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1、1 第六章第六章 科学技术与社会科学技术与社会 科学技术发展的社会条件科学技术发展的社会条件科学技术的社会功能科学技术的社会功能 “科教兴国科教兴国”战略方针和国家创新体系的建立战略方针和国家创新体系的建立当代的科学技术社会价值观当代的科学技术社会价值观 2第一节第一节科学技术发展的社会条件科学技术发展的社会条件一、社会经济对科学技术发展的一、社会经济对科学技术发展的基础基础作用作用二、社会政治对科学技术发展的二、社会政治对科学技术发展的保障保障作用作用三、社会文化对科学技术发展的三、社会文化对科学技术发展的导向导向作用作用3一、社会经济对科学技术发展的一、社会经济对科学技术发展的基础基础作用
2、作用Z经济经济与与科学技术科学技术是现代社会发展的两大杠是现代社会发展的两大杠杆。杆。Z经济因素经济因素在社会诸因素对科学技术发展的在社会诸因素对科学技术发展的影响中占首要地位。影响中占首要地位。社会生产对科学技术的决定作用社会生产对科学技术的决定作用v（1）生产实践不断向科学技术发展提出新的）生产实践不断向科学技术发展提出新的课题。课题。恩格斯曾指出：恩格斯曾指出：“经济上的需要曾经是，而且经济上的需要曾经是，而且愈来愈是对自然认识进展的主要动力。愈来愈是对自然认识进展的主要动力。”v（2）在生产实践中积累起来的经验是科学技）在生产实践中积累起来的经验是科学技术认识的重要源泉。术认识的重要源
3、泉。恩格斯说：恩格斯说：“科学的发生和发展一开始就是由科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。生产决定的。”v（3）生产实践的发展为科学技术研究不断创）生产实践的发展为科学技术研究不断创造出新的观察、实验和信息手段。造出新的观察、实验和信息手段。v（4）生产实践还是检验科学认识真理性和技）生产实践还是检验科学认识真理性和技术成果先进性与可靠性的最终标准。术成果先进性与可靠性的最终标准。实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是检验认识真理性的唯一标准。 邓小平指出：邓小平指出：“只有通过实践的检验，才能辨别只有通过实践的检验，才能辨别认识的真假，从而推动认识向前发展。认识的真假，从而推动认识向前发
4、展。” 6二、社会政治对科学技术发展的二、社会政治对科学技术发展的保障保障作用作用1、社会制度社会制度对科学技术的保障作用对科学技术的保障作用2、科技政策科技政策和和体制体制对科学技术的影响对科学技术的影响科技政策是一个国家为发展科学技术而制科技政策是一个国家为发展科学技术而制定的策略，科技体制是为了执行科技政策定的策略，科技体制是为了执行科技政策而设立的组织机构和运作机制。而设立的组织机构和运作机制。3、政治行为政治行为和和政治形势政治形势对科学技术的保对科学技术的保障作用障作用7三、社会文化对科学技术发展的三、社会文化对科学技术发展的导向导向作用作用v1、文化传统文化传统对科学技术的影响对
5、科学技术的影响v2、道德道德对科学技术的影响对科学技术的影响v3、教育教育对科学技术的影响对科学技术的影响v4、哲学哲学对科学技术的影响对科学技术的影响文化传统对科学技术的影响文化传统对科学技术的影响v1、科学技术只能在一定的文化土壤中生长、科学技术只能在一定的文化土壤中生长v2、文化是科学技术传播和转移的载体、文化是科学技术传播和转移的载体Z“李约瑟难题李约瑟难题”：从公元前：从公元前1世纪到公元世纪到公元14世纪的世纪的漫长岁月中，中国人，在应用自然知识满足于人漫长岁月中，中国人，在应用自然知识满足于人的需要方面曾经胜过欧洲人，那么，为什么近代的需要方面曾经胜过欧洲人，那么，为什么近代科学
