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1、 引入：引入：“顺德基督教青年顺德基督教青年团契团契”里一场关于保护流浪狗猫、里一场关于保护流浪狗猫、保护动物、不吃肉的辩论。保护动物、不吃肉的辩论。 素食观念对教会的冲击：素食观念对教会的冲击：现在在中国（包括香港与台湾）现在在中国（包括香港与台湾）出现一批所谓的出现一批所谓的“素食基督徒素食基督徒”，西方基督教国家中有一群群极，西方基督教国家中有一群群极端热情的动物保护主义者。端热情的动物保护主义者。 素食倡导者的论点：素食倡导者的论点： 1 1、素食符合圣经教导；、素食符合圣经教导； 2 2、肉食者不能进入、肉食者不能进入“新天新天新地新地” 3 3、素食者更有爱心、素食者更有爱心素食基
2、督徒的代表性言论素食基督徒的代表性言论 1、大爱不吃肉大爱不吃肉：“佛教徒不吃肉荤，是有佛教徒不吃肉荤，是有不杀生的戒律，不杀生因为慈悲。人不需要杀死一个不杀生的戒律，不杀生因为慈悲。人不需要杀死一个生命来维持自己的生命，因为人可以有另一种选择；就生命来维持自己的生命，因为人可以有另一种选择；就算没有别的选择时，人还有慈悲人道精神而不去杀害另算没有别的选择时，人还有慈悲人道精神而不去杀害另一生命。杀牛杀猪杀鸡杀鸭，不管是用多人道的杀法，一生命。杀牛杀猪杀鸡杀鸭，不管是用多人道的杀法，总是残忍的，痛苦的，这也是动物保护者所持的理由。总是残忍的，痛苦的，这也是动物保护者所持的理由。进一步想，动物是
3、比人类较早来到这个地球的生物，它进一步想，动物是比人类较早来到这个地球的生物，它们也有生存不杀害的基本权利。们也有生存不杀害的基本权利。 基督徒常常以爱主爱人自许，现在为了自己的基督徒常常以爱主爱人自许，现在为了自己的健康、改善性格、提升心灵、不杀害生命、保护环境、健康、改善性格、提升心灵、不杀害生命、保护环境、关怀穷人、怀有这样的大爱，就有足够的理由放弃肉食关怀穷人、怀有这样的大爱，就有足够的理由放弃肉食，而改为素食了。，而改为素食了。 素食基督徒的代表性言论素食基督徒的代表性言论 最后，我们再回过头来看看耶稣基督吧。耶稣讲比喻最后，我们再回过头来看看耶稣基督吧。耶稣讲比喻多次以羊为例：他说
4、，他被派遣，只是为了迷失的羊（太多次以羊为例：他说，他被派遣，只是为了迷失的羊（太15:24），只要有一只羊迷了路，他宁愿放下其他九十九只），只要有一只羊迷了路，他宁愿放下其他九十九只而去寻找（太而去寻找（太18:12）；耶稣自称是善牧，他认识他的羊，）；耶稣自称是善牧，他认识他的羊，能呼唤每一只的名字，羊听见他的声音，就会跟随，他为能呼唤每一只的名字，羊听见他的声音，就会跟随，他为了羊，他甚至愿意舍掉自己的性命（约了羊，他甚至愿意舍掉自己的性命（约10）。他最爱的门）。他最爱的门徒若望（即约翰）在默示录里还将羔羊比作基督。在以色徒若望（即约翰）在默示录里还将羔羊比作基督。在以色列的环境下，人
5、民养羊吃羊肉是很普遍的事，但是耶稣如列的环境下，人民养羊吃羊肉是很普遍的事，但是耶稣如此爱羊，我相信他会放弃不吃羊肉，因为他不可能吃他最此爱羊，我相信他会放弃不吃羊肉，因为他不可能吃他最爱的羊。在逾越节最后晚餐时，他以无酵饼比作自己的身爱的羊。在逾越节最后晚餐时，他以无酵饼比作自己的身体，以葡萄酒比作自己的血，无酵饼和葡萄酒不就是他的体，以葡萄酒比作自己的血，无酵饼和葡萄酒不就是他的素食吗？所以基督徒吃素是爱己爱人爱天主的表现，既有素食吗？所以基督徒吃素是爱己爱人爱天主的表现，既有圣经的根据，又有耶稣作榜样，更有时代讯号，这不是理圣经的根据，又有耶稣作榜样，更有时代讯号，这不是理所当然的选择吗
6、！所当然的选择吗！” 素食基督徒的代表性言论素食基督徒的代表性言论 2、网上帖子：、网上帖子：“新天新地中人必度伊新天新地中人必度伊甸园式的生活，也就是田园的生活，种植甸园式的生活，也就是田园的生活，种植的生活，宁静幸福的生活。吃蔬菜果子，的生活，宁静幸福的生活。吃蔬菜果子，不吃肉食，不穿皮衣，不杀生，不流血。不吃肉食，不穿皮衣，不杀生，不流血。不杀生不害物，肉食者您还能在未来的新不杀生不害物，肉食者您还能在未来的新天新地中继续您的肉食杀戮吗？您能吗？天新地中继续您的肉食杀戮吗？您能吗？归顺吧归顺吧 悔改吧！悔改吧！” 四四.圣经关于饮食问题的教导圣经关于饮食问题的教导1、人与动物的关系、人与
7、动物的关系（1）在上帝的创造中人远尊贵于动物：人是按照神的）在上帝的创造中人远尊贵于动物：人是按照神的形象而造，并有由神而来的灵。形象而造，并有由神而来的灵。【创创1:26】神说：神说：“我们要照著我们的形像，按著我们我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”【创创2:7】耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。【彼后彼后2:12】
