《中国古典园林史第二章-园林的生成期》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古典园林史第二章-园林的生成期（49页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二章园林的生成期v生成期即中国古典园林从萌芽、产生而逐渐生成期即中国古典园林从萌芽、产生而逐渐成长的时期成长的时期v这时期的园林发展虽然尚处在比较幼稚的初这时期的园林发展虽然尚处在比较幼稚的初级阶段，园林的发展极慢，但经历了奴隶社级阶段，园林的发展极慢，但经历了奴隶社会末期和封建社会出奇的一千二百多年的漫会末期和封建社会出奇的一千二百多年的漫长岁月，相当于长岁月，相当于殷、周、秦、汉殷、周、秦、汉四个朝代四个朝代（BC11世纪世纪AD220年）年）学习重点v历史背景与发展状况历史背景与发展状况v总体特征总体特征v中国古典园林的起源中国古典园林的起源v殷周时期殷周时期v秦朝时期秦朝时期v西汉皇
2、家园林西汉皇家园林v东汉皇家园林东汉皇家园林历史背景v氏族社会晚期氏族社会晚期（私有制萌芽，出现阶级分化）（私有制萌芽，出现阶级分化）v夏夏（奴隶制国家诞生）（奴隶制国家诞生）v商商（进一步发展奴隶制，生产力较前大为提高，（进一步发展奴隶制，生产力较前大为提高，后期又称为后期又称为“殷殷”）v周周（最大奴隶制国家，实行分封制和宗法制）（最大奴隶制国家，实行分封制和宗法制）v春秋战国春秋战国（奴隶制经济崩溃，封建经济兴起，（奴隶制经济崩溃，封建经济兴起，铁工具普遍使用，生产力提高，出现学术上铁工具普遍使用，生产力提高，出现学术上“百家争鸣百家争鸣”）v秦秦（确立封建土地私有制，实行郡县制，统（确
3、立封建土地私有制，实行郡县制，统一文字，度量衡，尊崇法家）一文字，度量衡，尊崇法家）v西汉西汉（巩固封建制的地主小农经济，强化官（巩固封建制的地主小农经济，强化官僚机构，僚机构，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”）v东汉东汉（地方豪族势力强大，外戚与宦官之间（地方豪族势力强大，外戚与宦官之间进行斗争）进行斗争）生成期发展状况概述v殷、周殷、周 初始阶段初始阶段贵族园林相当于皇家园林的前身，但不是真正意贵族园林相当于皇家园林的前身，但不是真正意义上的皇家园林义上的皇家园林v秦、西汉秦、西汉 重要阶段重要阶段出现了皇家园林这个园林类型出现了皇家园林这个园林类型，它的，它的“宫宫”、“苑苑”两
4、个类别对后世的宫廷造园的影响极大两个类别对后世的宫廷造园的影响极大v东汉东汉过渡阶段过渡阶段生成期园林总体特征概述生成期园林总体特征概述v尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林流是皇家园林v园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主逐渐转化为后期的游憩、观赏为主v建筑与其他三个造园要素并无密切关系，园林总体建筑与其他三个造园要素并无密切关系，园林总体规划比较粗放，谈不上设计经营规划比较粗放，谈不上设计经营v审美意识尚处于低层次，造园活动并未达到艺术创审美
5、意识尚处于低层次，造园活动并未达到艺术创作的境地作的境地中国古典园林的起源1园林的源头（物质因素）园林的源头（物质因素）中国古典园林的雏形产生于囿与台的结合中国古典园林的雏形产生于囿与台的结合（公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初）囿囿殷代的帝王、贵族奴隶主的大规模狩猎殷代的帝王、贵族奴隶主的大规模狩猎“田猎田猎” 集中圈养集中圈养“囿囿”（因此囿起源于狩猎）（因此囿起源于狩猎）还具有游观功能，虽然不是主要功能，但它已具还具有游观功能，虽然不是主要功能，但它已具备园林的雏形性质备园林的雏形性质 台台是是用土堆筑而成的方形高台用土堆筑而成的方形高台原初功能是登高以原初功能是登高以观天象，
