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1、会计学1分析分析(fnx)心理学心理学2讲讲第一页，共32页。我不能根据我的行动给我不能根据我的行动给我的生活做记录；命运我的生活做记录；命运(mngyn)(mngyn)早已经把我早已经把我的行动能力打倒在地了：的行动能力打倒在地了：我根据我的想象力来记我根据我的想象力来记录我的生活。录我的生活。 蒙田蒙田 第1页/共31页第二页，共32页。一见钟情一见钟情(y jin (y jin zhng qng)zhng qng)Love at first sightLove at first sight你相信一见钟情你相信一见钟情(y (y jin zhng qng)jin zhng qng)吗？吗？
2、第2页/共31页第三页，共32页。正因为人格面具是一个人公开展示的一面，正因为人格面具是一个人公开展示的一面，正因为人格面具是一个人公开展示的一面，正因为人格面具是一个人公开展示的一面，荣格才把它称为精神的荣格才把它称为精神的荣格才把它称为精神的荣格才把它称为精神的 外部形象外部形象外部形象外部形象（outward faceoutward faceoutward faceoutward face） ，而把男性的阿尼玛，而把男性的阿尼玛，而把男性的阿尼玛，而把男性的阿尼玛（animaanimaanimaanima）和女性的阿尼姆斯（）和女性的阿尼姆斯（）和女性的阿尼姆斯（）和女性的阿尼姆斯（an
3、imusanimusanimusanimus）称）称）称）称为为为为 内部形象（内部形象（内部形象（内部形象（inward faceinward faceinward faceinward face） 。阿尼玛原。阿尼玛原。阿尼玛原。阿尼玛原型型型型(yunxng)(yunxng)(yunxng)(yunxng)是男人心中女性的一面；阿是男人心中女性的一面；阿是男人心中女性的一面；阿是男人心中女性的一面；阿尼姆斯原型尼姆斯原型尼姆斯原型尼姆斯原型(yunxng)(yunxng)(yunxng)(yunxng)则是女人心中男性则是女人心中男性则是女人心中男性则是女人心中男性的一面。每个人都天生具
4、有异性的某些性的一面。每个人都天生具有异性的某些性的一面。每个人都天生具有异性的某些性的一面。每个人都天生具有异性的某些性质，这倒不仅仅是因为从生物学角度考察，质，这倒不仅仅是因为从生物学角度考察，质，这倒不仅仅是因为从生物学角度考察，质，这倒不仅仅是因为从生物学角度考察，男人和女人都同样既分泌男性激素也分泌男人和女人都同样既分泌男性激素也分泌男人和女人都同样既分泌男性激素也分泌男人和女人都同样既分泌男性激素也分泌女性激素，而且也因为，从心理学角度考女性激素，而且也因为，从心理学角度考女性激素，而且也因为，从心理学角度考女性激素，而且也因为，从心理学角度考察，人的情感和心态总是同时兼有两性的察
5、，人的情感和心态总是同时兼有两性的察，人的情感和心态总是同时兼有两性的察，人的情感和心态总是同时兼有两性的倾向。倾向。倾向。倾向。第3页/共31页第四页，共32页。第4页/共31页第五页，共32页。第5页/共31页第六页，共32页。第6页/共31页第七页，共32页。第7页/共31页第八页，共32页。第8页/共31页第九页，共32页。“乾道成男，坤道成女乾道成男，坤道成女”第9页/共31页第十页，共32页。“青竹蛇儿口，青竹蛇儿口，黄蜂黄蜂(hun fn)尾上针，尾上针，两般皆不毒，两般皆不毒，最毒妇人心。最毒妇人心。”第10页/共31页第十一页，共32页。那天在涝池边上帮母亲白赵氏淘布。春天织