6、革命没有在中国发生呢？科学革命没有在中国发生呢？Z它的核心思想是：它的核心思想是：中国文化为什么没有能够孕育中国文化为什么没有能够孕育出近代科技？出近代科技？10Z李约瑟在李约瑟在中国科学技术史中国科学技术史的第二卷中，的第二卷中，专门探讨了儒家思想文化对于古代科技的作专门探讨了儒家思想文化对于古代科技的作用。李约瑟也许受到了思想文化界流行的观用。李约瑟也许受到了思想文化界流行的观点的影响，而得出这样的结论：在整个中国点的影响，而得出这样的结论：在整个中国历史上，儒家一直反对科学地探索自然，阻历史上，儒家一直反对科学地探索自然，阻碍对技术做出科学的解释和推广，他认为儒碍对技术做出科学的解释和推
7、广，他认为儒家文化对于科学的贡献几乎完全是消极的。家文化对于科学的贡献几乎完全是消极的。 李约瑟的观点在中国学术界特别是科学史界李约瑟的观点在中国学术界特别是科学史界有着极大的影响。有着极大的影响。11逻辑上的难题逻辑上的难题Z儒家文化排斥、阻碍科技发展的观点和论儒家文化排斥、阻碍科技发展的观点和论断，自然有其立论的基础。然而，这些观断，自然有其立论的基础。然而，这些观点和论断如果能够完全确立的话，却无法点和论断如果能够完全确立的话，却无法解答一个逻辑上的难题：如果儒家文化是解答一个逻辑上的难题：如果儒家文化是与科学技术截然对立的，那么为什么在儒与科学技术截然对立的，那么为什么在儒家文化的巨大
8、影响下，中国古代居然能孕家文化的巨大影响下，中国古代居然能孕育出科学技术的辉煌成就？育出科学技术的辉煌成就？12历史解释的矛盾历史解释的矛盾Z不妨对中国古代科技的发展与儒家文化的兴不妨对中国古代科技的发展与儒家文化的兴衰做一个粗略比照。中国古代科技发展史上衰做一个粗略比照。中国古代科技发展史上有两个特别重要的时期：一个是汉代，那时有两个特别重要的时期：一个是汉代，那时各门学科初具规模并奠定了体系；再一个是各门学科初具规模并奠定了体系；再一个是宋代，当时中国传统科技全面繁荣并走向高宋代，当时中国传统科技全面繁荣并走向高峰。而在思想文化领域，恰恰一个时期独尊峰。而在思想文化领域，恰恰一个时期独尊儒
9、术，一个时期儒学复兴。我们如何设想，儒术，一个时期儒学复兴。我们如何设想，一个社会的科学技术处于高度发展的繁荣阶一个社会的科学技术处于高度发展的繁荣阶段，而这一时期的主要社会思潮却是阻碍科段，而这一时期的主要社会思潮却是阻碍科技发展的呢？技发展的呢？Z一个社会的科学技术能够获得高度发展，必然一个社会的科学技术能够获得高度发展，必然有其赖以发展的各种原因，其中包括政治原因、有其赖以发展的各种原因，其中包括政治原因、经济原因及其思想和文化原因等等。有理由相经济原因及其思想和文化原因等等。有理由相信，至少在汉代和宋代这两个时期，儒家文化信，至少在汉代和宋代这两个时期，儒家文化不会排斥科技发展。不会排
10、斥科技发展。Z反过来，近代中国科学技术的衰落，同样反过来，近代中国科学技术的衰落，同样也是政治、经济、国际环境等诸多因素共同作也是政治、经济、国际环境等诸多因素共同作用的结果，不能简单地归咎儒家文化。德国在用的结果，不能简单地归咎儒家文化。德国在二十世纪曾发动了两次世界大战，能将原因归二十世纪曾发动了两次世界大战，能将原因归咎于康德、黑格尔或马克思等任何一种思想吗咎于康德、黑格尔或马克思等任何一种思想吗？14Z从实际情况看，中国一个世纪以来排斥从实际情况看，中国一个世纪以来排斥和贬抑儒家文化，科学技术并未因此而突飞和贬抑儒家文化，科学技术并未因此而突飞猛进，而在日本和韩国，尊儒传统一直不曾猛进
11、，而在日本和韩国，尊儒传统一直不曾中断，科学技术也并没有比中国落后。把儒中断，科学技术也并没有比中国落后。把儒家文化当作科技落后的替罪羊，逻辑与历史家文化当作科技落后的替罪羊，逻辑与历史都说不通。都说不通。二、儒家文化实际上蕴含着丰二、儒家文化实际上蕴含着丰富的科技内涵富的科技内涵Z新近的研究指出，将儒家文化视为科学的对立新近的研究指出，将儒家文化视为科学的对立面，盖因对儒家文化缺乏全面了解所致。有学面，盖因对儒家文化缺乏全面了解所致。有学者通过对儒学史和中国科技史的研究认为，儒者通过对儒学史和中国科技史的研究认为，儒家文化包含着丰富的科技内涵，一方面，儒家家文化包含着丰富的科技内涵，一方面，