6、通神明观天象，通神明；台可以登高远；台可以登高远眺，眺，观赏风景观赏风景统治阶级就近修筑高台，模拟圣山进行祭祀之礼，统治阶级就近修筑高台，模拟圣山进行祭祀之礼，因此台成了因此台成了山的象征山的象征台上建置的房屋称台上建置的房屋称“榭榭”，往往，往往“台台”、“榭榭”并并称称周代，台的游观功能上升，成为一种主要的宫苑建周代，台的游观功能上升，成为一种主要的宫苑建筑物，并结合于绿化种植而形成以它为中心的空间筑物，并结合于绿化种植而形成以它为中心的空间环境，又逐渐向着园林雏形的方向上发展了环境，又逐渐向着园林雏形的方向上发展了栽培、圈养、通神、望天是园林雏形的源初功能，栽培、圈养、通神、望天是园林雏
7、形的源初功能，游观尚在其次游观尚在其次园圃是中国古典园林的第三个源头园圃是中国古典园林的第三个源头园是种植树木（多为果树）的场地；圃是人工栽植蔬园是种植树木（多为果树）的场地；圃是人工栽植蔬菜的场地菜的场地园圃内所栽培的植物，一旦兼作观赏的目的，便会向园圃内所栽培的植物，一旦兼作观赏的目的，便会向着植物配置的有序化方向上发展，从而赋予其园林雏着植物配置的有序化方向上发展，从而赋予其园林雏形的性质形的性质中国古典园林在其产生的初始便中国古典园林在其产生的初始便与生产、经济有与生产、经济有着密切的关系着密切的关系，这个关系甚至贯穿于整个生成期，这个关系甚至贯穿于整个生成期的始终的始终2社会因素社会
8、因素促成生成期的中国古典园林向着风景式的方促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的社会因素是人们对大自然的生态向上发展的社会因素是人们对大自然的生态美的认识美的认识山水审美观念的确立山水审美观念的确立用用比兴比兴的方法把优美的自然物联系与人的方法把优美的自然物联系与人东周时比兴的运用多见于东周时比兴的运用多见于诗经诗经和和楚辞楚辞，且更贴近人的品德和素质且更贴近人的品德和素质人们开始把自然风景作为品赏、游观的对象人们开始把自然风景作为品赏、游观的对象比兴手法实例：屈原与楚辞 屈原的作品屈原的作品中，就直接以中，就直接以善善鸟、香草鸟、香草配于配于忠忠诚诚，以，以恶禽秽物恶禽秽物比拟比拟
9、谗佞谗佞，以，以虬虬龙鸾凤龙鸾凤托为托为君子君子，以以飘风云霓飘风云霓隐喻隐喻小人小人3意识形态因素意识形态因素天人合一思想天人合一思想天人感应天人感应天人谐和天人谐和君子比德思想君子比德思想将大自然的外在形态、属性与人的内在品德将大自然的外在形态、属性与人的内在品德相联系相联系神仙思想神仙思想两大神话系统：东海仙山（蓬莱、方丈、瀛两大神话系统：东海仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）与昆仑山洲）与昆仑山在园林中摹拟神仙仙境在园林中摹拟神仙仙境v礼记聘义礼记聘义v“昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。慎密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂也。慎密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之
10、如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。贵者，道也。” 殷周时期v殷周时的王、诸侯、卿、士大夫所经营的园林，统殷周时的王、诸侯、卿、士大夫所经营的园林，统称为称为“贵族园林贵族园林”，尚未具备皇家园林的性质，却，尚未具备皇家园林的性质，却是皇家园林的前身是皇家园林的前身v周朝东都洛邑的规划建设周朝东都洛邑的规划建设v春秋战国