6、成的白布搁到夏天，打下核桃那天在涝池边上帮母亲白赵氏淘布。春天织成的白布搁到夏天，打下核桃那天在涝池边上帮母亲白赵氏淘布。春天织成的白布搁到夏天，打下核桃那天在涝池边上帮母亲白赵氏淘布。春天织成的白布搁到夏天，打下核桃(h tao)(h tao)(h tao)(h tao)捶下青皮，再摊到石碾上碾轧成糊涂，然后和白布一起装进瓷沤窝起来；五至七天捶下青皮，再摊到石碾上碾轧成糊涂，然后和白布一起装进瓷沤窝起来；五至七天捶下青皮，再摊到石碾上碾轧成糊涂，然后和白布一起装进瓷沤窝起来；五至七天捶下青皮，再摊到石碾上碾轧成糊涂，然后和白布一起装进瓷沤窝起来；五至七天以后，再掏出来到涝池淘洗，白布已经变成
7、褐黑色的了，这种颜色直到棉楣烂朽成以后，再掏出来到涝池淘洗，白布已经变成褐黑色的了，这种颜色直到棉楣烂朽成以后，再掏出来到涝池淘洗，白布已经变成褐黑色的了，这种颜色直到棉楣烂朽成以后，再掏出来到涝池淘洗，白布已经变成褐黑色的了，这种颜色直到棉楣烂朽成条条缕缕也不少色。紧紧连接的第二道工序是把着了底色的棉布塞进涝池的青泥里条条缕缕也不少色。紧紧连接的第二道工序是把着了底色的棉布塞进涝池的青泥里条条缕缕也不少色。紧紧连接的第二道工序是把着了底色的棉布塞进涝池的青泥里条条缕缕也不少色。紧紧连接的第二道工序是把着了底色的棉布塞进涝池的青泥里再度加色，黑青色的淤泥给棉布敷上黑色，然后就可以做棉袄裤夹衣或
8、套裤面料了。再度加色，黑青色的淤泥给棉布敷上黑色，然后就可以做棉袄裤夹衣或套裤面料了。再度加色，黑青色的淤泥给棉布敷上黑色，然后就可以做棉袄裤夹衣或套裤面料了。再度加色，黑青色的淤泥给棉布敷上黑色，然后就可以做棉袄裤夹衣或套裤面料了。那时候，朱先生和媒人装作走累了也走热了的过路人，到涝池旁边卸下肩头的褡裢那时候，朱先生和媒人装作走累了也走热了的过路人，到涝池旁边卸下肩头的褡裢那时候，朱先生和媒人装作走累了也走热了的过路人，到涝池旁边卸下肩头的褡裢那时候，朱先生和媒人装作走累了也走热了的过路人，到涝池旁边卸下肩头的褡裢洗手，媒人悄悄指向涝池左边那半腰上结着一块树瘤的皂荚树下的那个女子。大涝洗手，
9、媒人悄悄指向涝池左边那半腰上结着一块树瘤的皂荚树下的那个女子。大涝洗手，媒人悄悄指向涝池左边那半腰上结着一块树瘤的皂荚树下的那个女子。大涝洗手，媒人悄悄指向涝池左边那半腰上结着一块树瘤的皂荚树下的那个女子。大涝池四周长满大大小小的皂荚树，那是女人们洗衣用过皂角遗下的胡核又繁衍的族。池四周长满大大小小的皂荚树，那是女人们洗衣用过皂角遗下的胡核又繁衍的族。池四周长满大大小小的皂荚树，那是女人们洗衣用过皂角遗下的胡核又繁衍的族。池四周长满大大小小的皂荚树，那是女人们洗衣用过皂角遗下的胡核又繁衍的族。那时候，朱白氏跟母亲白赵氏把最后一络经过核桃那时候，朱白氏跟母亲白赵氏把最后一络经过核桃那时候，朱白氏
10、跟母亲白赵氏把最后一络经过核桃那时候，朱白氏跟母亲白赵氏把最后一络经过核桃(h tao)(h tao)(h tao)(h tao)皮沤染的棉布从瓷瓮里皮沤染的棉布从瓷瓮里皮沤染的棉布从瓷瓮里皮沤染的棉布从瓷瓮里掏出来，在涝池里摆呀淘呀搓呀拧呀。长工鹿三当时在涝池边沿挖下一个半人深的掏出来，在涝池里摆呀淘呀搓呀拧呀。长工鹿三当时在涝池边沿挖下一个半人深的掏出来，在涝池里摆呀淘呀搓呀拧呀。长工鹿三当时在涝池边沿挖下一个半人深的掏出来，在涝池里摆呀淘呀搓呀拧呀。长工鹿三当时在涝池边沿挖下一个半人深的坑，坑边堆积着从涝池里捞出的沤成的黑色的淤泥。朱白氏和母亲把刚刚淘洗干净坑，坑边堆积着从涝池里捞出的沤
11、成的黑色的淤泥。朱白氏和母亲把刚刚淘洗干净坑，坑边堆积着从涝池里捞出的沤成的黑色的淤泥。朱白氏和母亲把刚刚淘洗干净坑，坑边堆积着从涝池里捞出的沤成的黑色的淤泥。朱白氏和母亲把刚刚淘洗干净的褐黑色的棉布一段一段铺进坑里，鹿三挖一锨表泥覆盖上去。朱先生看见那女子的褐黑色的棉布一段一段铺进坑里，鹿三挖一锨表泥覆盖上去。朱先生看见那女子的褐黑色的棉布一段一段铺进坑里，鹿三挖一锨表泥覆盖上去。朱先生看见那女子的褐黑色的棉布一段一段铺进坑里，鹿三挖一锨表泥覆盖上去。朱先生看见那女子挽着袖子，露出健壮白嫩的小胳膊，两只手被核桃挽着袖子，露出健壮白嫩的小胳膊，两只手被核桃挽着袖子，露出健壮白嫩的小胳膊，两只手