12、儒家经典诸如经典诸如大戴礼记大戴礼记夏小正夏小正、诗经诗经、尚书尚书尧典尧典、礼记礼记月令月令等，包含着丰等，包含着丰富的科技知识；另一方面，历史上有众多儒家富的科技知识；另一方面，历史上有众多儒家学者参与科技研究，并作出了贡献，使得中国学者参与科技研究，并作出了贡献，使得中国古代科技具有儒学化的特征（古代科技具有儒学化的特征（乐爱国著，乐爱国著，儒儒家文化与中国古代科技家文化与中国古代科技，中华书局出版），中华书局出版）。Z科技的发展，必然受到其社会文化背景的深科技的发展，必然受到其社会文化背景的深刻影响。中国古代科学家成长于儒家文化的刻影响。中国古代科学家成长于儒家文化的氛围中，他们的人格
13、品质，价值观念、学识氛围中，他们的人格品质，价值观念、学识素养受到了儒家思想的熏陶，甚至与儒家没素养受到了儒家思想的熏陶，甚至与儒家没有明显的分界；儒家文化还影响到科学家的有明显的分界；儒家文化还影响到科学家的科研动机、知识基础和研究方法等若干方面。科研动机、知识基础和研究方法等若干方面。儒家文化这种深刻影响的结果，便使得中国儒家文化这种深刻影响的结果，便使得中国古代科技具有明显的儒学化特征。古代科技具有明显的儒学化特征。具体表现具体表现为，为，“经世至用经世至用”、仁知合一的学科，如医、仁知合一的学科，如医学、农学、天文学、数学、地理等，得到较学、农学、天文学、数学、地理等，得到较充分的发育
14、。充分的发育。17Z儒家非常看重医学。医学以治病救命为宗儒家非常看重医学。医学以治病救命为宗旨，与孔子提倡的儒家爱人之仁德恰相吻旨，与孔子提倡的儒家爱人之仁德恰相吻合，于是医学就成了科学技术（知）和伦合，于是医学就成了科学技术（知）和伦理道德（仁）合一的科学，行医就成了仁理道德（仁）合一的科学，行医就成了仁知统一的化身。中国古代有知统一的化身。中国古代有“医儒同道医儒同道”之说法，宋代大儒范仲淹自谓之说法，宋代大儒范仲淹自谓“不为良相，不为良相，便为良医便为良医”，把良相和良医视为儒生进退，把良相和良医视为儒生进退之道。之道。18Z农学也深受儒家重视。在小农经济为主体的农学也深受儒家重视。在小
15、农经济为主体的古代中国，农业繁荣与实现孔孟儒家所憧憬古代中国，农业繁荣与实现孔孟儒家所憧憬的的“德政德政”、“仁政仁政”戚戚相关。子贡问孔戚戚相关。子贡问孔子如何为政、治国，孔子说：子如何为政、治国，孔子说：“足食，足兵，足食，足兵，民信之矣。民信之矣。”（论语论语颜渊颜渊）随着儒学独）随着儒学独尊，把农业和仁政相联系的尊，把农业和仁政相联系的“重农重农”，便成，便成了以后两千年的主流思想。了以后两千年的主流思想。Z天文学在中国古代科技中，最为官方重视。古天文学在中国古代科技中，最为官方重视。古代中国君臣等级与天地日月相伴，自然界的天代中国君臣等级与天地日月相伴，自然界的天体有了伦理的属性，因
16、而天文学也就成了有关体有了伦理的属性，因而天文学也就成了有关“天天”的科学知识和纲常伦理相合的学科。孔的科学知识和纲常伦理相合的学科。孔子编修的六经之一子编修的六经之一春秋春秋载有我国最早的有载有我国最早的有关彗星的记录：关彗星的记录：“鲁文公十八年秋七月，有星鲁文公十八年秋七月，有星孛入于北斗。孛入于北斗。”这也是世界上最早的一次有关这也是世界上最早的一次有关哈雷彗星的记录。同时哈雷彗星的记录。同时春秋春秋书中记有春夏书中记有春夏秋冬的四季概念。孔子的得意门生曾子对主张秋冬的四季概念。孔子的得意门生曾子对主张天圆地方的天圆地方的盖天说盖天说提出批驳，认为圆形天穹提出批驳，认为圆形天穹无法吻合
17、方形大地，逻辑上存在谬误。这表明无法吻合方形大地，逻辑上存在谬误。这表明曾子也曾对古代的宇宙理论有过一定研究。曾子也曾对古代的宇宙理论有过一定研究。20Z从总体上看，从中国古代科技发展的状况从总体上看，从中国古代科技发展的状况看，儒家文化对于古代科学有着积极影响，看，儒家文化对于古代科学有着积极影响，虽然不能排除儒家文化对于古代科技的发展虽然不能排除儒家文化对于古代科技的发展在某些方面有某种程度的负面作用。至少，在某些方面有某种程度的负面作用。至少，儒家思想对古代科学技术发展的影响，在不儒家思想对古代科学技术发展的影响，在不同的历史时期和不同的学科领域都很不相同，同的历史时期和不同的学科领域都
