《高考语文大一轮复习 第4部分 专题二 第三节 散文探究5大考点课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文大一轮复习 第4部分 专题二 第三节 散文探究5大考点课件（45页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三节散文探究第三节散文探究5大考点大考点王王维维在在居居士士山山隐隐读读时时，一一日日偶偶患患小小病病，到到药药店店买买药药，见见柜柜内内一一位位少少女女，衣衣着着素素雅雅卓卓绝绝，便便想想试试一一下下她她的的才才情情。于于是是上上前前道道：“姑姑娘娘，我我忘忘带带药药方方，但但凭凭记记忆忆要要几几样样药药，不不知知可可否否？”姑姑娘娘同同意意后后，王王维维先先后后说说了了下下面面几几样样药药，没没想想到到姑姑娘娘都都对对答答如如流流。后后来来王维及第，就到药店向那女子求婚，果然喜结良缘。王维及第，就到药店向那女子求婚，果然喜结良缘。王维与药店少女王维与药店少女我我要要买买宴宴罢罢客客何何为
2、为。我我二二买买黑黑夜夜不不迷迷途途。三三买买艳艳阳阳牡牡丹丹妹妹。四四买买出出征征在在万万里里。五五买买百百年年美美貂貂裘裘。六六买买八八月月花吐蕊。花吐蕊。七买蝴蝶穿花飞。七买蝴蝶穿花飞。姑娘才思敏捷，你估计她是怎样回答的？姑娘才思敏捷，你估计她是怎样回答的？答答案案宴宴罢罢酒酒酣酣客客“当当归归”；“熟熟地地”不不怕怕天天黑黑夜夜；牡牡丹丹花花妹妹“芍芍药药”红红；万万里里戍戍疆疆是是“远远志志”；百百年年貂貂裘裘是是“陈皮陈皮”；秋花朵朵点秋花朵朵点“桂枝桂枝”；“香附香附”蝴蝶双双归。蝴蝶双双归。如何从深层次上探究句子的意蕴？如何从深层次上探究句子的意蕴？知能构建知能构建考点一句子意
3、蕴类探究考点一句子意蕴类探究探探究究文文中中重重要要语语句句的的丰丰富富含含意意与与分分析析文文中中重重要要语语句句的的丰丰富富含含意意在在答答题题方方法法上上是是相相同同的的，都都要要抓抓住住句句中中关关键键词词语语、结结构构层层次次、表表达达特特色色并并联联系系上上下下文文。但但是是两两者者在在选选取取句句子子上上有有所所不不同同，前前者者一一定定选选取取最最能能涵涵盖盖全全文文主主旨旨、情情感感或或关关涉涉文文章章的的多多数数内内容容的的句句子子作作探探究究，不不像像后后者者可可以以选选取取一一些些关关涉涉局局部部文文字字的的句句子子。前前者者之之所所以以叫叫探探究究，是是因因为为它它强
4、强调调由由浅浅入入深深、由由表表层层到到深深层层。因因而而，要要从从深层次上探究句子意蕴，就要注意以下两点：深层次上探究句子意蕴，就要注意以下两点：第一，准确把握题目意图第一，准确把握题目意图从从探探究究对对象象来来说说，这这类类句句子子往往往往是是整整个个文文本本的的核核心心句句；从从理理解解的的层层面面讲讲，这这类类题题目目已已远远远远超超出出句句意意本本身身，与与文文章章的的基基本本立立意意、作作者者的的理理性性思思考考相相关关联联；从从对对考考生生的的要要求求来来讲讲，这这类类题题目考查的是考生深层思维、宏观驾驭的能力。目考查的是考生深层思维、宏观驾驭的能力。第二，组织答案要有层次、有
5、深度第二，组织答案要有层次、有深度一一般般而而言言，第第一一个个点点是是该该句句的的表表层层意意思思，第第二二个个点点是是背背后后的的意意思思，第第三三个个点点是是与与主主旨旨、情情感感相相关关的的意意思思，第第四四个个点点可可能能是是结结合合背背景景或或联联系系现现实实得得出出的的意意思思。同同时时，考考生生还还要要善善于于根根据据文文本本性性质质和和题题目目特特点点有有层层次次、有有深深度度地地组组织织答答案案，一一定定要要体体现现出答案的丰盈度。出答案的丰盈度。体验、启示类探究应注意哪些角度和步骤？体验、启示类探究应注意哪些角度和步骤？考点二体验、启示类探究考点二体验、启示类探究体体验验
6、、启启示示类类探探究究是是指指读读者者进进入入文文本本的的内内部部，感感受受作作者者的的情情绪绪，理理解解作作品品中中的的人人物物、事事件件，欣欣赏赏作作品品的的画画面面，链链接接曾曾经经有有过过的的生生活活或或阅阅读读经经历历，从从而而产产生生情情感感共共鸣鸣或或阅阅读读快快感感，它它是是个性化的情感体验。个性化的情感体验。这这类类探探究究题题题题干干多多要要求求“从从文文本本中中获获得得哪哪些些启启示示或或感感悟悟”，有有的的还还限限定定了了启启示示感感悟悟的的角角度度，如如从从“写写法法”角角度度，或或就就“某某某某间间的的关关系系”，等等等等。解解答答这这类类探探究究题题，考考生生要要
7、掌掌握握好好“3个角度个角度”，注意，注意“3个步骤个步骤”。掌握掌握3个角度个角度文本角度要从文本中抽取语句，提炼认识与启示。还要借助文本中的相关语句提炼思想，认识体味。个人角度结合自己的理解去分析。社会角度作为一个社会人，应当具备的社会意识，就是为社会做些什么，承载的社会意义与担当。注意注意3个步骤个步骤第一步读懂原文，提炼主旨，然后把主旨升华为一种人生哲理；或者就原文中的形象、事件或某一部分等升华为一种为人处世的人生感悟。第二步明确观点，把总结的人生哲理或人生感悟充当答案的观点。第三步结合文本分析观点的体现之处。散散文文所所表表现现出出的的意意蕴蕴，有有社社会会的的、政政治治的的、道道德