12、被核桃挽着袖子，露出健壮白嫩的小胳膊，两只手被核桃(h tao)(h tao)(h tao)(h tao)皮染得黑紫如漆，附着皮染得黑紫如漆，附着皮染得黑紫如漆，附着皮染得黑紫如漆，附着一条粗辫子的脑袋始终低垂着不抬起来。朱先生佯装找一处清水实际是想换一个角一条粗辫子的脑袋始终低垂着不抬起来。朱先生佯装找一处清水实际是想换一个角一条粗辫子的脑袋始终低垂着不抬起来。朱先生佯装找一处清水实际是想换一个角一条粗辫子的脑袋始终低垂着不抬起来。朱先生佯装找一处清水实际是想换一个角度，不料脚下踩着淤泥几乎摔倒，果然那母女听到涝池周围女人们哗笑扬起头来。度，不料脚下踩着淤泥几乎摔倒，果然那母女听到涝池周围女
13、人们哗笑扬起头来。度，不料脚下踩着淤泥几乎摔倒，果然那母女听到涝池周围女人们哗笑扬起头来。度，不料脚下踩着淤泥几乎摔倒，果然那母女听到涝池周围女人们哗笑扬起头来。朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：“就是这就是这就是这就是这个。八字不合也是这个。个。八字不合也是这个。个。八字不合也是这个。个。八字不合也是这个。” ” ” ” 第11页/共31页第十二页，共32页。朱先生不是瞅中
14、了好的模样而是瞅中了那双眼晴。此前他曾朱先生不是瞅中了好的模样而是瞅中了那双眼晴。此前他曾朱先生不是瞅中了好的模样而是瞅中了那双眼晴。此前他曾朱先生不是瞅中了好的模样而是瞅中了那双眼晴。此前他曾毫不惋惜地摈弃了四五个媒人介绍的亲事，全是她们的眼睛毫不惋惜地摈弃了四五个媒人介绍的亲事，全是她们的眼睛毫不惋惜地摈弃了四五个媒人介绍的亲事，全是她们的眼睛毫不惋惜地摈弃了四五个媒人介绍的亲事，全是她们的眼睛经不住他的一瞅。朱先生向父亲坚持一个要求，凡是媒人介经不住他的一瞅。朱先生向父亲坚持一个要求，凡是媒人介经不住他的一瞅。朱先生向父亲坚持一个要求，凡是媒人介经不住他的一瞅。朱先生向父亲坚持一个要求，
15、凡是媒人介绍给他的女子必须他背看一眼。他已看四五个媒人介绍下的绍给他的女子必须他背看一眼。他已看四五个媒人介绍下的绍给他的女子必须他背看一眼。他已看四五个媒人介绍下的绍给他的女子必须他背看一眼。他已看四五个媒人介绍下的七八个女子，都不是因为门不对或相貌丑陋，在于朱先生一七八个女子，都不是因为门不对或相貌丑陋，在于朱先生一七八个女子，都不是因为门不对或相貌丑陋，在于朱先生一七八个女子，都不是因为门不对或相貌丑陋，在于朱先生一瞅之后发觉，有的眼睛大而无神，有的媚气太重，有的流俗。瞅之后发觉，有的眼睛大而无神，有的媚气太重，有的流俗。瞅之后发觉，有的眼睛大而无神，有的媚气太重，有的流俗。瞅之后发觉，
16、有的眼睛大而无神，有的媚气太重，有的流俗。他究竟要找到一双什么样的眼睛自己也说不透彻，在涝池边他究竟要找到一双什么样的眼睛自己也说不透彻，在涝池边他究竟要找到一双什么样的眼睛自己也说不透彻，在涝池边他究竟要找到一双什么样的眼睛自己也说不透彻，在涝池边瞅见白家大姑娘的眼睛时心里一颤，那种朦胧的追寻顿然明瞅见白家大姑娘的眼睛时心里一颤，那种朦胧的追寻顿然明瞅见白家大姑娘的眼睛时心里一颤，那种朦胧的追寻顿然明瞅见白家大姑娘的眼睛时心里一颤，那种朦胧的追寻顿然明朗起来：刚柔相济！男子眼里难得一缕柔媚，而女子难得一朗起来：刚柔相济！男子眼里难得一缕柔媚，而女子难得一朗起来：刚柔相济！男子眼里难得一缕柔媚