18、很不相同，应该对其作具体分析，而不可将其一概否定。应该对其作具体分析，而不可将其一概否定。三、儒家文化的当代价值：消弥三、儒家文化的当代价值：消弥现代科技的负面现代科技的负面Z当代科学技术已经发展到一个较高阶当代科学技术已经发展到一个较高阶段，并产生了与此相适应的更精致认识论段，并产生了与此相适应的更精致认识论和方法论，因此，对于科学研究本身而言，和方法论，因此，对于科学研究本身而言，儒学是难有作为的。有人认为儒家文化中儒学是难有作为的。有人认为儒家文化中包含着在当今仍行之有效的方法论工具，包含着在当今仍行之有效的方法论工具，似乎过于牵强。似乎过于牵强。Z但是，儒家文化在当代科技发展中，并但是
19、，儒家文化在当代科技发展中，并非一无所为。相反，其价值理性可与当代科非一无所为。相反，其价值理性可与当代科技的工具理性形成互补，从而消解当代科技技的工具理性形成互补，从而消解当代科技进入社会应用层面后而形成的一些负面后果。进入社会应用层面后而形成的一些负面后果。众所周知，近现代科学技术的社会运用带来众所周知，近现代科学技术的社会运用带来了一系列问题，如环境污染，生态破坏，资了一系列问题，如环境污染，生态破坏，资源枯竭，人口爆炸，过度性消费，以及其他源枯竭，人口爆炸，过度性消费，以及其他一些问题，这些问题日显尖锐，也日益引起一些问题，这些问题日显尖锐，也日益引起人们的关注。人们的关注。23Z要解
20、决由工具理性支配下产生的问题，仅要解决由工具理性支配下产生的问题，仅靠科学技术本身是远远不够的，而需要在以靠科学技术本身是远远不够的，而需要在以人为本的、全面、协调、可持续发展的科学人为本的、全面、协调、可持续发展的科学发展观的进一步确立和贯彻中得到解决，也发展观的进一步确立和贯彻中得到解决，也就是必须要有价值理性的介入。儒学的一些就是必须要有价值理性的介入。儒学的一些重视人文、重视人与自然和谐共处的观念，重视人文、重视人与自然和谐共处的观念，可以为消解当代科技应用过程中造成的负面可以为消解当代科技应用过程中造成的负面后果，提供有效的思想资源。后果，提供有效的思想资源。 24Z当然，儒家文化的
21、价值观在解决上述问当然，儒家文化的价值观在解决上述问题时，并不必然地处于高于其他思想文化的题时，并不必然地处于高于其他思想文化的优势地位，而应采取一种开放的姿态，在吸优势地位，而应采取一种开放的姿态，在吸收其他各优秀思想文化的基础上不断完善。收其他各优秀思想文化的基础上不断完善。同时，也应取一种积极的顺应科技发展的姿同时，也应取一种积极的顺应科技发展的姿态，使得儒家文化与科技文化相辅相成，相态，使得儒家文化与科技文化相辅相成，相得益彰，谨防出现反科学倾向的滋长和蔓延。得益彰，谨防出现反科学倾向的滋长和蔓延。25道德对科学技术的影响道德对科学技术的影响从根本上来说，科学技术是人类道德进步从根本上
22、来说，科学技术是人类道德进步的重要推动力；反过来，进步的道德又是的重要推动力；反过来，进步的道德又是科学技术发展的重要精神条件。科学技术发展的重要精神条件。v1、人类社会道德的进步，促进科学技术的、人类社会道德的进步，促进科学技术的发展。发展。v2、进步的、高尚的、进步的、高尚的科学道德科学道德是科技工作者是科技工作者从事科学研究和取得成果的必要条件。从事科学研究和取得成果的必要条件。科学道德科学道德科学道德科学道德是一定社会和一定阶级的道德在是一定社会和一定阶级的道德在科学研究工作中的特殊表现，是用来调整科学研究工作中的特殊表现，是用来调整科学家之间，科学家与科研团体之间以及科学家之间，科学
23、家与科研团体之间以及科学与社会之间的关系的行为规范，对科科学与社会之间的关系的行为规范，对科学技术的发展有很深的影响。学技术的发展有很深的影响。27教育对科学技术的影响教育对科学技术的影响1、教育为科学技术培养人才、教育为科学技术培养人才2、教育能继承和传播科学技术知识、教育能继承和传播科学技术知识教育的质量、规模、发展速度和水平影响教育的质量、规模、发展速度和水平影响着科学技术的发展的水平。着科学技术的发展的水平。重视教育，大力发展教育，是保证科学技重视教育，大力发展教育，是保证科学技术持续向前发展的一个根本性的措施。术持续向前发展的一个根本性的措施。28哲学对科学技术发展的影响哲学对科学技