8、德的的意意义义，有有现现实实的的、历历史史的的意意义义，有有民民族族心心理理、人人文文精精神神的的意意义义，也也有有心心理理的的、情情感感的的、审审美美的的意意义义。从从作作者者主主体体方方面面来来说说，作作品品中中的意蕴，是其思想、意识、情感的综合体。的意蕴，是其思想、意识、情感的综合体。思思想想意意蕴蕴侧侧重重于于反反映映社社会会、自自然然、人人生生等等方方面面的的思思想想意意义义或或所所蕴蕴含含的的道道理理，情情感感意意蕴蕴侧侧重重于于表表现现文文本本所所蕴蕴含含的的歌歌颂颂、赞赞美美或或否否定定、反反对对等等情情感感态态度度。解解答答这这类类探探究究题题，考考生生要要准准确确理理解命题
9、角度，善于从不同角度、不同层面组织答案。解命题角度，善于从不同角度、不同层面组织答案。考点三思想、情感意蕴类探究考点三思想、情感意蕴类探究一、思想、情感意蕴类探究有哪些命题角度？一、思想、情感意蕴类探究有哪些命题角度？人物形象要对人物及人物群体(甚至还包括动物形象)所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入探究。故事情节(细节)透过散文的情节(细节)，探究民族精神、人性精神、人生态度等。环境氛围透过散文的环境描写，探究自然景象中蕴含的人生哲理、精神象征，理解对自然的尊重、敬畏。语言表达透过散文中的描写语言或画龙点睛的议论性语言，探究其深刻内涵、思想意义，对他人的理解尊重、对自
10、我的反思审视等。主题情感把握文本的主题(上述几个方面都离不开文本主题，有时探究的就是主题)，有时还有民族情感、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等。时代背景 探究文本的时代意义。二、如何理解意蕴类探究的二、如何理解意蕴类探究的“不同角度、不同层面不同角度、不同层面”？1.从不同角度探究从不同角度探究探究视角作者角度作者的思想观点、生平经历、写作背景等，都可能对写作产生极大的影响，从而影响作品主题的表现。作品角度对作品中的形象、细节描写、语言表达等的研究探讨，有助于更好地把握作品主题。读者角度主要是读者的阅读感受。方向转换主动与被动的转换。历史与现实的转换。批判与希望的转换。正面与反面的转换
11、。2.从不同层面发掘从不同层面发掘就就是是要要求求对对文文本本作作出出深深浅浅度度不不同同的的认认知知解解读读，一一般般可可从从情情感感、哲哲学学和和审审美美三三个层面分析发掘。个层面分析发掘。表层意蕴文本中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等材料所蕴含的不同意义以及所体现出的作者的情感倾向。深层意蕴民族心理精忠报国；崇尚自然；主静，中庸，稳重；追求大一统； 安土重迁，叶落归根；爱好和平，厌恶战争；知足常乐，吃亏是福；等等。人文精神主要指人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等方面，核心是人的价值追求；另一方面指人性的关怀，如对生命的关怀，众生平等，对弱势群体的关怀，对苦难的悲悯情
12、怀等。学科认知主要指哲学道理(哲理)、美学文学原理、文化历史规律等。标标题题类类题题目目在在高高考考中中屡屡屡屡出出现现，有有的的是是对对标标题题的的艺艺术术及及作作用用的的分分析析，有有的的是是对对标标题题内内涵涵的的理理解解，有有的的是是对对标标题题意意蕴蕴的的探探究究，有有的的是是对对标标题题优优劣劣的的比比较较。考考生生要要善善于于根根据据不不同同题题型型合合理理、有序地探究解读。有序地探究解读。考点四标题艺术类考点四标题艺术类探究探究)如何解答不同类型的标题探究题？如何解答不同类型的标题探究题？1.标题内涵探究标题内涵探究第一步理解标题的本义标题的本义一般指的是其字典义或常用义，在此
13、基础上，再考虑它的引申义。第二步明确标题的语境义 要明确标题的语境义必须找到相关的关键句。第三步探究标题的中心义标题的比喻义和象征义常常是该文要揭示的中心。答题前首先要对该文所表达的主题进行推敲，确定该文作者的写作意图。第四步提炼整合答案从标题在文中的语境义、中心义中提炼要点，用文中的点题句、中心句、主旨句、结论句，进一步印证标题含义，再按照要求，精炼语言，整合答案。2.标题设计原因探究标题设计原因探究第一步明确标题表面义标题有时就是一个名词或者短语，理解其表层含义是深入挖掘其中心义的前提。标题的表面义就是标题中每个词语含义的组合。第二步分析文章结构考虑文章的谋篇布局的匠心所在。标题常常与文章
14、的选材安排有关，有的就是文章的行文思路线索。第三步概括文章内容找出每一段的中心内容，归纳概括文章的主要内容，因为标题常常就是文章内容的浓缩。第四步挖掘标题的中心义挖掘标题的中心义。设计这个标题的原因，一定与文章的中心有关，因为文章的标题是不会游离于文章中心的，有的标题本身就有点题的作用。3.标题好坏替换探究标题好坏替换探究第一步确认回答题干回答用语用“好”或“不好”，“行”或“不行”。第二步联系文章中心采用抽出关键词句的方法获得信息，找那些能集中体现作者写作意图和文章主旨的语句，含意较深、富含哲理的句子等，看中心与标题的关系，如紧扣中心、点明中心、深化中心、形象地表现中心等。第三步比较置换者优
