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1、因果性：一个形而上学的预设因果性：一个形而上学的预设赵敦华赵敦华2008年年5月月北京大学哲学系哲学导论优秀形而上学=追问经验的预设古希腊的古希腊的“原因原因”= “为什么为什么”问题的答案问题的答案形而上学：追问物理学的预设形而上学：追问物理学的预设四因说：物理世界的四个预设四因说：物理世界的四个预设蜕变：质料因蜕变：质料因+形式因形式因 =“隐蔽隐蔽的质的质”（“鸦片有催眠的隐蔽鸦片有催眠的隐蔽的质的质”）目的因的庸俗化（目的因的庸俗化（“老鼠存在老鼠存在的目的是给猫吃的目的是给猫吃”）动力因成为近代科学的预设动力因成为近代科学的预设北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀牛顿
2、力学的预设原因原因 =“力力”：惯性力，：惯性力，作用力，反作用力，万有作用力，反作用力，万有引力，第一推动力引力，第一推动力18世纪经验论的质疑：世纪经验论的质疑：力不是可经验的对象力不是可经验的对象19世纪马赫：力是形而世纪马赫：力是形而上学的残余吗？上学的残余吗？北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀休谟的质疑“精神世界的牛顿精神世界的牛顿”感觉印象是检验真理的感觉印象是检验真理的标准标准形而上学的预设：实体形而上学的预设：实体（上帝、物质和精神）（上帝、物质和精神）不能成立不能成立自然科学的预设：因果自然科学的预设：因果性（性（=力）能否成立？力）能否成立？北京大学哲学系
3、哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀原因和结果是两个经验事实两者过去经常伴随两者过去经常伴随时间：一个总是在前，另一个总是在后时间：一个总是在前，另一个总是在后空间：两个接近或连接空间：两个接近或连接前者为原因，后者为结果前者为原因，后者为结果北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀因果联系是否必然？明天是否还有太阳？明天是否还有太阳？吃面包今后是否有益健康？吃面包今后是否有益健康？观察不到观察不到“引力引力”或或“营养营养力力”经验不能证实经验不能证实“因果性因果性”北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀逻辑推理可以证明吗？从从“过去有联系过去有联系”推出推出“现
4、现在有联系在有联系”或或“将来有联系将来有联系” 需要证明过去与现在或将来需要证明过去与现在或将来相似相似将来和过去的一些事实不可将来和过去的一些事实不可知知不能用现在事实（因）预测不能用现在事实（因）预测未来事实（果）必定发生（未来事实（果）必定发生（ p3p4 ），或用现在事实），或用现在事实（果）推测过去事实（因）（果）推测过去事实（因）必定存在（必定存在（ p4p3）已知：已知：p1p2， p1p2求证：求证： p3p4 p3p4若若p1 p3，p2 p4，则求证成立，则求证成立若若p4或或p3未知，则求未知，则求证不成立证不成立北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀因果
5、性预设了什么？昨天晚上的教室昨天晚上的教室今天早上的教室今天早上的教室已知：过去教室被人已知：过去教室被人所布置所布置求证：有人在夜间重求证：有人在夜间重新布置了教室新布置了教室预设：教室过去、现预设：教室过去、现在和将来只能被人力在和将来只能被人力所布置所布置北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀因果联系是习惯性的联想假设事实在过去、现假设事实在过去、现在和将来的相似，不在和将来的相似，不是经验或逻辑可证明是经验或逻辑可证明的的离开了这个假设，人离开了这个假设，人一天也生活不下去一天也生活不下去因果联系是生活所必因果联系是生活所必需的联想需的联想习惯是人生的伟大指习惯是人生的伟大指南南北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀休谟预设了什么？1、问题的转换：、问题的转换：“因果联因果联系是否必然系是否必然”“因果联系因果联系有什么用有什么用”2、观念的联想决定于生活、观念的联想决定于生活方式（习惯）方式（习惯）3、生活方式决定于什么？、生活方式决定于什么？文化决定论：循环论证文化决定论：循环论证物质（环境、经济）物质（环境、经济） 决定论：彻底论证决定论：彻底论证北京大学哲学系哲学导论优秀北京大学哲学系哲学导论优秀