17、，而女子难得一朗起来：刚柔相济！男子眼里难得一缕柔媚，而女子难得一丝刚强。朱先生从涝池离时断肯定，即使自已走到人生的半丝刚强。朱先生从涝池离时断肯定，即使自已走到人生的半丝刚强。朱先生从涝池离时断肯定，即使自已走到人生的半丝刚强。朱先生从涝池离时断肯定，即使自已走到人生的半路上淬然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚路上淬然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚路上淬然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚路上淬然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚养儿女养儿女养儿女养儿女现在，朱白氏眼睛周围现在，朱白氏眼睛周围现在，朱白氏眼睛周围现在，朱白氏眼睛周围(zhuwi)
18、(zhuwi)(zhuwi)(zhuwi)布满了细密的布满了细密的布满了细密的布满了细密的皱纹，愈见深沉愈见刚正，愈见慈爱了皱纹，愈见深沉愈见刚正，愈见慈爱了皱纹，愈见深沉愈见刚正，愈见慈爱了皱纹，愈见深沉愈见刚正，愈见慈爱了 陈忠实白鹿原陈忠实白鹿原陈忠实白鹿原陈忠实白鹿原第12页/共31页第十三页，共32页。朱先生转过头对妻子说：朱先生转过头对妻子说：“你再给我你再给我剃一回头。剃一回头。”朱白氏撇撇嘴：朱白氏撇撇嘴：“剃就剃就剃嘛，咋说剃嘛，咋说再剃一回再剃一回？这回剃了？这回剃了下回不要我剃了？下回不要我剃了？”朱先生笑说：朱先生笑说：“了不得了不得(bude)(bude)了不得了不得
19、(bude)(bude)！你也！你也学会抠字眼了。学会抠字眼了。”第13页/共31页第十四页，共32页。朱白氏从台阶上的针线蒲篮里取来花镜套到脸上，一只手按着丈夫朱白氏从台阶上的针线蒲篮里取来花镜套到脸上，一只手按着丈夫朱白氏从台阶上的针线蒲篮里取来花镜套到脸上，一只手按着丈夫朱白氏从台阶上的针线蒲篮里取来花镜套到脸上，一只手按着丈夫的头，另一只手拨拉着头发，从前额搜寻到后脑勺，再从左耳根搜的头，另一只手拨拉着头发，从前额搜寻到后脑勺，再从左耳根搜的头，另一只手拨拉着头发，从前额搜寻到后脑勺，再从左耳根搜的头，另一只手拨拉着头发，从前额搜寻到后脑勺，再从左耳根搜上头顶搜到右耳根。朱先生把额头低
20、搭在妻子的大腿上，乖觉温顺上头顶搜到右耳根。朱先生把额头低搭在妻子的大腿上，乖觉温顺上头顶搜到右耳根。朱先生把额头低搭在妻子的大腿上，乖觉温顺上头顶搜到右耳根。朱先生把额头低搭在妻子的大腿上，乖觉温顺地听任她的手指翻转他的脑袋拨拉他的发根，忽然回想起小时候母地听任她的手指翻转他的脑袋拨拉他的发根，忽然回想起小时候母地听任她的手指翻转他的脑袋拨拉他的发根，忽然回想起小时候母地听任她的手指翻转他的脑袋拨拉他的发根，忽然回想起小时候母亲给他在头发里捉虱子的情景。母北把他的头按压在大腿上，分开亲给他在头发里捉虱子的情景。母北把他的头按压在大腿上，分开亲给他在头发里捉虱子的情景。母北把他的头按压在大腿上
21、，分开亲给他在头发里捉虱子的情景。母北把他的头按压在大腿上，分开马鬃手似的头发寻逮里蠕蠕窜逃的虱子，嘴里不住地嘟嚷着，啊呀马鬃手似的头发寻逮里蠕蠕窜逃的虱子，嘴里不住地嘟嚷着，啊呀马鬃手似的头发寻逮里蠕蠕窜逃的虱子，嘴里不住地嘟嚷着，啊呀马鬃手似的头发寻逮里蠕蠕窜逃的虱子，嘴里不住地嘟嚷着，啊呀呀，头发上的虮子跟穗子一样稠咧呀，头发上的虮子跟穗子一样稠咧呀，头发上的虮子跟穗子一样稠咧呀，头发上的虮子跟穗子一样稠咧朱先生的脸颊贴阒妻子温热朱先生的脸颊贴阒妻子温热朱先生的脸颊贴阒妻子温热朱先生的脸颊贴阒妻子温热的大腿，忍不住说：的大腿，忍不住说：的大腿，忍不住说：的大腿，忍不住说：“我想叫你一声妈