15、劣点比较时主要从语言特点、技巧、风格，中心联系的紧密与否，结构安排上的合理与否来回答。当然，回答时不一定面面俱到。本本考考点点包包括括两两个个层层面面：一一是是借借助助作作者者同同文文本本对对话话，即即从从作作者者的的创创作作背背景景和和意意图图角角度度解解读读文文本本；二二是是借借助助文文本本同同作作者者对对话话，即利用文本内容去探讨作者当时的创作背景和创作意图。即利用文本内容去探讨作者当时的创作背景和创作意图。这这里里的的“探探讨讨”是是读读者者与与作作者者的的互互动动过过程程，即即探探讨讨作作者者创创作作的的时时代代背背景景、文文化化背背景景和和创创作作动动机机，加加深深对对作作品品所所
16、蕴蕴含含的的丰丰富富意意蕴蕴的的理理解解，探探讨讨作作者者的的创创作作目目的的，探探究究作作品品与与作作者者所所生生活活的时代、环境的关系。的时代、环境的关系。考点五写作意图类探究考点五写作意图类探究如何进行两类性质不同的写作意图探究？如何进行两类性质不同的写作意图探究？探究类型探究方向答题要领探究设计意图布局谋篇方面。重在对文章的线索、结构、艺术手法及创作效果等方面进行探究。主要是基于全文主旨、结构思路、艺术手法之间的关系判断，其探究内容多为对材料与材料、材料与主旨、标题与文本等关系的处理意图或原因。答题的核心是联系文本，对两者关系从多角度、多方面作出准确的理解与分析。探究创作意图弘扬某种精
17、神，针砭某种时弊等。重在对作品的影响加以探究。主要在 “文本作者”层面进行。联系作者看创作意图主要角度有作者的生活经历、写作动机、人生态度、审美趣味、创作背景等。“创作背景”就在写作时间上，在文本中的时代、社会材料中，在文本写作对应的社会现实上。作者的创作意图有时主要是针对现实的。依据文本看创作意图文本是判断作者创作意图的最主要依据。依据文本，就是根据文本中作者的选材、写作的重心、结构的安排及它的议论抒情语句来探究其创作意图。(2014安徽卷安徽卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。阅读下面的文字，完成后面的题目。即学即练即学即练独木舟之道独木舟之道美美西格德西格德F.奥尔森奥尔森移移动动的的独
18、独木木舟舟颇颇像像一一叶叶风风中中摇摇曳曳的的芦芦苇苇。宁宁静静是是它它的的一一部部分分，还还有有拍拍打打的的水水声声、树树中中的的鸟鸟语语和和风风声声。荡荡舟舟之之人人是是独独木木舟舟的的一一部部分分，从从而而也也与与它它所所熟熟悉悉的的山山水水融融为为一一体体。从从他他将将船船桨桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服服服帖帖帖帖，完完全全依依照照他他的的意意愿愿而而行行。船船桨桨是是他他延延长长的的手手臂臂，一一如如手手臂臂是是他他身身体体的的器器官官。划划独独木木舟舟的的感感觉觉与与在在一一片片绝绝好好的的雪雪坡
19、坡上上滑滑雪雪几几近近相相同同，带带着着那那种种轻轻快快如如飞飞的的惬惬意意，小小舟舟灵灵活活敏敏捷捷，任任你你摆摆布布；划划独独木木舟舟还还有有一一种种与与大大地地和和睦睦相相处处、融融为为一一体体的的感感觉觉。然然而而，对对于于一一个个划划独独木木舟舟的的人人而而言言，最最重重要要的的莫莫过过于于当当他他荡起船桨时所体验的那种欢乐。荡起船桨时所体验的那种欢乐。掌掌控控独独木木舟舟需需要要平平衡衡，要要使使小小舟舟与与灵灵活活摇摇摆摆的的身身体体成成为为一一体体。当当每每次次划划桨桨的的节节律律与与独独木木舟舟本本身身前前进进的的节节律律相相吻吻合合时时，疲疲劳劳便便被被忘忘却却，还还有有时
20、时间间来来观观望望天天空空和和岸岸上上的的风风景景，不不必必费费力力，也也不不必必去去考考虑虑行行驶驶的的距距离离。此此时时，独独木木舟舟随随意意滑滑行行，划划桨桨就就如如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云云影影的的平平静静水水面面，或或许许还还会会有有悬悬在在天天地地之之间间的的感感觉觉，仿仿佛佛不不是是在水中而是在天上荡舟。在水中而是在天上荡舟。如如果果风风起起浪浪涌涌，你你必必须须破破浪浪前前进进，则则另另有有一一番番奋奋战战的的乐乐趣趣。每每一一道道席席卷卷而而来来的的浪浪头头都都成成为为要要被被挫挫败败的的敌
21、敌手手。顶顶风风破破浪浪的的一一天天巧巧妙妙地地躲躲过过一一个个又又一一个个小小岛岛，沿沿着着狂狂风风肆肆虐虐的的水水域域下下风风处处的的岸岸边边艰艰难难行行进进，猛猛然然再再冲冲进进激激荡荡的的水水流流和和狂狂风风之之中中，如如此此这这般般，周周而而复复始始可可以以确确保保你你晚晚上上睡睡得得香香，做做个个好好梦梦。在在独独木木舟舟上上，你你是是独独自自一一人人在在用用自自己己的的体体魄魄、机机智智和和勇勇气气来来与与狂狂风风暴暴雨雨抗抗争争。这这就就是是为为什什么么当当经经过过一一天天的的搏搏斗斗之之后后，终终于于在在能能挡挡风风避避雨雨的的悬悬崖崖的的背背风风处处支支起起帐帐篷篷，竖竖起
22、起独独木木舟舟晾晾干干，烧烧着着晚晚饭饭时时，心心中中会会油油然然升升起起那那种种只只有有划划独独木木舟舟的的人人才才会会有有的的得得意意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出出浪浪的的规规模模势势头头，要要知知道道它它们们在在身身后后如如何何破破碎碎。荡荡舟舟之之人人不不仅仅要要熟熟悉悉他他的的独独木木舟舟及及其其路路数数，还还要要懂懂得得身身后后涌涌起起的的波波涛涛意意味味着着什什么么。在在狂狂野野的的水水路路上上，乘乘着着万万马马奔奔腾腾般般的的风风浪浪冲冲向向蓝蓝色色的的地地平线是何等欢快！平线是何等欢快！急流也是
