《人教版高中美术“美术鉴赏”第2课《传统艺术的根脉——玉器、陶瓷和青铜器艺术》优质课件（39张）(共39张PPT)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版高中美术“美术鉴赏”第2课《传统艺术的根脉——玉器、陶瓷和青铜器艺术》优质课件（39张）(共39张PPT)（41页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国2008奥运会奖牌金镶玉历历 届届 奥奥 运运 会会 奖奖 牌牌第二课第二课 传统艺术的根脉传统艺术的根脉玉器、陶器玉器、陶器、瓷器、瓷器和青铜艺术和青铜艺术（一）、（一）、“玉玉”的发的发现现1、旧石器时代：距今300万1万年前。（1）、初期：距今300万20万年前，猿人：巫山人、元谋人，刮削器、砍砸器。二、玉的发展（2）、中期：距今20万5万年前，古人时代：马坝人、丁村人，有意识的加工。（3）、晚期：距今5万1万年前，智人时代：山顶洞人，审美意识得到进一步发展。2、新石器时代：距今1万4000年左右。(1)、北方的红山文化、 龙山文化。（辽河流域和黄河中下游地区。）安徽含山县凌家滩玉人
2、安徽含山县凌家滩玉鹰红山文化猪龙玉雕红山文化玉龙（2）、南方的良渚文化（长江中下游、太湖地区）兽面纹玉琮、玉璧（圭、璋、琥、璜）（璧以礼天，琮以祀地）良渚文化良渚文化兽面纹玉琮兽面纹玉琮神人跪坐御虎良渚文化良渚文化玉璧玉璧青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方（1）、北方的红山文化、龙山文化:主要采用圆雕技法，描绘的对象为现实生活中或者神话中的动物，表现为规矩、对称、稳定的造型，带有极强的装饰性。（2）、南方的良渚文化:主要采用平面浅浮雕与线刻相结合的手法，描绘的对象主要为宗教礼器上的神人像，造型端庄而神圣，带有较强的宗教意味。特点对比：、妇好墓出土755件玉器，其中157件是琮、璧、圭等礼
3、器，装饰品有426件，可谓是琳琅满目（玉象、玉人、玉凤）、俏色玉鳖3、商代：治玉史上的辉煌时期，出现“俏色”工艺妇好墓玉凤天命玄鸟天命玄鸟 降而生商降而生商4、春秋战国：政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有德的仁人君子。古人腰间佩玉“玉”字的由来5、两汉以后：对玉的审美有了很大变化，治玉技艺有了很大提高，人们特别看重的是玉作为财富的意义，并把它视为可以养生、殓葬尸体防腐之物。西汉玉仙人奔马（陕西渭陵出土，长8.9厘米）（三）、精雕细琢与大圭不琢玉器的发展主要体现的两种
4、不同的审美要求：、一种是追求玲珑剔透的华丽之美，即“精雕细琢”；、一种是突出天然材质，追求至大至高的朴素之美，即“大圭不琢”。（四）、君子比“德”于“玉”1、至圣先师，儒家思想的创始人孔子提出培育“君子”人格的理想目标：仁人与人相互友爱、帮助、同情、性格温顺义公正合宜的道理或举动、情谊礼秩序、规范智聪慧（内在的）忠不偏不倚乐喜悦、愉快洁干净、纯正、清白2、玉的特点：仁、洁礼义忠智乐不易折断，且断后不割伤肌肤佩挂起来整齐有序，垂之如坠玉的内在结构，密致坚刚瑕不掩瑜，瑜不掩瑕击其声音清越优美玉佩光洁温润3、在礼记聘义中有这样一段记载： 子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不
5、是因为玉希少而珉多的缘故?孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德也；天下莫不贵，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”“宁为玉碎不为瓦全”比喻贞操、节义；“金科玉律”指不可变更的法律，象征权力；“化干戈为玉帛”象征着和平“玉成”比喻助人成功；“玉洁冰清”“抛砖引玉”“金口玉言”“玉不琢不成器”；“玉树临风”用来比喻和形容一切美好的人和物。4、玉的成语、名字中“瑜、瑾、瑶、玮、璇
6、、琪、璜、璋、珏、玦”等字， 都是“美玉”的意思。1、玉器艺术的欣赏方法：a、出土；c、材质；d、色泽；e、制作工艺；f、表现内容；g、内涵意义；b、尺寸；小结:2：中国传统玉工艺历史悠久，品种浩瀚，成就卓越，有丰富的历史文化内涵，以玉的质地来比喻人的美德，是我国特有的历史现象，使本来就精美的玉器更增添了深层次的审美意蕴。拓展练习：1、借助网络等查阅资料，进一步学习了解玉的分类。2、结合化学知识了解玉的形成。3、结合生物学知识研究和分析身体佩玉宜带来健康的科学原因。小提示：知识是相通相联系的，用研究和分析的心态去学习知识，使得求知变成一种人生的乐趣，打开自己的思维，成就自己的未来。同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