11、时期兴起在郊野兴建宫苑建设的高潮，修春秋战国时期兴起在郊野兴建宫苑建设的高潮，修筑庞大、豪华的离宫别苑筑庞大、豪华的离宫别苑v春秋战国时期以台为中心构成贵族园林的情况很普春秋战国时期以台为中心构成贵族园林的情况很普遍，观赏对象从动物扩展到植物，甚至宫室和周围遍，观赏对象从动物扩展到植物，甚至宫室和周围的天然山水都作为成景要素，的天然山水都作为成景要素，游观的功能上升到主游观的功能上升到主要地位要地位v春秋战国时期著名的贵族园林：春秋战国时期著名的贵族园林：章华台章华台v台的体量庞大，榭亦美轮美奂，是当时台的体量庞大，榭亦美轮美奂，是当时“高台榭高台榭”的典的典型型v台的三面为人工水池环抱，临水
12、成景台的三面为人工水池环抱，临水成景v山环水抱的做法也是在园林里面开凿大型水体工程见于山环水抱的做法也是在园林里面开凿大型水体工程见于史书之首例史书之首例姑苏台姑苏台v建在山上，因山成台，联台为宫；居高临下，观赏太湖建在山上，因山成台，联台为宫；居高临下，观赏太湖之景之景v规模宏大，建筑华丽规模宏大，建筑华丽姑苏台v章华台与姑苏台章华台与姑苏台选址和建筑经营都能够利用选址和建筑经营都能够利用大自然山水环境大自然山水环境的优的优势并发挥其成景的作用势并发挥其成景的作用园林里面多建筑，除了栽培树木，姑苏台里还栽园林里面多建筑，除了栽培树木，姑苏台里还栽植花卉，章华台也可能有动物圈养植花卉，章华台也
13、可能有动物圈养人工开凿水体人工开凿水体，创设了因水成景条件，创设了因水成景条件理水。理水。代表着上代囿与台相结合的进一步发展，为过渡代表着上代囿与台相结合的进一步发展，为过渡到生成期的秦汉宫苑的先型到生成期的秦汉宫苑的先型秦朝时期v秦始皇时期秦始皇时期开始出现真正意义上的开始出现真正意义上的“皇家园林皇家园林”逐步实现其逐步实现其“大咸阳规划大咸阳规划”，以及近畿、关中地，以及近畿、关中地区的史无前例的区的史无前例的大规模宫苑大规模宫苑皇家园林建设皇家园林建设，参，参照天空星象组成以咸阳宫为中心、具有南北中轴照天空星象组成以咸阳宫为中心、具有南北中轴线的庞大宫苑集群线的庞大宫苑集群秦始皇晚年，
14、经营了秦始皇晚年，经营了阿房宫阿房宫，代替信宫作为上林，代替信宫作为上林苑中心，作为苑中心，作为“大咸阳规划大咸阳规划”的一部分的一部分秦咸阳秦始皇阿房宫是皇帝日常起居、视事、朝会、是皇帝日常起居、视事、朝会、庆典的场所，相当于一个政治庆典的场所，相当于一个政治中心中心以以“复道复道”连接背面的咸阳宫与连接背面的咸阳宫与东面的骊山宫东面的骊山宫形成以阿房宫为核心的辐射状交形成以阿房宫为核心的辐射状交通网络，是对天体星象的摹拟通网络，是对天体星象的摹拟清代画家袁耀所绘阿房宫图想象中的项羽“火烧阿房宫”阿房宫遗址的夯土台想象图v关中地区关中地区风景优美，且是粮食丰产区风景优美，且是粮食丰产区散布着
15、秦代众多的离宫、御苑，如上林苑、宜春散布着秦代众多的离宫、御苑，如上林苑、宜春苑、梁山宫、骊山宫、林光宫、兰池宫等苑、梁山宫、骊山宫、林光宫、兰池宫等v上林苑上林苑是当时最大的皇家园林是当时最大的皇家园林苑内最主要的一组建筑群即阿房宫，也是上林苑苑内最主要的一组建筑群即阿房宫，也是上林苑的核心的核心v兰池宫兰池宫引渭水为池，池中堆筑高山，乃是首次见于史载引渭水为池，池中堆筑高山，乃是首次见于史载的园林筑山、理水之并举的园林筑山、理水之并举堆筑岛山名为堆筑岛山名为蓬莱山蓬莱山以摹拟神仙境界，开启了西以摹拟神仙境界，开启了西汉宫苑中的求仙活动之先河汉宫苑中的求仙活动之先河在生成期的园林发展史中占着
16、重要地位在生成期的园林发展史中占着重要地位关中地区秦宫分布示意图西汉的皇家园林v皇家园林是西汉造园活动的主流皇家园林是西汉造园活动的主流，它继承秦代皇家园，它继承秦代皇家园林的传统，保持其基本特点而又有所发展、充实，皇林的传统，保持其基本特点而又有所发展、充实，皇家园林活动达到空前兴盛的局面家园林活动达到空前兴盛的局面v宫、苑代表两种不同的类别宫、苑代表两种不同的类别宫宫：以宫殿建筑群为主体，山池花木穿插其间，：以宫殿建筑群为主体，山池花木穿插其间，“宫宫”与与“苑苑”浑然一体；也有呈浑然一体；也有呈“宫宫”中有中有“苑苑”格局格局苑苑：建置在郊野山林地带的离宫别苑，占地广，：建置在郊野山林地