23、一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而为它那看不见的力冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而为它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，量所掌控时，在全神贯注之中
24、是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入入吐吐着着白白沫沫、水水花花四四溅溅的的岩岩石石之之中中。当当你你明明白白已已经经无无法法掌掌控控命命运运，没没有有任任何何选选择择时时，便便如如同同以以往往所所有有那那些些荡荡舟舟人人一一样样高高喊喊着着冲冲入入激激流流，将将自自己己的的生生死死置置之之度度外外。当当小小舟舟完完全全处处于于河河流流的的掌掌控控之之中中时时，荡荡舟舟人人便便知知道道了了超超然然的的含含义义。当当他他凭凭借借着着技技巧巧或或运运气气穿穿过过河河中中的的沉沉树树、突突出出的的岩
25、岩石石和和掀掀起起的的巨巨浪浪时时，他他没没必必要要得得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。印印第第安安人人说说，只只有有傻傻子子才才在在急急流流中中荡荡舟舟。然然而而，我我却却知知道道只只要要有有眼眼里里闪闪烁烁着着探探险险的的目目光光，心心中中怀怀有有触触摸摸荒荒野野之之愿愿望望的的年年轻轻人人，就就会会有有人人在在急急流流中中荡荡舟舟。体体验验大大自自然然的的风风雨雨及及风风险险是是可可怕怕而而又又奇奇妙妙的的，尽尽管管我我也也悲悲叹叹年年轻轻人人的的鲁鲁莽莽，可可是是也也疑疑惑惑倘倘若若没没有有它它，世世界界会会是是个个什什么么样样子子。我我
26、知知道道这这种种鲁鲁莽莽不不对对，可可是是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。然然而而，比比冲冲过过白白浪浪、迎迎战战飓飓风风或或躲躲过过它它们们更更重重要要的的是是那那种种感感性性认认识识，即即只只要要水水路路之之间间有有可可以以连连接接的的陆陆路路，就就没没有有你你去去不不了了的的地地方方。独独木木舟舟所所给给予予的的是是无无边边无无际际的的水水域域和和自自由由，是是毫毫无无约约束束的的漂漂流流和和探探索索，那那种种感感觉觉是是大大船船永永远远无无法法体体验验的的。帆帆船船、划划艇艇、汽汽艇艇和和游游艇艇无无不不因
27、因其其重重量量和和规规模模而而受受制制于于所所航航行行的的水水域域。但但独独木木舟舟全全无无这这种种限限制制。它它如如同同风风一一般般自自由由，可可以以随随心心所所欲欲地地到达任何心驰神往的地方。到达任何心驰神往的地方。只只要要有有水水路路的的地地方方，就就有有连连接接水水路路之之间间的的小小路路。尽尽管管路路上上长长满满了了荒荒草草，有有时时难难以以被被发发现现，但但它它们们总总是是在在那那里里。当当你你背背着着行行囊囊穿穿过过这这些些小小路路时时，你你与与历历史史上上曾曾走走过过这这里里的的无无数数旅旅者者结结伴而行伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原。荡舟人喜欢划桨的声
28、音及它在水中移动的感觉，其原因因之之一一便便是是这这使使他他与与传传统统联联系系在在一一起起。在在人人类类实实施施机机械械化化运运输输和和学学会会使使用用舵舵轮轮之之前前很很多多年年，古古人人便便划划着着小小木木舟舟、兽兽皮皮制制作作的的打打猎猎小小舟舟和和独独木木舟舟在在大大地地的的水水路路上上运运行行。荡荡舟舟人人随随着着桨桨的的划划动动和和小小舟舟的的前前行行而而摇摇荡荡时时，便便沉沉浸浸于于忘忘却却已已久久的的回回忆忆之之中中，并并在在潜意识中激起了深深的沧桑感。潜意识中激起了深深的沧桑感。当当他他荡荡舟舟漂漂流流多多日日，远远离离自自己己的的家家园园时时；当当他他查查看看外外出出的的
29、行行囊囊，知知道道那那是是他他的的全全部部家家当当并并将将靠靠着着它它旅旅行行到到任任何何他他想想去去的的新新天天地地时时，就就会会感感到到自自己己终终于于可可以以直直接接面面对对真真实实的的生生活活本本质质。以以前前他他在在一一些些烦烦琐琐小小事事中中花花费费了了过过多多的的精精力力，如如今今才才回回到到一一种种古古老老明明智智的的生生活活惯惯例例之之中中。不不知知何何故故，生生活活突突然然间间变变得得简简单单圆圆满满；他他的的欲欲望望所所剩剩无无几几，迷迷茫茫与与困困惑惑全全无无，取取而而代代之之的的是是深深深深的幸福和满足。的幸福和满足。划划桨桨和和荡荡舟舟的的感感觉觉中中有有魔魔力力，
30、那那是是一一种种由由距距离离、探探险险、孤孤独独和和宁宁静静融融合合在在一一起起的的魔魔力力。当当你你与与自自己己的的独独木木舟舟融融为为一一体体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。时，便与独木舟所经过的山水密不可分。(选自低吟的荒野，有删节选自低吟的荒野，有删节)1.有有人人认认为为第第段段在在文文中中作作用用不不大大，可可以以删删去去；也也有有人人认认为为这这一一段段有有重重要要作作用用，不不可可删删去去。你你认认同同哪哪一一种种观观点点？请请说说明明具体理由具体理由。解解析析本本题题从从句句段段作作用用的的角角度度设设题题考考查查对对作作品品进进行行个个性性化化阅阅读读和和有有创创意意的