22、我想叫你一声妈我想叫你一声妈我想叫你一声妈”朱白氏惊讶地停住了朱白氏惊讶地停住了朱白氏惊讶地停住了朱白氏惊讶地停住了双手：双手：双手：双手：“你老了，老糊涂了不是？你老了，老糊涂了不是？你老了，老糊涂了不是？你老了，老糊涂了不是？”怀仁怀仁怀仁怀仁(hui rn)(hui rn)(hui rn)(hui rn)尴尬地垂下了尴尬地垂下了尴尬地垂下了尴尬地垂下了头，怀义红着脸扭过头去瞅着另处，大儿媳佯装喂奶按着孩子的头。头，怀义红着脸扭过头去瞅着另处，大儿媳佯装喂奶按着孩子的头。头，怀义红着脸扭过头去瞅着另处，大儿媳佯装喂奶按着孩子的头。头，怀义红着脸扭过头去瞅着另处，大儿媳佯装喂奶按着孩子的头。
23、朱先生扬起头诚恳地说：朱先生扬起头诚恳地说：朱先生扬起头诚恳地说：朱先生扬起头诚恳地说：“我心里孤清得受不了，就盼有个妈！我心里孤清得受不了，就盼有个妈！我心里孤清得受不了，就盼有个妈！我心里孤清得受不了，就盼有个妈！”说罢竟然紧紧盯瞅着朱白氏的眼睛叫了一声说罢竟然紧紧盯瞅着朱白氏的眼睛叫了一声说罢竟然紧紧盯瞅着朱白氏的眼睛叫了一声说罢竟然紧紧盯瞅着朱白氏的眼睛叫了一声“妈妈妈妈”两行泪珠滚两行泪珠滚两行泪珠滚两行泪珠滚滚而下。朱白氏身子一颤，不再觉得难为情，真如慈母似的盯着有滚而下。朱白氏身子一颤，不再觉得难为情，真如慈母似的盯着有滚而下。朱白氏身子一颤，不再觉得难为情，真如慈母似的盯着有滚
24、而下。朱白氏身子一颤，不再觉得难为情，真如慈母似的盯着有些可怜的丈夫，然后再把他的脑袋按压到弓曲着的大腿上，继续拨些可怜的丈夫，然后再把他的脑袋按压到弓曲着的大腿上，继续拨些可怜的丈夫，然后再把他的脑袋按压到弓曲着的大腿上，继续拨些可怜的丈夫，然后再把他的脑袋按压到弓曲着的大腿上，继续拨拉发根搜寻黑色的头发。朱先生安静下来了。拉发根搜寻黑色的头发。朱先生安静下来了。拉发根搜寻黑色的头发。朱先生安静下来了。拉发根搜寻黑色的头发。朱先生安静下来了。 第14页/共31页第十五页，共32页。“乾道成男，坤道成女乾道成男，坤道成女乾道成男，坤道成女乾道成男，坤道成女”这两句话，后来发展到道家的阐释这两句
25、话，后来发展到道家的阐释这两句话，后来发展到道家的阐释这两句话，后来发展到道家的阐释男性女性时说：男人一身都是阴性，只有一点真阳；而女人男性女性时说：男人一身都是阴性，只有一点真阳；而女人男性女性时说：男人一身都是阴性，只有一点真阳；而女人男性女性时说：男人一身都是阴性，只有一点真阳；而女人一身都是阳性，只有一点真阴。这就是说阳中有阴，阴中有一身都是阳性，只有一点真阴。这就是说阳中有阴，阴中有一身都是阳性，只有一点真阴。这就是说阳中有阴，阴中有一身都是阳性，只有一点真阴。这就是说阳中有阴，阴中有阳。阳。阳。阳。 举例来说，一个男人，身材威武，脾气很大，所谓气举例来说，一个男人，身材威武，脾气很
26、大，所谓气举例来说，一个男人，身材威武，脾气很大，所谓气举例来说，一个男人，身材威武，脾气很大，所谓气宇轩昂的人，往往有女性的情感及态度；反之，看来很温柔宇轩昂的人，往往有女性的情感及态度；反之，看来很温柔宇轩昂的人，往往有女性的情感及态度；反之，看来很温柔宇轩昂的人，往往有女性的情感及态度；反之，看来很温柔的女性，而往往心理状态则是男性化。心理学上的这种例子的女性，而往往心理状态则是男性化。心理学上的这种例子的女性，而往往心理状态则是男性化。心理学上的这种例子的女性，而往往心理状态则是男性化。心理学上的这种例子很多，如中国古代重男轻女的话：很多，如中国古代重男轻女的话：很多，如中国古代重男轻
27、女的话：很多，如中国古代重男轻女的话：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上青竹蛇儿口，黄蜂尾上青竹蛇儿口，黄蜂尾上青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般皆不毒，最毒妇人心。针，两般皆不毒，最毒妇人心。针，两般皆不毒，最毒妇人心。针，两般皆不毒，最毒妇人心。”好像妇人最坏了。我们接好像妇人最坏了。我们接好像妇人最坏了。我们接好像妇人最坏了。我们接受了新的文化观念以后，指责这类文字，重男轻女，但是深受了新的文化观念以后，指责这类文字，重男轻女，但是深受了新的文化观念以后，指责这类文字，重男轻女，但是深受了新的文化观念以后，指责这类文字，重男轻女，但是深一层观察很有道理。女性的性情本来很温柔，但下了决心的一层观察很有道理。