24、术发展的影响Z理论思维对研究方法的产生影响；理论思维对研究方法的产生影响；Z哲学观念对科学技术基础产生元分哲学观念对科学技术基础产生元分析影响：观念、概念、语言和公理析影响：观念、概念、语言和公理基础；基础；Z理论思维对科学技术前沿问题的开理论思维对科学技术前沿问题的开拓性思维影响。拓性思维影响。29第二节第二节科学技术的社会功能科学技术的社会功能一、科学技术推动人类一、科学技术推动人类物质文明物质文明的发展的发展二、科学技术推动社会二、科学技术推动社会精神文明精神文明的进步的进步三、科学技术促进三、科学技术促进社会变革社会变革一、科学技术推动人类物质文明的发展一、科学技术推动人类物质文明的发
25、展v1、科学技术推进着社会生产力的发展、科学技术推进着社会生产力的发展v2、科学技术推进着人类生活质量的提高和、科学技术推进着人类生活质量的提高和人类劳动条件的改善人类劳动条件的改善31知识经济知识经济知识经济在本质上是以智力资源的占有、在本质上是以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识的生产、分配置，以科学技术为主的知识的生产、分配和消费为最重要因素的经济。配和消费为最重要因素的经济。知识知识是一个广义概念，包括人类迄今为止是一个广义概念，包括人类迄今为止所创造的所有知识。其中，科学技术、管所创造的所有知识。其中，科学技术、管理科学和行为科学的知识是最重要的部分。理科学和行为科学的知识是
26、最重要的部分。在知识经济中，在知识经济中，知识知识成为经济增长的内在成为经济增长的内在的核心因素。的核心因素。生产力及其构成要素生产力及其构成要素 生产力生产力劳动劳动资料资料劳动劳动对象对象劳动劳动者者科学科学技术技术科学科学管理管理实体性要素实体性要素渗透性要素渗透性要素以科学技术为主体的知识转化为现实以科学技术为主体的知识转化为现实生产力的途径生产力的途径1、科学技术同劳动者相结合，提高劳动者的知识水、科学技术同劳动者相结合，提高劳动者的知识水平和劳动技能。平和劳动技能。2、科学技术物化在生产工具中，为社会创造出新的、科学技术物化在生产工具中，为社会创造出新的生产力。生产力。3、科学技术
27、渗透到劳动对象中，使得劳动对象利用、科学技术渗透到劳动对象中，使得劳动对象利用范围扩大了，从而极大地提高了社会生产力。范围扩大了，从而极大地提高了社会生产力。4、科学技术还为日益复杂的生产管理提供了理论方、科学技术还为日益复杂的生产管理提供了理论方法和手段，成为提高生产力的一个重要因素。法和手段，成为提高生产力的一个重要因素。（1）科学技术使人类有可能勘探、开发）科学技术使人类有可能勘探、开发和利用新的自然资源，使更多的自然物进和利用新的自然资源，使更多的自然物进入人类劳动过程中。入人类劳动过程中。（2）科学技术还创造出自然界未曾有过）科学技术还创造出自然界未曾有过的新物质产品，形成新的劳动对
28、象。的新物质产品，形成新的劳动对象。（3）科学技术的发展也为合理地利用自）科学技术的发展也为合理地利用自然资源，不断提高劳动对象的利用率开辟然资源，不断提高劳动对象的利用率开辟了道路。了道路。35二、科学技术推动社会精神文明的进步二、科学技术推动社会精神文明的进步v1、科学技术推动着人类认识能力的提高、科学技术推动着人类认识能力的提高v2、科学技术推动着哲学观念的变革和思维方式的、科学技术推动着哲学观念的变革和思维方式的进步进步恩格斯说：恩格斯说：“随着自然科学领域中每一个划时代随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”v3