8、但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。的时候，自己必遭遇败坏。四四.圣经关于饮食问题的教导圣经关于饮食问题的教导 1、人与动物的关系、人与动物的关系 （2）在上帝命定的秩序中人类应该管理（发号施）在上帝命定的秩序中人类应该管理（发号施令、保护）又可以食用动物令、保护）又可以食用动物【创创2:19】耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫中各样飞鸟都带到那人面前
9、，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。各样的活物，那就是它的名字。【创创9:1-3】神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活著的动物，都可以作你切的鱼，都交付你们的手。凡活著的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 （3）在上帝给人的大诫命中，人爱的触角并不要）在上帝给
10、人的大诫命中，人爱的触角并不要求普及到动物（珍惜、保护并不等于爱）。求普及到动物（珍惜、保护并不等于爱）。四四.圣经关于饮食问题的教导圣经关于饮食问题的教导 2、耶稣并非素食者：参加娶亲的宴席、也、耶稣并非素食者：参加娶亲的宴席、也吃也喝。约吃也喝。约21:9-13记载复活后的耶稣还亲手烤记载复活后的耶稣还亲手烤鱼给门徒吃。鱼给门徒吃。 【约约21:9-13】他们上了岸，就看见那里有炭他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：“把刚把刚才打的鱼拿几条来。才打的鱼拿几条来。”西门彼得就去（注：或作西门彼得就去（注：或作“上船上船”），把网拉
11、到岸上，那网满了大鱼，共），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：说：“你们来吃早饭。你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他门徒中没有一个敢问他：“你是谁？你是谁？”，因为知道是主。耶稣就来拿饼，因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。和鱼给他们。四四.圣经关于饮食问题的教导圣经关于饮食问题的教导 3.圣经圣经对饮食问题的整体原则：基督徒可以是素对饮食问题的整体原则：基督徒可以是素食者，也可以是肉食者；饮食问题是次要的，与神的国、食者，也可以是肉食者；饮食问题是次要的，与神的国、神的义无关，但要彼此尊重、彼此接纳、彼此
12、造就。神的义无关，但要彼此尊重、彼此接纳、彼此造就。 【罗罗14:1-3】 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。为神已经收纳他了。 【罗罗14：14-15】 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不
13、是按着爱人的道理行。基督已若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 【罗罗14：17】 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。和平，并圣灵中的喜乐。 五五. .要警惕要警惕“素食言论素食言论”背后的危背后的危险：他们曲解与加添圣经的内容，以险：他们曲解与加添圣经的内容，以人的人的“义义”代替或超越神的代替或超越神的“义义”。基督徒对此要十分警醒，切勿中了撒基督徒对此要十分警醒，切勿中了撒旦的诡计。旦的诡计。 1.1.【启启22:18-1922:18-19】“
14、我向一切我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。写的生命树和圣城删去他的分。” 五五. .要警惕要警惕“素食言论素食言论”背后的危背后的危险：他们曲解与加添圣经的内容，以险：他们曲解与加添圣经的内容，以人的人的“义义”代替或超越神的代替或超越神的“义义”。基督徒对此要十分警醒，切勿中了撒基督徒对此要十分警醒，切勿中了撒旦的诡计。旦的诡计。 2 2
15、. .【提前提前4:1-54:1-5】 圣灵明说，在后来圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。凡神所造的物，都是好的。感谢着领受的。凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。的道和人的祈求，成为圣洁了。 归纳：归纳： 综上所述，基督徒应珍惜与保护神所创造综上所述，基督徒应珍惜与保护神所创造并托付给人管理的动物（特别是珍稀动物），并托付给人管理的动物（特别是珍稀动物），但基督徒更应爱人和人灵魂的生命，要立志承但基督徒更应爱人和人灵魂的生命，要立志承接大使命，一生传扬主的福音。至于饮食问题，接大使命，一生传扬主的福音。至于饮食问题，则位处次要，基督徒只当平衡节制，有益健康，则位处次要，基督徒只当平衡节制，有益健康，并彼此尊重接纳，终归为了造就他人。并彼此尊重接纳，终归为了造就他人。
