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1、礼记.礼运大道之行也，天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。选贤与能，讲信修睦。故故/ /人人/ /不独亲其亲，不独子其子，不独亲其亲，不独子其子，使使/ /老有所终，壮有所用，幼有所长，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。男有分，女有归。货货/ /恶其弃于地也，不必藏于已；恶其弃于地也，不必藏于已；力力/ /恶其不出于身也，不必为已。恶其不出于身也，不必为已。是故是故/ /谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故故/ /外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。选贤选贤与与能（能（ ）
2、 讲信修讲信修睦睦（ ） 矜矜寡孤独（寡孤独（ ） 男有男有分分（ ） 货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（ ） jmgunfnw通通“举举”和睦和睦通通“鳏鳏” 老老而无妻的人而无妻的人职分，职分，指指职业职业、职守职守憎恶憎恶礼记礼记礼运礼运 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子君子何叹？何叹？”孔子曰：孔子曰：“大道之行也，大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。焉。” 因为孔子因为孔子是生是生活在变乱活在变乱纷乘的春秋末期
3、，纷乘的春秋末期，迫切希望迫切希望出现一个太平盛世出现一个太平盛世。在在大道施行的时候，天下是人们所共有大道施行的时候，天下是人们所共有的，把的，把有贤德有贤德、有才能的有才能的人选拔出来人选拔出来 （给大家办事），（人人）（给大家办事），（人人）讲求诚信，讲求诚信，崇尚和睦。崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女母，不单抚育自己的子女，要使老年人要使老年人能终其能终其天天年，中年人能为社会效力，幼年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，童能顺利地成长，使使老而无妻的人、老老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无而无夫的人、幼年丧父的孩子、
4、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女职业，女子要及时婚配。子要及时婚配。人们憎恨人们憎恨财货被抛弃在财货被抛弃在地上的地上的现象现象 （而要把它捡起来）（而要把它捡起来）, ,却不是为了独却不是为了独自享用；自享用； （也也）憎恶憎恶那种在共同劳那种在共同劳动中不肯尽力的行为动中不肯尽力的行为，总要不为私，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做了，这就叫做“大同大同”社会。社会。1、大道
5、指什么？大同指什么？大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。大同：儒家的理想社会大同：儒家的理想社会。1.1.2 2、“大同大同”社会的社会的根本特征根本特征是什么？是什么？ 天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。4 4、如何评价、如何评价孔子所描绘的孔子所描绘的“大同大同”社会社会? ?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？大道之行也，大道之行也， ，选选_ ，讲，讲 。故故 ， ，使，使 ， ， ，矜、，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男、废疾者皆有所养，男_， 。货恶其弃于地也，货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也，；力恶其不出于身也， 。 是故是故_ ， ，故，故 ，是谓大同。，是谓大同。作业：作业：1 1、背诵并默写全文。、背诵并默写全文。 2 2、描绘出你心目中的、描绘出你心目中的理想社会，写在积累本理想社会，写在积累本上。上。
