《广东省汕头市金园实验中学九年级语文下册 23《愚公移山》课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省汕头市金园实验中学九年级语文下册 23《愚公移山》课件 新人教版（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、作家作品作家作品的介绍的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相相传是战国时期郑国人传是战国时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。 列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神话传说话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，。寓言，就是把一定的就是把一定的道理寄托在故事之中道理寄托在故事之中，情
2、节比较简单，篇幅较小，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。寓意深刻而含蓄。太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在冀州之南，河。本在冀州之南，河阳阳之北。之北。太行、王屋两座山，方太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。七百里，高七八千丈。(这两座山两座山)本来在本来在冀州的南面，黄河的北面冀州的南面，黄河的北面北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。北山愚公，年北山愚公，年纪将近九十将近九十岁了，面了，面对着山居住。着山居住。惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚也，聚室室而而谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕力力平平险，指指通通豫南
3、，豫南，达达于于汉阴，可乎阴，可乎?” (他他)苦于山北交通阻塞，苦于山北交通阻塞，进出要出要绕远道，就召集全家来商量道，就召集全家来商量说：“我要和你我要和你们尽全力挖平尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以水的南岸，可以吗?”杂然然相相许。 (大家大家)纷纷地表示地表示赞成他的意成他的意见。其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以君之力，以君之力，曾曾不能不能损魁父之丘。魁父之丘。如如太行、王屋太行、王屋何何?且焉且焉置土石置土石?”他的妻子提出疑他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，凭你的力气，连像魁父那像魁父那样的小山都不能的小山都不能削减，又
4、能把太行、王屋削减，又能把太行、王屋(两座大山两座大山)怎么怎么样呢呢?况且把挖下来的泥况且把挖下来的泥土石土石头放到哪里去呢放到哪里去呢?”杂曰：曰：“投投诸渤海之尾，渤海之尾，隐土之北。土之北。”大家大家纷纷说道：道：“把它把它们扔到渤海的扔到渤海的边上，上，隐土的北面。土的北面。”遂率子遂率子孙荷荷担者三夫，担者三夫，叩叩石石垦壤，壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。运于渤海之尾。于是率于是率领挑担子的三个儿挑担子的三个儿孙，敲，敲凿石石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的渤海的边上。上。邻人京城氏之孀妻有人京城氏之孀妻有遗男，男，始始龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，
5、始始一一反反焉焉邻居京城氏的寡居京城氏的寡妇有个孤儿，有个孤儿，刚七八七八岁，也，也蹦蹦跳跳地去帮助他跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季寒来暑往，季节交交换，才往返一趟。，才往返一趟。 河曲智叟笑而河曲智叟笑而止止之曰：之曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能以残年余力，曾不能毁山之一山之一毛毛，其其如土如土石何石何?” 河曲智叟笑着阻止他干河曲智叟笑着阻止他干这件事，件事，说：“你太你太不不聪明了。凭你残余的明了。凭你残余的岁月，剩下的力气，月，剩下的力气，连山上的一棵草都山上的一棵草都毁不了，又能把土不了，又能把土块石石头怎么怎么样呢呢?”北山愚公北山愚公长息息曰：曰：“汝心之