31、的解解读读。分分析析句句段段作作用用时时应应从从内内容容和和结结构构两两个个方方面面展展开开。从从内内容容上上看看，第第段段强强调调敢敢想想敢敢做做的的探探险险精精神神；从从结结构构上上看看，该该段段居居于于文文章章中中间间，因因此此它它的的作作用用应应为为承承上上启启下下。无无论论是是主主张张删删还还是是不不删删，都都必必须须扣扣住住这这两两个个方方面面阐阐述述理由。理由。答答案案(示示例例)(1)不不可可删删。结结构构上上，段段承承接接上上文文对对急急流流中中荡荡舟舟之之乐乐的的描描述述，并并由由此此转转入入下下文文对对独独木木舟舟之之道道的的阐阐发发，衔衔接接顺顺畅畅自自然然；内内容容上
32、上，段段所所强强调调的的敢敢想想敢敢做做的的探探险险精精神神，是是独独木木舟舟之之道道内内涵涵的的一一个个重重要要方方面面，也也是是上上文文内容的深化。内容的深化。(2)可可删删。结结构构上上，段段首首句句可可直直接接上上承承段段，删删去去段段，上上下下文文联联系系更更为为紧紧密密；内内容容上上，段段意意在在强强调调荡荡舟舟体体现现的的探探险险精精神神，而而此此意意已已蕴蕴含含在在上上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。2.在在本本文文中中，“独独木木舟舟之之道道”不不仅仅指指独独木木舟舟行行驶驶的的水
33、水路路与与划划独独木木舟舟的的技技巧巧，更更指指由由荡荡舟舟引引发发的的诸诸多多感感悟悟。请请结结合合文文本本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道独木舟之道”。解解析析本本题题考考查查从从不不同同的的角角度度发发掘掘作作品品的的意意蕴蕴。在在这这篇篇文文章章中中，作作者者描描写写了了划划独独木木舟舟时时的的诸诸多多感感受受，在在作作者者的的描描述述中中，既既有有对对自自然然的的感感悟悟(第第段段)，也也有有对对生生存存之之道道的的感感悟悟(第第段段)，还还有有对对勇勇于于探探险险的的挑挑战战精精神神(第第段段)和和追追求求自自由由心心灵灵(第第段段)的的感
34、感悟悟，更更有有对对现现代代人人远远离离自自然然的的生生活活方方式式的的反思反思(第第段段)。答答案案(示示例例)(1)独独木木舟舟之之道道即即自自然然之之道道，体体现现了了人人与与自自然然的的和和谐谐之之美美。划划独独木木舟舟有有一一种种与与大大地地和和睦睦相相处处、融融为为一一体体的的感感觉觉；荡荡舟舟的的过过程程中中既既能能感感受受荡荡舟舟之之乐乐，欣欣赏赏自自然然之之美美，也也能能从从自自然然中获得精神启迪。中获得精神启迪。(2)独独木木舟舟之之道道即即生生存存之之道道，体体现现了了一一种种朴朴素素的的生生活活哲哲学学。荡荡舟舟人人背背着着行行囊囊，远远离离家家园园，漂漂流流荒荒野野，
35、就就能能直直面面生生活活的的本本质质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。(3)独独木木舟舟之之道道即即探探险险之之道道，就就是是崇崇尚尚一一种种敢敢想想敢敢做做的的挑挑战战精精神神。狂狂风风暴暴雨雨和和急急流流中中，充充满满着着变变化化多多端端、无无法法预预测测的的险险情情，荡荡舟舟其其中中，能能够够真真正正感感受受自自然然的的力力量量，激激发发出出置置生生死死于于度度外外、抗争命运的勇气与豪情。抗争命运的勇气与豪情。(4)独独木木舟舟之之道道即即自自由由之之道道，就就是是追追求求一一种种超超越越限限制制、摆摆脱脱羁羁绊绊的的自
36、自由由境境界界。独独木木舟舟小小巧巧灵灵活活，不不受受水水域域限限制制，荡荡舟舟人人可可以以到到达达任任何何心心驰驰神神往往的的地地方方，充充分分享享受受划划独独木木舟舟带带来来的的自自在在与与乐乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。趣，体验到无拘无束的心灵自由。(5)独独木木舟舟之之道道即即传传统统之之道道，就就是是通通过过体体验验传传统统生生活活方方式式来来反反思思现现代代工工业业文文明明。当当独独木木舟舟穿穿行行于于渐渐趋趋荒荒僻僻的的水水道道时时，荡荡舟舟人人与与往往昔昔旅旅者者精精神神相相通通，感感慨慨古古老老明明智智的的生生活活传传统统的的逝逝去去，并并对对现代人远离自然的生活方式进行反
37、思。现代人远离自然的生活方式进行反思。1.选好答题角度选好答题角度可可以以根根据据自自身身的的实实际际情情况况，从从主主题题、表表达达技技巧巧、作作者者、读读者者等等角角度度选选择择一一个个或或多多个个切切入入。尤尤其其要要注注意意文文本本，尽尽量量选选择择那那些些与与文文本本联联系系较较为为密密切切的的方方向向作作为为探探究究视视角角，这这样样既既符符合合探探究究题的根本要求，又可以获得大量的证据支撑自己的论点。题的根本要求，又可以获得大量的证据支撑自己的论点。2.逐层深入探究逐层深入探究文文本本的的字字面面解解读读，属属于于浅浅层层面面；联联系系读读者者个个人人生生活活经经历历和和体体验验
