚里士多德：自然是一种原因，并且就是目的因 自然运动和被迫运动 自然运动：自然运动物体可以尽力趋向其天然位置 受迫运动：被强迫离开其天然位置，或者 被阻挠其返回天然位置例子：石头下落 其构成元素是土，土元素的天然位置在地，所以石头会往下坠。而把石头抛上天空，则是不自然的运动