6、汝心之固固，固不可，固不可彻，曾曾不若孀妻弱子。不若孀妻弱子。虽我我之死，有子存焉；子又生之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有又生子；子又有子，子又有孙；子子子子孙孙无无穷匮也，而山不也，而山不加增加增，何，何苦苦而不平而不平?” 北山愚公北山愚公长叹说：“你的心真你的心真顽固，固，顽固到没法开固到没法开窍，连孤儿寡孤儿寡妇都比不上。即使我死了，都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生有儿子在呀；儿子又生孙子，子，孙子又子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子子；子子孙孙是无是无穷无尽。无尽。可是山却不会再增高加大，可是山却不会再增高加大，
7、还怕挖不平怕挖不平吗?”河曲智叟河曲智叟亡亡以以应。河曲智叟无河曲智叟无话可答。可答。操蛇之神操蛇之神闻之，之，惧惧其不其不已已也，告之于帝。也，告之于帝。握着蛇的山神听握着蛇的山神听这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了告了这件事。件事。帝帝感其感其诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负二山，一二山，一厝厝朔朔东，一厝雍南。，一厝雍南。天帝被愚公的天帝被愚公的诚心所感心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。部，一座放在雍州的南面。自此，冀之南，自此，冀
8、之南，汉之阴，无之阴，无陇断断焉焉从从这时开始，冀州的南部，一直到开始，冀州的南部，一直到汉水的南水的南边，再没有高山阻隔，再没有高山阻隔了。了。重点语句1.惩山北之塞，出入之迂也山北之塞，出入之迂也 愚公苦于山北面道路的阻塞，出去愚公苦于山北面道路的阻塞，出去进来都要来都要绕道。道。 2.聚室而聚室而谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕力平力平险，指通豫南，达于，指通豫南，达于汉阴，可乎？阴，可乎？（愚公）召集全家人商量（愚公）召集全家人商量说：“我和你我和你们尽力挖平尽力挖平险峻峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南水南岸，好岸，好吗？”3. 以君之
9、力，曾不能以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？焉置土石？凭您的力气，凭您的力气，连魁父魁父这样的小山都不能削平，能把太行、的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？况且把土石放到哪里去呢？” 4. 遂率子遂率子孙荷，担者三夫，叩石荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公愚公)于是于是带领子子孙中能挑担子的三个人，中能挑担子的三个人，凿石石头，挖泥土，用，挖泥土，用箕畚运送到渤海的箕畚运送到渤海的边上。上。5.寒暑易寒暑易节，始一返焉。，始一返焉。冬夏冬夏换季，才往返一次呢。季，才往返一
10、次呢。6.河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能能毁山之一毛，其如土石何？山之一毛，其如土石何？河弯上的智叟笑着阻止愚公河弯上的智叟笑着阻止愚公说：“你太不你太不聪明了。凭你的余年明了。凭你的余年剩下的力气，剩下的力气，连山上的一根草都不能山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石掉，又能把泥土和石头怎么怎么样？ 7.北山愚公北山愚公长息曰：息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有又生子；子又有子，子又有孙；子子
11、子子孙孙无无穷匮也，而山不加增，何苦而不平也，而山不加增，何苦而不平 。北山愚公北山愚公长叹一声一声说：“你思想你思想顽固，固，顽固到不能改固到不能改变的地步，的地步，还不如寡不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生有儿子在呀；儿子又生孙子，子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子子；子子孙孙没有没有穷尽的，可是山却不会增高加大，尽的，可是山却不会增高加大，为什么怕挖不平？什么怕挖不平？ 8.操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。之，惧其不已也，告之于帝。 握着蛇的山神听握着蛇的山神听说了了这件事，怕他
12、不停地挖下去，向天帝件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了告了这件事。件事。 词性活用性活用险：形容：形容词活用活用为名名词，险峻的大山。峻的大山。箕畚箕畚：名：名词用作用作动词，用箕畚装土石。，用箕畚装土石。面面：名：名词用用为动词，面向着。，面向着。一词多义：一词多义：年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石方方方七百里方七百里方欲行方欲行丝方尽丝方尽固固汝心之固汝心之固固国不以山溪险固国不以山溪险固以怪之固以怪之亡亡河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应今亡亦死今亡亦死其其惧其不已也惧其不已也其如土石何其如土石何帝感其诚帝感其诚之之以君之力以君之力虽我之死虽我之死汝之不惠汝之不惠告之于帝告之于帝辍耕之垄