38、解解读读，就就深深入入了了一一层层，且且具具有有个个性性化化；联联系系文文本本产产生生的的时时代代，对对文文本本进进行行解解读读考考察察，看看它它具具有有怎怎样样的的历历史史意意义义，或或者者联联系现实生活考察文本的现实意义，这就又深入了一层。系现实生活考察文本的现实意义，这就又深入了一层。思维建模思维建模探究题答题探究题答题3要领要领3.有序呈现结果有序呈现结果一一般般来来说说，呈呈现现探探究究结结果果时时先先要要有有个个纲纲领领性性的的语语句句，再再选选择择文文本本内内容容去去证证明明或或者者阐阐述述这这个个纲纲领领性性的的判判断断。如如果果有有联联系系“自自身身和和社社会会实实际际”这这
39、样样的的要要求求，就就还还需需要要选选择择生生活活中中贴贴切切的的事事例例来来作作支支撑撑，形形成成“观观点点事事例例论论述述”这这样样一一个个层层次次清清楚楚的的结果。结果。【答题模板】【答题模板】(1)观观点点文文本本内内容容分分析析结结论论。(适适用用“联联系系文文本本谈谈谈谈你的看法你的看法”“”“你同意作者的观点吗？说说你的理由你同意作者的观点吗？说说你的理由”等题等题)(2)观观点点文文本本内内容容分分析析生生活活事事例例结结论论。(适适用用“联联系系生生活活实实际际，谈谈谈谈你你的的看看法法”“”“你你是是否否同同意意这这一一观观点点，请请举举例例说明说明”等题等题)散文文本探究
40、散文文本探究 咀嚼经典高考题目提升审题答题技能咀嚼经典高考题目提升审题答题技能高考曾经这样考品答案，悟技巧，不丢分1.(2015山东卷)文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙，请结合全文谈谈你的认识。(6分)(四堡雕版)第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；(1分)中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；(2分)最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。(1分)五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。 (2分)2.(2015重庆
41、卷)文章末段写西红柿为什么说“味道格外甜美”和“迄今吃过的味道最美的”？请结合全文，谈谈你的看法。 (7分)(甘森的西红柿)(1)点题。(2分)(2)西红柿是甘森石油人在荒漠中种植出来的果蔬，特殊而珍贵，显示了他们的辛勤劳动和甜美生活。(2分)(3)西红柿又是作者感情的寄托物，(1分)它寄寓着作者对甘森石油人的美好情感，文章借西红柿颂扬甘森石油人的伟大精神和崇高品德。(2分)3.(2014天津卷)本文标题为“枣香醉人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。(4分)(枣香醉人)枣香醉人：“枣”是情感寄托物：(1分)“枣香醉人”实际上是亲情“醉”人，有助于表现文章主题；(2分)文
42、章以“醉枣”起，以“醉枣”结，首尾呼应。(1分)根：“根”是文章的主题思想所在：(2分)“没有老家的人是没有根的”，老房、老树、老人构成“我”的生命之根和精神依托。(2分)4.(2013江苏卷)“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。”探究文章最后一句的内涵。(6分)(何容何许人也)说明朋友是何容精神和情感的寄托。表露出作者对何容的理解、认可之意。表明作者也是像何容这样的人。暗示了何容对时世的失望。以本为本，知能迁移以本为本，知能迁移从教材中寻求解题突破从教材中寻求解题突破经典聚焦经典聚焦我心归去我心归去(苏教版苏教版必修一必修一)1.作作者者在在文文中中说说道道：“故故乡乡的的
43、美美丽丽总总是是含含着着悲悲伤伤。而而美美的的从从来来就就是是悲悲的的。”这这两两句句话话颇颇有有哲哲理理，但但有有同同学学对对此此也也提提出出了了怀怀疑疑，你是怎样认为的？你是怎样认为的？【提提示示】思思路路提提示示一一：作作者者强强调调的的侧侧重重点点是是“故故乡乡”比比其其他他旅旅游游景景区区多多了了一一些些“血血、泪泪、汗汗水水”。而而“故故乡乡”在在每每一一个个游游子子的的心心目目中中都都是是美美的的，因因为为有有悲悲的的东东西西。思思路路提提示示二二：悲悲的的固固然然是是美美的的，但但说说“美美的的从从来来就就是是悲悲的的”太太绝绝对对，如如鲜鲜花花、鸟鸟语语可可以以说说是是美美的
44、的，但但不不能能说说是是悲悲的的。根根据据上上下下文文，应应该该改改为为“悲悲的的从从来来就就是是美美的的”。思思路路提提示示三三：如如果果只只从从语语法法角角度度去去解解读读作作者者这这句句话话，那那就就脱脱离离了了作作者者要要表表达达的的主主题题。作作者者说说这这句句话话意意在在说说明明，故故乡乡比比任任何何其其他他的的景景区区多多了了一一些些东东西西血血、泪泪、汗汗水水，而而这这血血、泪泪、汗汗水水正正是是人人们们期期盼盼家家乡乡更更美美好好而而为为之之付付出出的的，这这种付出是悲壮的，因而作者说种付出是悲壮的，因而作者说“美的从来就是悲的美的从来就是悲的”。荷塘月色荷塘月色(苏教版苏教