29、、科学技术推动着社会民主的发展、科学技术推动着社会民主的发展v4、科学技术还推动着文化的繁荣、教育的普及、科学技术还推动着文化的繁荣、教育的普及、道德水准的提高以及整个人类精神的现代化道德水准的提高以及整个人类精神的现代化36科学技术推动着人类认识能力的提高科学技术推动着人类认识能力的提高v（1）科学技术具有揭示自然规律的作用。）科学技术具有揭示自然规律的作用。v（2）科学技术具有说明自然现象和本质的）科学技术具有说明自然现象和本质的解释作用。解释作用。v（3）科学技术有着探索自然界运动变化方）科学技术有着探索自然界运动变化方向的向的预见预见作用。作用。v（4）科学技术还提供了科学的认识方法。
30、）科学技术还提供了科学的认识方法。37三、科学技术促进社会变革三、科学技术促进社会变革马克思把科学看成是马克思把科学看成是“最高意义上的最高意义上的革命力量革命力量”，“是一种在历史上起推是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。动作用的、革命的力量。”v对产业结构的影响对产业结构的影响v对生产关系的影响对生产关系的影响v对经济体制和社会制度的影响对经济体制和社会制度的影响38三、三、“科教兴国科教兴国”战略方战略方针和国家创新体系的建立针和国家创新体系的建立39第三节第三节“科教兴国科教兴国”战略方针和战略方针和国家创新体系的建立国家创新体系的建立v一、一、“科教兴国科教兴国”战略方针战略方针
31、中共中央国务院中共中央国务院1995年年5月月6日提出日提出“科教兴国科教兴国”的战略方针。的战略方针。1、加大科技投入、加大科技投入2、大力加强国际交流与合作、大力加强国际交流与合作3、高度重视人才的培养，大力发展教育、高度重视人才的培养，大力发展教育4、改革现有科技体制、改革现有科技体制v二、国家创新体系的建立二、国家创新体系的建立科学技术系统要寻求最佳适度科学技术系统要寻求最佳适度 科学技术系统包括基础科学、技术科学和工程技术三个层次，这三者之间只有保持适当的比例关系，一个国家的科学技术才能得到较快的发展。 科学技术工程技术基础科学技术科学41国家创新体系国家创新体系国家创新体系是由与知
32、识创新和技术创新相关的结国家创新体系是由与知识创新和技术创新相关的结构和组织构成的网络系统，其骨干部分是企业、科构和组织构成的网络系统，其骨干部分是企业、科研机构和高等院校等；广义的国家创新体系还包括研机构和高等院校等；广义的国家创新体系还包括政府部门、其他教育培训机构、中介机构和起支撑政府部门、其他教育培训机构、中介机构和起支撑作用的基础设施等。作用的基础设施等。国家创新体系包括：知识创新系统、技术创新系统国家创新体系包括：知识创新系统、技术创新系统和知识应用系统。和知识应用系统。42第四节第四节当代的科学技术社会价值观当代的科学技术社会价值观一、对科学技术社会价值的反思一、对科学技术社会价
33、值的反思二、几种有代表性的西方科学技术社会价值观二、几种有代表性的西方科学技术社会价值观三、马克思主义的科学技术社会价值观三、马克思主义的科学技术社会价值观一、对科学技术社会价值的反思一、对科学技术社会价值的反思 指科学指科学技术的客观属性及其规律所能满足人技术的客观属性及其规律所能满足人类社会需要的某种性能。类社会需要的某种性能。 指人们指人们对科学技术社会作用和社会后果的基对科学技术社会作用和社会后果的基本观点和看法。本观点和看法。 科学技术的社会价值科学技术的社会价值科学技术社会价值观科学技术社会价值观44二、几种有代表性的西方科学技术社会价值观二、几种有代表性的西方科学技术社会价值观v
34、乐观主义乐观主义：卡恩卡恩今后二百年今后二百年v悲观主义悲观主义：“罗马俱乐部罗马俱乐部”增长的极限增长的极限v现实主义现实主义：莱斯特莱斯特布朗布朗综观世界全局综观世界全局45悲观主义悲观主义科学技术的发展虽然给人类科学技术的发展虽然给人类创造了丰富的物质财富和精神文创造了丰富的物质财富和精神文明，但这并不意味着人类社会的明，但这并不意味着人类社会的真正进步，真正进步，相反相反，它将把人类引，它将把人类引入入困境困境，给人类带来，给人类带来浩劫浩劫和和灾难灾难性性的后果。的后果。46乐观主义乐观主义科学技术的发展尽管给人科学技术的发展尽管给人类社会带来了一些消极的效果，类社会带来了一些消极的