17、带的离宫别苑，占地广，规模大，有呈规模大，有呈“苑苑”中有中有“宫宫”格局格局v西汉宫廷造园的审美核心西汉宫廷造园的审美核心皇家气派（雍容华贵皇家气派（雍容华贵之美）之美）规模宏大规模宏大建筑美轮美奂建筑美轮美奂v西汉的离宫别苑与皇室的生产、经济联系密切西汉的离宫别苑与皇室的生产、经济联系密切v园林理水与城市供水园林理水与城市供水汉武帝在上林苑开凿昆明池，保证了城市和宫苑汉武帝在上林苑开凿昆明池，保证了城市和宫苑的供水的供水通过园林的理水来改善城市的供水条件，在中国通过园林的理水来改善城市的供水条件，在中国古代城市建筑史上，是一项开创性的成就古代城市建筑史上，是一项开创性的成就之后，历代首都均
18、之后，历代首都均把皇家园林用水与城市供水结把皇家园林用水与城市供水结合起来合起来考虑，并作为城市规划的一项主要内容。考虑，并作为城市规划的一项主要内容。如：长安、洛阳、开封、大都等如：长安、洛阳、开封、大都等汉代长安宫苑汉长安与昆明池供水工程示意图v西汉具有代表性的宫苑西汉具有代表性的宫苑上林苑上林苑v在秦之上林苑旧址上扩建，占地空前绝后，在秦之上林苑旧址上扩建，占地空前绝后，是中国历史上是中国历史上最大的一座皇家园林最大的一座皇家园林v“关中八水关中八水”与十处天然湖泊，如与十处天然湖泊，如昆明池昆明池（具有训练水军、水上游览、渔业生产、摹拟（具有训练水军、水上游览、渔业生产、摹拟天象、蓄水
19、等多项功能）天象、蓄水等多项功能）太液池太液池（位于建章宫内，池中筑三岛摹拟东海仙山）（位于建章宫内，池中筑三岛摹拟东海仙山）v相当于一座大型相当于一座大型动植物园动植物园v三十六处苑（园中之园）三十六处苑（园中之园）v十二处宫殿建筑群（建章宫规模最大）；二十一观十二处宫殿建筑群（建章宫规模最大）；二十一观v沿袭先秦以来在宫苑内沿袭先秦以来在宫苑内筑高台筑高台的传统，作为登高观景之用的传统，作为登高观景之用v资源丰富，大型资源丰富，大型生产基地生产基地v补充材料：对西汉上林苑的认识补充材料：对西汉上林苑的认识是一个范围极其辽阔的天然山水环境是一个范围极其辽阔的天然山水环境苑内建筑（宫、苑、台、
20、观等）分布极其疏朗，苑内建筑（宫、苑、台、观等）分布极其疏朗，间距很大（与秦代上林苑不同）间距很大（与秦代上林苑不同）是一座多功能的皇家园林，是一座多功能的皇家园林，具备生成期古典园林具备生成期古典园林的全部功能的全部功能范围太大，难于管理范围太大，难于管理甘泉宫甘泉宫v始建于秦代，于汉初扩建始建于秦代，于汉初扩建v兼有求仙通神、避暑游憩、炒汇仪典、政治活动、外兼有求仙通神、避暑游憩、炒汇仪典、政治活动、外事活动等事活动等多种功能，多种功能，类似后世的离宫御苑类似后世的离宫御苑未央宫未央宫v是皇帝和后妃居住的地方，性质相当于后来的是皇帝和后妃居住的地方，性质相当于后来的“宫城宫城”v有内垣和外
21、垣两重宫墙，总体布局由外宫和后宫两部有内垣和外垣两重宫墙，总体布局由外宫和后宫两部分组成分组成v园林区：沧池及其附近，凿池筑台的做法受到受到秦园林区：沧池及其附近，凿池筑台的做法受到受到秦始皇在兰池宫开凿兰池、筑蓬莱仙山的影响，本身又始皇在兰池宫开凿兰池、筑蓬莱仙山的影响，本身又影响着建章宫内园林区的影响着建章宫内园林区的“一池三山一池三山”的规划经营的规划经营汉长安未央宫遗址建章宫建章宫v是上林苑内的主要十二宫之一，保留着上代的囿、台结合是上林苑内的主要十二宫之一，保留着上代的囿、台结合的余绪，具有多种功能的余绪，具有多种功能v总体布局：北部以园林为主、南部以宫殿为主，成为后世总体布局：北部
22、以园林为主、南部以宫殿为主，成为后世“大内御苑大内御苑”规划的滥觞规划的滥觞v西北部开凿大池，名为西北部开凿大池，名为太液池太液池，堆筑三岛，堆筑三岛v它的园林区是历史上第一座具有完整三仙山的仙苑式皇家它的园林区是历史上第一座具有完整三仙山的仙苑式皇家园林，此后园林，此后“一池三山一池三山”成为历来皇家园林的主要模式，成为历来皇家园林的主要模式，一直沿袭到清代一直沿袭到清代兔园（梁园）兔园（梁园）v规模宏大，已具备人工山水园的全部要素（山、水、植物、规模宏大，已具备人工山水园的全部要素（山、水、植物、建筑）建筑）v人工开池，人工筑山、岛人工开池，人工筑山、岛v以山池、花木、建筑之盛以及人文之荟