45、版必修二必修二)2.文文章章第第5段段中中“峭峭楞楞楞楞如如鬼鬼一一般般”一一句句有有没没有有破破坏坏月月下下荷荷塘塘的的美好景色？是否可以删去？请说说你的思考。美好景色？是否可以删去？请说说你的思考。【提提示示】观观点点一一：保保留留好好。“峭峭楞楞楞楞”有有高高、硬硬的的意意思思，对对应应前前文文对对树树枝枝的的描描写写，十十分分准准确确，“鬼鬼”字字可可以以表表现现作作者者独独游游荷荷塘塘的的一一丝丝心心惧惧，至至少少表表现现出出他他的的心心境境并并不不绝绝对对是是“宁宁静静”的的。而而且且删删去去后后使使前前后后两两句句连连得得太太急急，没没了了顿顿挫挫之之感感，“弯弯弯弯的的杨杨柳柳
46、的的稀稀疏疏的的倩倩影影，却却又又像像是是画画在在荷荷叶叶上上”中中的的“却却”字，也缺少了由头。字，也缺少了由头。观观点点二二：删删去去好好。荷荷塘塘的的月月色色和和月月下下的的荷荷塘塘，都都是是十十分分美美的的景景物物，二二者者结结合合起起来来，构构成成完完美美的的和和谐谐的的画画面面，“鬼鬼”的的比比喻让人感到恐惧，与整个画面不和谐，文句上也缺乏美感。喻让人感到恐惧，与整个画面不和谐，文句上也缺乏美感。江南的冬景江南的冬景(苏教版苏教版必修一必修一)3.“一一切切景景语语皆皆情情语语”，这这篇篇文文章章让让我我们们看看到到了了在在“可可爱爱”“”“迷迷人人”“”“美美丽丽”的的江江南南的
47、的冬冬景景里里散散步步的的郁郁达达夫夫，显显得得那那么么的的闲闲适适而而恬恬淡淡。而而这这篇篇文文章章却却是是写写于于1935年年的的冬冬天天，那那时时的的中中国国，正正处处在在一一个个列列强强瓜瓜分分、军军阀阀混混战战的的年年代代，作作者者哪哪来来的的洒洒脱脱闲闲适适？这该如何理解呢？这该如何理解呢？【提提示示】观观点点一一：在在现现实实中中饱饱受受困困顿顿挫挫折折的的作作者者想想摆摆脱脱这这一一切，从而找个清静的去处，像庄子一样避世。切，从而找个清静的去处，像庄子一样避世。观观点点二二：他他借借外外表表的的悠悠闲闲平平静静来来掩掩饰饰内内心心的的不不平平静静，虽虽然然笔笔下下写的是悠闲的生
48、活方式、美丽的景色，但内心却是苦闷的。写的是悠闲的生活方式、美丽的景色，但内心却是苦闷的。观观点点三三：作作者者借借写写江江南南的的冬冬景景来来歌歌颂颂祖祖国国的的大大好好河河山山，表表达对祖国的热爱，同时从侧面表达对侵略者的痛斥。达对祖国的热爱，同时从侧面表达对侵略者的痛斥。阅读下面的文字，完成文后题目。阅读下面的文字，完成文后题目。训练提升训练提升木鱼馄饨木鱼馄饨林清玄林清玄深深夜夜到到临临沂沂街街去去访访友友，偶偶然然在在巷巷子子里里遇遇见见多多年年前前相相识识的的卖卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。四四年年多多以以前前，我我客客居居在在临临沂沂街街，
49、夜夜里里时时常常工工作作到到很很晚晚，每每天天凌凌晨晨一一点点半半左左右右，一一阵阵清清越越的的木木鱼鱼声声，总总响响进进我我临临街街的的窗窗口口。那那木木鱼鱼的的声声音音非非常常准准时时，天天天天都都在在那那刻刻敲敲响响，即即使使风风雨雨夜夜也也不不间间断断。刚刚开开始始的的时时候候，木木鱼鱼声声带带给给我我一一种种神神秘秘的的感感觉觉，往往往往令令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜夜的的木木鱼鱼声声，到到底底是是谁谁敲敲起起的的？它它又又象象征征了了什什么么意意义义？难难道道有有人人每每天天凌凌晨晨一一时时在在我我
50、住住处处附附近近念念经经吗吗？在在民民间间，过过去去曾曾有有敲敲木木鱼鱼为为人人报报晓晓的的僧僧侣侣，每每日日黎黎明明就就在在街街巷巷里里穿穿梭梭，手手里里端端着着木木鱼鱼滴滴滴滴笃笃笃笃地地敲敲出出低低沉沉但但雄雄长长的的声声音音。我我一一直直觉觉得得这这种种敲敲木木鱼鱼报报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。冬冬季季里里有有一一天天，天天空空中中落落着着无无力力的的飘飘闪闪的的小小雨雨，我我正正读读着着一一册册印印刷刷极极为为精精美美的的金金刚刚经经，读读到到最最后后“一一切切有有为为法法，如如梦梦幻幻泡泡影影，如如露
51、露亦亦如如电电，应应作作如如是是观观”一一段段，木木鱼鱼声声恰恰好好从从远远处处的的巷巷口口传传来来，格格外外使使人人觉觉得得昊昊天天无无极极，我我披披衣衣坐坐起起，撑撑着着一一把伞，决心去找木鱼声音的来处。把伞，决心去找木鱼声音的来处。那那木木鱼鱼敲敲得得十十分分沉沉重重着着力力，从从满满天天的的雨雨丝丝里里穿穿扬扬开开来来，它它敲敲敲敲停停停停，忽忽远远忽忽近近，完完全全不不像像是是寺寺庙庙里里读读经经时时急急落落的的木木鱼鱼。我我追追踪踪着着声声音音的的轨轨迹迹，匆匆匆匆地地穿穿过过巷巷子子，看看到到一一个个披披着着宽宽大大布布衣衣、戴戴着着毡毡帽帽的的小小老老头头子子，他他推推着着一一
52、辆辆老老旧旧的的摊摊车车，正正摇摇摇摇摆摆摆摆地地从从巷巷子子那那一一头头走走来来。随随着着道道路路的的颠颠踬踬在在微微雨雨的的暗暗道道里里飘飘摇摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。一一走走近近，才才知知道道那那只只是是一一个个寻寻常常卖卖馄馄饨饨的的摊摊子子，我我问问老老人人为为什什么么选选择择了了木木鱼鱼的的敲敲奏奏，他他的的回回答答竟竟是是十十分分简简单单。他他说说：“喜喜欢欢吃吃我我的的馄馄饨饨的的老老顾顾客客，一一听听到到我我的的木木鱼鱼声声，他他们们就就会会跑跑出出来来买买馄馄饨饨了了。”我我不不禁禁哑哑然然，原原来来木木鱼鱼