28、女性的性情本来很温柔，但下了决心的一层观察很有道理。女性的性情本来很温柔，但下了决心的一层观察很有道理。女性的性情本来很温柔，但下了决心的时候，果断的力量比男性大，而男人个性非常激烈的，真到时候，果断的力量比男性大，而男人个性非常激烈的，真到时候，果断的力量比男性大，而男人个性非常激烈的，真到时候，果断的力量比男性大，而男人个性非常激烈的，真到了某一个阶段时，反会犹疑不决。女性也往往比男性聪明了某一个阶段时，反会犹疑不决。女性也往往比男性聪明了某一个阶段时，反会犹疑不决。女性也往往比男性聪明了某一个阶段时，反会犹疑不决。女性也往往比男性聪明(cngmng)(cngmng)(cngmng)(cn
29、gmng)，有天然的敏感，所谓直觉。可是这一点，如果，有天然的敏感，所谓直觉。可是这一点，如果，有天然的敏感，所谓直觉。可是这一点，如果，有天然的敏感，所谓直觉。可是这一点，如果站在全面而言，又是男性更为高明，而男性在全面虽高明，站在全面而言，又是男性更为高明，而男性在全面虽高明，站在全面而言，又是男性更为高明，而男性在全面虽高明，站在全面而言，又是男性更为高明，而男性在全面虽高明，在某一点上则糊涂，世界上失败的事情，又往往失败于一个在某一点上则糊涂，世界上失败的事情，又往往失败于一个在某一点上则糊涂，世界上失败的事情，又往往失败于一个在某一点上则糊涂，世界上失败的事情，又往往失败于一个小点上
30、，这是从心理学上看阴中有阳，阳中有阴的道理。小点上，这是从心理学上看阴中有阳，阳中有阴的道理。小点上，这是从心理学上看阴中有阳，阳中有阴的道理。小点上，这是从心理学上看阴中有阳，阳中有阴的道理。 第15页/共31页第十六页，共32页。千百年来，男人通过与女人的不断接触而形成了他千百年来，男人通过与女人的不断接触而形成了他千百年来，男人通过与女人的不断接触而形成了他千百年来，男人通过与女人的不断接触而形成了他的阿尼玛原型，女人也通过与男人的接触而形成了的阿尼玛原型，女人也通过与男人的接触而形成了的阿尼玛原型，女人也通过与男人的接触而形成了的阿尼玛原型，女人也通过与男人的接触而形成了她的阿尼姆斯原
31、型。要像使人格得以平衡她的阿尼姆斯原型。要像使人格得以平衡她的阿尼姆斯原型。要像使人格得以平衡她的阿尼姆斯原型。要像使人格得以平衡(pnghng)(pnghng)(pnghng)(pnghng)，就必须允许男性人格中的女性方面和，就必须允许男性人格中的女性方面和，就必须允许男性人格中的女性方面和，就必须允许男性人格中的女性方面和女性人格中的男性方面在个人的意识和行为中得到女性人格中的男性方面在个人的意识和行为中得到女性人格中的男性方面在个人的意识和行为中得到女性人格中的男性方面在个人的意识和行为中得到展现。如果一个男人展现的仅仅只是他的男性气质，展现。如果一个男人展现的仅仅只是他的男性气质，展
32、现。如果一个男人展现的仅仅只是他的男性气质，展现。如果一个男人展现的仅仅只是他的男性气质，那么，它的女性气质就会始终遗留在无意识中而保那么，它的女性气质就会始终遗留在无意识中而保那么，它的女性气质就会始终遗留在无意识中而保那么，它的女性气质就会始终遗留在无意识中而保持其原始的未开化的面貌，这就使他的无意识有一持其原始的未开化的面貌，这就使他的无意识有一持其原始的未开化的面貌，这就使他的无意识有一持其原始的未开化的面貌，这就使他的无意识有一种软弱、敏感的性质。正因为这样，所以那些表面种软弱、敏感的性质。正因为这样，所以那些表面种软弱、敏感的性质。正因为这样，所以那些表面种软弱、敏感的性质。正因为