23、萃而名重于当时以山池、花木、建筑之盛以及人文之荟萃而名重于当时中国园林的传统手法“一池三山”的形成从昆仑神话到神仙思想从昆仑神话到神仙思想（秋访秦皇汉武求仙之道）（秋访秦皇汉武求仙之道）一.昆仑神话（神山信仰）v山海经山海经海内西经海内西经：海内昆仑之虚，在：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高西北，帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞，万仞，百神之所在。在八隅之岩，赤水百神之所在。在八隅之岩，赤水之际。之际。v山海经山海经大荒西经大荒西经：有大山，名曰昆仑：有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环之。之丘，其下有弱水之渊环之。一.昆仑神话（神木信仰）v山海经山海经海内西经海内
24、西经：昆仑之虚，方八百：昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。v山海经山海经地形训地形训：上有木禾，其修五寻，：上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西。珠树、玉树、璇树、不死树在其西。绛绛树在其南，碧树、瑶树在其北。树在其南，碧树、瑶树在其北。 建木在建木在都广，众帝所自上下。都广，众帝所自上下。二.从昆仑神话到神仙思想v战国（战国（BC475-BC221）之后，昆仑神话随着）之后，昆仑神话随着东西联系的显著增多而在中原各国流传开来。东西联系的显著增多而在中原各国流传开来。西方的昆仑神话传到东方后，东方人根据自西方的昆仑神话传到
25、东方后，东方人根据自己的地理环境加以利用和改造，创立了另一己的地理环境加以利用和改造，创立了另一神话系统神话系统蓬莱神话。蓬莱神话。v昆仑神话与蓬莱神话的区别在于山与海的区昆仑神话与蓬莱神话的区别在于山与海的区别。别。三.神仙思想与蓬莱神话v史记史记封禅书封禅书：自（齐）威、宣、燕昭：自（齐）威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山，其传在勃海中，去人不远，其传在勃海中，去人不远，诸仙人及不诸仙人及不死之药皆在焉。死之药皆在焉。四.秦皇、汉武的求神与“一池三山”园林形式的确立v秦始皇与汉武帝曾多次东临大海，大规模遣秦始皇与汉武帝曾多次东临大海，大规
26、模遣船入海去蓬莱求仙药，并派专人守候在海边船入海去蓬莱求仙药，并派专人守候在海边以望蓬莱之气。当然，结果不言而喻。以望蓬莱之气。当然，结果不言而喻。v经过秦始皇时代与汉武帝时代的发展，蓬莱经过秦始皇时代与汉武帝时代的发展，蓬莱神话种于确立了它在中国园林中的不可取代神话种于确立了它在中国园林中的不可取代的位置，亦即形成了的位置，亦即形成了“一池三山一池三山”的固定模的固定模式。并对我国园林与日本造园产生了巨大的式。并对我国园林与日本造园产生了巨大的影响。影响。五.中国园林中的“一池三山”形式v世纪世纪秦始皇本纪秦始皇本纪：始皇都长安，引渭水：始皇都长安，引渭水为池，筑为蓬、瀛。为池，筑为蓬、瀛。
27、v汉书汉书郊祀志下郊祀志下（建章宫未央殿）其北治（建章宫未央殿）其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液，池中有大池，渐台高二十余丈，名曰泰液，池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。之属。建章宫苑v建于公元前建于公元前2世纪，位于陕西西安。世纪，位于陕西西安。v为我国典型的为我国典型的一池三山一池三山园林手法的起源。园林手法的起源。v古书记载：建章宫古书记载：建章宫“其北治大池，渐台高二其北治大池，渐台高二十余丈，名曰：太液地，中有蓬莱十余丈，名曰：太液地，中有蓬莱、方丈方丈、瀛洲，壶梁象海中神山瀛洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属。龟鱼之属。”v一池三