13、上辍耕之垄上焉焉且焉置土石且焉置土石惧有伏焉惧有伏焉无垄断焉无垄断焉于于达于汉阴达于汉阴告之于帝告之于帝战于长勺战于长勺且且一一词多多义且且 年且九十（将近）年且九十（将近）且焉置土石（况且）且焉置土石（况且）焉焉且焉置土石（哪里）且焉置土石（哪里）始一反焉（始一反焉（语气气词）通假字通假字始一始一反反焉焉反同返，往返反同返，往返。甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠惠同慧，惠同慧，聪明明。河曲智臾河曲智臾亡亡以以应亡同无亡同无，没有。没有。一一厝厝朔朔东厝同措放置厝同措放置。自学指导1.愚公家周愚公家周围的的环境如何？境如何？2.愚公要移去愚公要移去这两座山的原因？两座山的原因？3.愚公移山的目的？
14、愚公移山的目的？4.愚公愚公这一壮一壮举是否得到家人或是否得到家人或邻里的里的赞同，从哪里看出来？同，从哪里看出来？5. 大家都知道，大家都知道，对于愚公来于愚公来说移山是移山是艰难的，的，难在何在何处？二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚愚公公智智叟叟论论辩辩图图神灵移山图神灵移山图讲读讲读故事情节，体会愚公精神故事情节，体会愚公精神1.愚公家周愚公家周围的的环境如何？境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公要移去愚公要移去这两座山的原因？两座山的原因？惩山北之塞，出入之迂也。山北之塞，出入之迂也。3.愚公移山的目的？
15、愚公移山的目的？指通豫南，达于指通豫南，达于汉阴。阴。4.愚公愚公这一壮一壮举是否得到家人或是否得到家人或邻里的里的赞同，从哪里看出来？同，从哪里看出来？a.杂然相然相许b.杂曰。曰。c .其妻献疑其妻献疑 d.“邻人京城氏之孀妻有人京城氏之孀妻有遗男，始男，始龀，跳往助之。，跳往助之。”5.大家都知道，大家都知道，对于愚公来于愚公来说移山是移山是艰难的，的，难在何在何处？a. 方七百里，高万仞（方七百里，高万仞（山高大山高大） “年且九十年且九十”（说明年老明年老）子子孙荷担者三夫（荷担者三夫（人人员少少）箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。 （工具工具简单）b.“ 指通豫南，达于指通豫南，
16、达于汉阴阴”（说明移目明移目标之宏之宏伟）c.“其妻献疑的理由其妻献疑的理由”（说明移山困明移山困难之多之多）d.“寒暑易寒暑易节，始一反焉，始一反焉”（说明搬运土石路途遥明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的小结：这一节突出了愚公的“毕力平毕力平险险”的大无畏精神和广泛的群众基础的大无畏精神和广泛的群众基础讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何山之一毛，其如土石何？”愚公：愚公：“子子子子孙孙无无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？也，而山不加增
17、，何苦而不平？”2.那你那你认为谁的的观点正确？点正确？智叟：眼前的停滞的智叟：眼前的停滞的观点。点。愚公：愚公：长远的，的，发展的展的观点。点。智叟智叟愚公愚公愚公之妻愚公之妻邻居小孩邻居小孩不智：目光短浅不智：目光短浅不愚：不愚：目光长远目光长远 志向远大志向远大自作聪明，嘲讽自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题关心：讲真话，提问题愉快助之愉快助之嘲讽阻之嘲讽阻之为何写智叟这一人物？为何写智叟这一人物？目光长远目光长远 志向远志向远大大愚公愚公大智大智大勇大勇不畏困难不畏困难 持之以恒持之以恒 有着坚强的意志和顽有着坚强的意志和顽强的毅力强的毅力智叟智叟不智、不勇不智、不勇用静止的观点看问题
18、，用静止的观点看问题，自作聪明自作聪明 目光短浅目光短浅 思想顽固思想顽固 对比对比本文采用神话结尾，借助神的力量本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？本文以神话结尾，有什么作用？读了这则寓言故事后，你从中得读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。简要谈谈你的看法。 我我们要下定决心，不畏要下定决心，不畏艰难、坚持不
19、懈的持不懈的顽强拼搏，以拼搏，以发展的展的眼光看眼光看问题。在当代社会，充在当代社会，充满了机遇和挑了机遇和挑战。我。我们如果想建立一番事如果想建立一番事业，不可避免要面不可避免要面对许多困多困难，所以，所以继承并承并发扬“愚公精神愚公精神”在当在当代有十分重要的意代有十分重要的意义。中心思想：中心思想：本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋斗的道理。