35、效果，但只要科学技术不断取得但只要科学技术不断取得进步进步，人类社会的各种危机和困境总人类社会的各种危机和困境总是可以是可以摆脱摆脱的，人类社会的前的，人类社会的前景将是景将是美好美好的。的。47现实主义现实主义只有从只有从现实现实出发，全面客观出发，全面客观地评价科学技术的社会功能和社地评价科学技术的社会功能和社会后果，才能使会后果，才能使决策决策正确无误。正确无误。48三、马克思主义的科学技术社会价值观三、马克思主义的科学技术社会价值观v 科学技术的社会作用具有科学技术的社会作用具有两重性两重性 v 科学技术的社会作用是在科学技术的社会作用是在社会大社会大系统系统中发挥和表现出来的中发挥和
36、表现出来的 20世纪世纪60年代末年代末70年代初产生的一年代初产生的一门新兴学科。门新兴学科。 它的含义是科学（它的含义是科学（Science）技术技术（Technology）社会（社会（Society）。）。其宗旨就是发挥科学技术的积极作用，其宗旨就是发挥科学技术的积极作用，克服它的消极作用，使科技真正为人类克服它的消极作用，使科技真正为人类造福。造福。 STS50科学家的社会责任科学家的社会责任Z把科学放到社会的环境中把科学放到社会的环境中, ,考虑科学家在社会中考虑科学家在社会中身份的多重性身份的多重性, ,科学家的行为规范应该包含着伦科学家的行为规范应该包含着伦理规范：有责任性理规范
37、：有责任性(responsibility),(responsibility),即有责任即有责任去思考、预测、评估他们所生产的科学知识的去思考、预测、评估他们所生产的科学知识的可能的社会后果。可能的社会后果。51Z如美国物理学家萨姆如美国物理学家萨姆施韦伯施韦伯(SamScheber)(SamScheber)所所说说: :“科学事业现在主要涉及新奇的创造科学事业现在主要涉及新奇的创造设计以前从来没有存在过的物体设计以前从来没有存在过的物体, ,创造概念框创造概念框架去理解能从已知的基础和本体中突现的复杂架去理解能从已知的基础和本体中突现的复杂性和新奇。明确地说性和新奇。明确地说, ,因为我们创造
38、这些物体因为我们创造这些物体和表述和表述, ,我们必须为它们承担道德责任。我们必须为它们承担道德责任。”52Z如果人们把科学如果人们把科学( (不管是否直接由科学家不管是否直接由科学家) )给人给人类带来的福祉归功于科学家的话类带来的福祉归功于科学家的话, ,那么科学家对那么科学家对科学导致的其他消极后果是否应该负责科学导致的其他消极后果是否应该负责? ?Z如果说很难要求科学家对应用前景尚不清楚而如果说很难要求科学家对应用前景尚不清楚而且不易预测的基本原理的发现的应用后果负责且不易预测的基本原理的发现的应用后果负责的话的话, ,那么对试图把科学理论应用于实际那么对试图把科学理论应用于实际( (
39、工业、工业、军事或其它军事或其它) )的科学家的科学家( (这是当代科学家中的大这是当代科学家中的大部分部分) )来说来说, ,不管他们的主观动机意愿如何不管他们的主观动机意愿如何, ,都应都应该要求他们对其科学活动的后果作慎重的考虑。该要求他们对其科学活动的后果作慎重的考虑。53Z只要科学家的行为是出于自由意志只要科学家的行为是出于自由意志, ,他们在科他们在科学应用的因果链中就是不可缺少的环节学应用的因果链中就是不可缺少的环节, ,那么那么他们对科学应用的后果就负有一定的伦理责他们对科学应用的后果就负有一定的伦理责任任, ,当然不是全部的、直接的。当然不是全部的、直接的。Z“虽然他除了设计
40、自己的实验之外并不设计虽然他除了设计自己的实验之外并不设计任何东西任何东西, ,但他能为企图作恶或在应用上有明但他能为企图作恶或在应用上有明显危害的副作用的人工制品或工艺程序的设显危害的副作用的人工制品或工艺程序的设计提供基础概念。计提供基础概念。”54Z特别是特别是2020世纪以来世纪以来, ,随着科学在军事和工业随着科学在军事和工业中的应用日益增加中的应用日益增加, ,科学技术的负面社会影科学技术的负面社会影响越来越明显。响越来越明显。Z核战争、生物武器、与科技发展不无相关的核战争、生物武器、与科技发展不无相关的生态危机等将对人类的生存起着决定性的作生态危机等将对人类的生存起着决定性的作用