53、在在他他只只是是一一种种再再也也简简单单不过的信号。不过的信号。是是我我自自己己把把木木鱼鱼联联想想得得太太远远了了，其其实实它它有有时时候候仅仅仅仅是是一一种种劳苦生活的工具。劳苦生活的工具。老老人人也也看看出出了了我我的的失失望望，他他说说：“先先生生，你你吃吃一一碗碗我我的的馄馄饨饨吧吧，完完全全是是用用精精肉肉做做成成的的，不不加加一一点点葱葱菜菜，连连大大饭饭店店的的厨厨师师都都爱爱吃吃我我的的馄馄饨饨呢呢。”我我于于是是丢丢弃弃了了自自己己对对木木鱼鱼的的魔魔障障，撑撑着着伞伞，站站立立在在一一座座红红门门前前吃吃了了一一碗碗馄馄饨饨。在在风风雨雨中中，我我品品出出了了老老人的馄饨
54、，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。后后来来，我我也也慢慢慢慢成成为为老老人人忠忠实实的的顾顾客客。和和老老人人熟熟了了后后才才知知道道他他选选择择木木鱼鱼作作为为馄馄饨饨的的讯讯号号有有他他独独特特的的匠匠心心。他他说说因因为为他他的的生生意意在在深深夜夜，实实在在想想不不出出一一种种可可以以让让远远近近都都听听闻闻而而不不至至于于吵吵醒醒熟熟睡睡人人们们的的工工具具，而而且且深深夜夜里里像像卖卖粽粽子子的的人人大大声声叫叫嚷嚷，是是他他觉觉得得有有失失尊尊严严而而有有所所不不为为的的，最最后后他他选选择择了了木木鱼鱼让让清清醒醒者者可可以
55、听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。我我吃吃老老人人的的馄馄饨饨吃吃了了一一年年多多，直直到到后后来来迁迁居居，才才失失去去联联系系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。老老人人是是我我们们社社会会角角落落里里一一个个平平凡凡的的人人，他他在在这这一一带带卖卖了了三三十十年年的的馄馄饨饨，已已成成为为那那一一带带夜夜生生活活里里人人尽尽皆皆知知的的人人，他他固固然然对对自自己己亲亲手手烹烹调调后后小小心心翼翼翼翼装装在在铁铁盒盒里里的的馄馄饨饨很很有有信信心心，他他用用木木鱼鱼声声传传
56、递递的的馄馄饨饨也也成成为为那那一一带带的的金金字字招招牌牌。木木鱼鱼在在他他、在在吃吃馄馄饨的人来说，都是生活里的一部分。饨的人来说，都是生活里的一部分。那那一一天天遇遇到到老老人人，他他还还是是一一袭袭布布衣衣，还还是是敲敲着着那那敲敲了了三三十十年年的的木木鱼鱼。入入夜夜我我还还可可以以听听见见木木鱼鱼声声从从黑黑夜夜的的空空中中穿穿过过，温温暖暖着迟睡者的心灵。着迟睡者的心灵。木木鱼鱼在在馄馄饨饨摊摊子子里里真真是是美美，充充满满了了生生活活的的美美，我我离离开开的的时时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。(选自读者，有改动选自读者，有改
57、动)1.结合文章内容，探究标题结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨木鱼馄饨”的好处的好处。答答案案“木木鱼鱼”本本是是佛佛门门中中的的用用物物，神神秘秘而而超超凡凡脱脱俗俗，“馄馄饨饨”是是生生活活，“木木鱼鱼馄馄饨饨”将将表表面面上上两两个个毫毫不不相相干干的的事事物物放放在在一一起起，反反映映卖卖馄馄饨饨老老人人的的特特别别之之处处，引引起起读读者者的的阅阅读读兴兴趣趣。木木鱼鱼是是全全文文的的线线索索，围围绕绕这这条条线线索索，写写了了作作者者对对木木鱼鱼声声神神秘秘的的玄玄想想、寻寻觅觅声声源源、与与老老人人相相识识、熟熟识识后后的的感感动动以以及及乔乔迁迁后后对对老老人人的的怀怀念念。借
58、借物物抒抒情情，借借清清越越的的木木鱼鱼声声以以让让“我我”的的心心灵灵得得到到净净化化，让让“我我”发发现现生生活活中中的的美美好好，表表达达了了作作者者对对老老人人真真诚诚、朴朴实实、有有尊尊严严、为为他他人人着着想想的的美美好好品品质质的的赞美。赞美。2.林林清清玄玄曾曾说说过过：“所所有有美美的的感感受受都都要要穿穿过过心心灵灵，就就好好像像海海岸岸溪溪边边的的卵卵石石，一一切切杂杂质质都都已已流流去去，只只剩剩下下最最坚坚实实、纯纯净净、浑浑圆的石心。圆的石心。”结合本文探究这一思想的内涵结合本文探究这一思想的内涵。答答案案这这一一思思想想的的内内涵涵有有两两个个方方面面：真真正正的
59、的美美具具有有淳淳朴朴、本本真真、自自然然的的特特点点，感感受受美美要要用用心心体体会会平平凡凡的的生生活活美美、人人情情美美。老老人人生生活活在在社社会会底底层层，几几十十年年如如一一日日地地在在深深夜夜卖卖馄馄饨饨谋谋生生，不不愿愿有有失失人人格格尊尊严严地地大大声声叫叫嚷嚷，于于是是选选择择了了木木鱼鱼，以以便便“让让清清醒醒者者可可以以听听到到他他的的叫叫唤唤，却却不不至至于于中中断断了了熟熟睡睡者者的的美美梦梦”，过过着着平平淡淡朴朴实实而而又又保保持持自自己己尊尊严严的的生生活活，显显示示着着大大美美。作作者者透透过过现现实实生生活活，感感悟悟到到了了老老人人平平凡凡的的生生活活美美、人人情情美美，领领悟悟了了人人生生真真谛谛，明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。，明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。