33、这样，所以那些表面上最富男子气的人，内心却往往十分的软弱和柔顺。上最富男子气的人，内心却往往十分的软弱和柔顺。上最富男子气的人，内心却往往十分的软弱和柔顺。上最富男子气的人，内心却往往十分的软弱和柔顺。而那些在日常生活中过多的展示其女性气质的女人，而那些在日常生活中过多的展示其女性气质的女人，而那些在日常生活中过多的展示其女性气质的女人，而那些在日常生活中过多的展示其女性气质的女人，在无意识深处却十分顽强和任性，具有男人通常在在无意识深处却十分顽强和任性，具有男人通常在在无意识深处却十分顽强和任性，具有男人通常在在无意识深处却十分顽强和任性，具有男人通常在其外显行为中表现出来的气质。其外显行为
34、中表现出来的气质。其外显行为中表现出来的气质。其外显行为中表现出来的气质。第16页/共31页第十七页，共32页。 每个男人心中都携带着永恒的女性的形象，每个男人心中都携带着永恒的女性的形象，每个男人心中都携带着永恒的女性的形象，每个男人心中都携带着永恒的女性的形象，这不是某个特定的女人的形象，而是一个确这不是某个特定的女人的形象，而是一个确这不是某个特定的女人的形象，而是一个确这不是某个特定的女人的形象，而是一个确切的女性心象。这一心象根本是无意识的，切的女性心象。这一心象根本是无意识的，切的女性心象。这一心象根本是无意识的，切的女性心象。这一心象根本是无意识的，是镂刻在男性有机体组织内的原始
35、起源的遗是镂刻在男性有机体组织内的原始起源的遗是镂刻在男性有机体组织内的原始起源的遗是镂刻在男性有机体组织内的原始起源的遗传要素，是我们祖先关于女性的全部经验传要素，是我们祖先关于女性的全部经验传要素，是我们祖先关于女性的全部经验传要素，是我们祖先关于女性的全部经验(jngyn)(jngyn)(jngyn)(jngyn)的印痕（的印痕（的印痕（的印痕（imprintimprintimprintimprint）或原型，它仿）或原型，它仿）或原型，它仿）或原型，它仿佛是女人所赠予过的一切印象的积淀佛是女人所赠予过的一切印象的积淀佛是女人所赠予过的一切印象的积淀佛是女人所赠予过的一切印象的积淀（de
36、positdepositdepositdeposit）。由于这种心象本身是无意识）。由于这种心象本身是无意识）。由于这种心象本身是无意识）。由于这种心象本身是无意识的，所以往往被不自觉的投射给一个亲爱的的，所以往往被不自觉的投射给一个亲爱的的，所以往往被不自觉的投射给一个亲爱的的，所以往往被不自觉的投射给一个亲爱的人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因之一。之一。之一。之一。 （荣格文集卷十七，（荣格文集卷十七，（荣格文集卷十七，（荣格文集卷十七，198198198198页）页）页
37、）页）第17页/共31页第十八页，共32页。荣格说阿尼玛有一种先入之见，荣格说阿尼玛有一种先入之见，它喜欢女人身上一切虚荣自矜、它喜欢女人身上一切虚荣自矜、孤独无靠、缺乏自信和没有孤独无靠、缺乏自信和没有(mi(miyu)yu)目的的东西，而阿尼姆斯选目的的东西，而阿尼姆斯选择的则是那些英勇无畏、聪明多择的则是那些英勇无畏、聪明多智、才华横溢和体魄健壮的男人。智、才华横溢和体魄健壮的男人。第18页/共31页第十九页，共32页。第19页/共31页第二十页，共32页。第20页/共31页第二十一页，共32页。第21页/共31页第二十二页，共32页。第22页/共31页第二十三页，共32页。阿尼玛原型的