41、用, ,迫使着科学家们对科学的社会后果再也迫使着科学家们对科学的社会后果再也不能漠不关心。不能漠不关心。Z19451945年原子能科学家致美国战争委员会的报告年原子能科学家致美国战争委员会的报告就反映了科学家这种责任的思考就反映了科学家这种责任的思考: :“过去过去, ,科学科学家可以不对人们如何利用他们的无私的发现负家可以不对人们如何利用他们的无私的发现负直接责任。现在直接责任。现在, ,我们感到不得不去采取更主我们感到不得不去采取更主动的态度动的态度, ,因为我们在发展核能的研究中所取因为我们在发展核能的研究中所取得的成功充满了危险得的成功充满了危险, ,它远比以往所有发明带它远比以往所有
42、发明带来的危险都要大得多。来的危险都要大得多。”Z科学家感到有责任科学家感到有责任“就因原子能释放而导致的就因原子能释放而导致的科学的、技术的和社会的问题对公众进行科学科学的、技术的和社会的问题对公众进行科学教育教育”, ,并且相信并且相信, ,“致力于民众教育致力于民众教育, ,让他们让他们广泛地了解科学空前发展所带来的危险的潜在广泛地了解科学空前发展所带来的危险的潜在可能性可能性, ,是所有国家的科学家的责任。是所有国家的科学家的责任。”56Z2020世纪以来，世界各国的科学家还在各种场合就科世纪以来，世界各国的科学家还在各种场合就科学家的责任开展了广泛的讨论。学家的责任开展了广泛的讨论。
43、Z其中著名的有其中著名的有19571957年以来的普格沃什年以来的普格沃什(Pugwash)(Pugwash)会议、会议、19751975年的阿西洛马年的阿西洛马(Asilomar)(Asilomar)会议等。会议等。Z7070年代初年代初, ,科学家对重组科学家对重组DNADNA研究的潜在危害的讨论研究的潜在危害的讨论使科学家对其责任的范围有了新的思考。使科学家对其责任的范围有了新的思考。Z近年来关于克隆技术的伦理问题讨论是这种思考的近年来关于克隆技术的伦理问题讨论是这种思考的继续。继续。Z“科学家自身开始对研究者的职责和无限地追求真科学家自身开始对研究者的职责和无限地追求真理的权利提出批评
44、和表示怀疑理的权利提出批评和表示怀疑”。57Z然而然而, ,对科学研究对科学研究, ,尤其是那些可能有尤其是那些可能有潜在危险的科学研究是否应该加以限潜在危险的科学研究是否应该加以限制制, ,人们对此仍有争论。人们对此仍有争论。Z有人认为号召科学家拒绝研究可能危有人认为号召科学家拒绝研究可能危害社会的项目带有空想的性质害社会的项目带有空想的性质; ;Z也有人担心也有人担心, ,对责任的强调是否会造成对责任的强调是否会造成对科学家不必要的限制。对科学家不必要的限制。58Z尽管如此尽管如此, ,由于科学家掌握了专业科学知识由于科学家掌握了专业科学知识, ,他们比其他们比其他人能更准确、全面地预见这
45、些科学知识的可能应他人能更准确、全面地预见这些科学知识的可能应用前景用前景, ,他们有责任去预测评估有关科学的正面和负他们有责任去预测评估有关科学的正面和负面的影响面的影响, ,对民众进行科学教育。对民众进行科学教育。Z由于现代的科学家不仅从事自己的专业工作由于现代的科学家不仅从事自己的专业工作, ,作为社作为社会精英会精英, ,他们还经常参与政府和工业的重大决策他们还经常参与政府和工业的重大决策, ,享享有特殊的声誉有特殊的声誉, ,他们的意见会受到格外的信任。因此他们的意见会受到格外的信任。因此他们对非本专业特长的事应谦虚谨慎他们对非本专业特长的事应谦虚谨慎, ,在各种利益有在各种利益有矛盾时他们有责任公开表达自己的意见矛盾时他们有责任公开表达自己的意见, ,甚至退出某甚至退出某些项目的研究些项目的研究, ,如果他们的良知这样决定的话。如果他们的良知这样决定的话。