38、第一个投射对象不出意外的话总会是自己的母阿尼玛原型的第一个投射对象不出意外的话总会是自己的母阿尼玛原型的第一个投射对象不出意外的话总会是自己的母阿尼玛原型的第一个投射对象不出意外的话总会是自己的母亲，就像对于女孩子来说阿尼姆斯原型的第一个投射对象会亲，就像对于女孩子来说阿尼姆斯原型的第一个投射对象会亲，就像对于女孩子来说阿尼姆斯原型的第一个投射对象会亲，就像对于女孩子来说阿尼姆斯原型的第一个投射对象会是自己的父亲一样。而实际上，你的阿尼玛或是阿尼姆斯原是自己的父亲一样。而实际上，你的阿尼玛或是阿尼姆斯原是自己的父亲一样。而实际上，你的阿尼玛或是阿尼姆斯原是自己的父亲一样。而实际上，你的阿尼玛或
39、是阿尼姆斯原型的具体内容的填充绝大部分也就来自于你的母亲或父亲型的具体内容的填充绝大部分也就来自于你的母亲或父亲型的具体内容的填充绝大部分也就来自于你的母亲或父亲型的具体内容的填充绝大部分也就来自于你的母亲或父亲（这在你十四岁以前，甚至七岁以前基本完成），这也就不（这在你十四岁以前，甚至七岁以前基本完成），这也就不（这在你十四岁以前，甚至七岁以前基本完成），这也就不（这在你十四岁以前，甚至七岁以前基本完成），这也就不难解释为什么出生在一个父亲酗酒又会殴打她母亲的不幸家难解释为什么出生在一个父亲酗酒又会殴打她母亲的不幸家难解释为什么出生在一个父亲酗酒又会殴打她母亲的不幸家难解释为什么出生在一个父
40、亲酗酒又会殴打她母亲的不幸家庭里的小女孩会同样不幸的没有理由的喜欢上一个酗酒并且庭里的小女孩会同样不幸的没有理由的喜欢上一个酗酒并且庭里的小女孩会同样不幸的没有理由的喜欢上一个酗酒并且庭里的小女孩会同样不幸的没有理由的喜欢上一个酗酒并且有暴力倾向的男孩。在这之后，阿尼玛原型被投射到那些从有暴力倾向的男孩。在这之后，阿尼玛原型被投射到那些从有暴力倾向的男孩。在这之后，阿尼玛原型被投射到那些从有暴力倾向的男孩。在这之后，阿尼玛原型被投射到那些从正面或是从反面唤起其情感的女人身上。如果他体验到正面或是从反面唤起其情感的女人身上。如果他体验到正面或是从反面唤起其情感的女人身上。如果他体验到正面或是从反
41、面唤起其情感的女人身上。如果他体验到“情情情情欲的吸引欲的吸引欲的吸引欲的吸引”，那么这个女人肯定具有与他的阿尼玛心象相同，那么这个女人肯定具有与他的阿尼玛心象相同，那么这个女人肯定具有与他的阿尼玛心象相同，那么这个女人肯定具有与他的阿尼玛心象相同的特征。反之的特征。反之的特征。反之的特征。反之(fnzh)(fnzh)(fnzh)(fnzh)，如果他体验到的是厌恶之感，这个，如果他体验到的是厌恶之感，这个，如果他体验到的是厌恶之感，这个，如果他体验到的是厌恶之感，这个女人一定是一个具有与他的阿尼玛心象相冲突的素质的女人。女人一定是一个具有与他的阿尼玛心象相冲突的素质的女人。女人一定是一个具有与
42、他的阿尼玛心象相冲突的素质的女人。女人一定是一个具有与他的阿尼玛心象相冲突的素质的女人。阿尼姆斯也是如此。阿尼姆斯也是如此。阿尼姆斯也是如此。阿尼姆斯也是如此。 第23页/共31页第二十四页，共32页。第24页/共31页第二十五页，共32页。第25页/共31页第二十六页，共32页。第26页/共31页第二十七页，共32页。第27页/共31页第二十八页，共32页。第28页/共31页第二十九页，共32页。第29页/共31页第三十页，共32页。第30页/共31页第三十一页，共32页。内容(nirng)总结会计学。朱先生佯装找一处清水实际是想换一个角度，不料脚下踩着淤泥几乎摔倒，果然那母女听到涝池周围女人们哗笑扬起头来。朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：“就是这个。“乾道成男，坤道成女”这两句话，后来(huli)发展到道家的阐释男性女性时说：男人一身都是阴性，只有一点真阳。反之，看来很温柔的女性，而往往心理状态则是男性化。女性也往往比男性聪明，有天然的敏感，所谓直觉。阿尼姆斯也是如此第三十二页，共32页。