28、山一池三山园林手法为后世所仿效，并影园林手法为后世所仿效，并影响到日本造园。如西湖，颐和园以及日本的响到日本造园。如西湖，颐和园以及日本的诸多庭园。诸多庭园。汉建章宫复原图注：图片左上角的注：图片左上角的水域为太液池水域为太液池汉建章宫复原图东汉的皇家园林v东汉洛阳城，城市功能分区较合理，城市布局趋于东汉洛阳城，城市功能分区较合理，城市布局趋于严谨，表明严谨，表明东汉洛阳的城市规划较之西汉有所东汉洛阳的城市规划较之西汉有所改进改进，为中国封建社会中期的都城规划开创了先型，为中国封建社会中期的都城规划开创了先型v东汉后期是皇家造园活动的高潮东汉后期是皇家造园活动的高潮洛阳城内：濯龙园、永安宫洛阳
29、城内：濯龙园、永安宫洛阳城外：数量不多（上林苑规模较西汉时小得洛阳城外：数量不多（上林苑规模较西汉时小得多；上林苑和广成苑是兼有狩猎，生产基地性质多；上林苑和广成苑是兼有狩猎，生产基地性质的园林）的园林）v洛阳的完整水系洛阳的完整水系为城内外的园林提供了优越的供水条件，使绝大为城内外的园林提供了优越的供水条件，使绝大多数御苑均能够开辟各种水体，因水而成景，促多数御苑均能够开辟各种水体，因水而成景，促进了园林理水技艺的发展进了园林理水技艺的发展v东汉的皇家园林的总体特征东汉的皇家园林的总体特征数量不如西汉之多，规模远较西汉为小数量不如西汉之多，规模远较西汉为小但园林的游赏功能已上升到主要地位，因
30、而比较但园林的游赏功能已上升到主要地位，因而比较注意造景的效果注意造景的效果郊外宫苑的使用率不高郊外宫苑的使用率不高汉代的私家园林v西汉西汉西汉初年，私人营园不多见（宅、第、园、园池）西汉初年，私人营园不多见（宅、第、园、园池）武帝以后，贵族、官僚、地主、商人广治田产，修建私武帝以后，贵族、官僚、地主、商人广治田产，修建私家园林家园林西汉后期，更趋奢华成风；民间营造私园除了贵族、官西汉后期，更趋奢华成风；民间营造私园除了贵族、官僚，还有富豪僚，还有富豪v东汉：私家园林较多（宅、第、园、园池和庄园）东汉：私家园林较多（宅、第、园、园池和庄园）东汉初期，保持节俭风尚东汉初期，保持节俭风尚中期以后，
31、骄奢成风，豪贵，官宦竞相营建第宅、园池中期以后，骄奢成风，豪贵，官宦竞相营建第宅、园池到后期桓、灵两朝，此风更盛到后期桓、灵两朝，此风更盛v梁冀的两私园梁冀的两私园“园圃园圃”和和菟园菟园广开广开“园圃园圃”，具备浓郁的自然风景的意味。构建假山，具备浓郁的自然风景的意味。构建假山方式，是为真山的缩移摹写。园内的山水造景以具体的方式，是为真山的缩移摹写。园内的山水造景以具体的某处大自然风景作为蓝本，已不同于皇家园林的虚幻的某处大自然风景作为蓝本，已不同于皇家园林的虚幻的神仙境界。神仙境界。这种假山的构筑方式，可能是中国古典园林这种假山的构筑方式，可能是中国古典园林中见于文献记载的最早的例子。中见
32、于文献记载的最早的例子。菟园内建筑物很多，尤以菟园内建筑物很多，尤以高楼居多高楼居多，营造规模可观，营造规模可观v东汉私家园林中建置高楼的情况比较普遍东汉私家园林中建置高楼的情况比较普遍v东汉园林理水技艺发达，私园中水景较多，往往把东汉园林理水技艺发达，私园中水景较多，往往把建筑与理水相结合而因水成景建筑与理水相结合而因水成景v东汉初年东汉初年庄园经济庄园经济长足发展长足发展坞坞v东汉中期以后东汉中期以后 隐士与隐士庄园主隐士与隐士庄园主隐逸不仅与山林结缘，而且也开始与园隐逸不仅与山林结缘，而且也开始与园林发生了直接关系林发生了直接关系这样的园林化庄园既是生产、生活的组这样的园林化庄园既是生产、生活的组织方式，也是私家园林的新兴类别织方式，也是私家园林的新兴类别“别别墅园墅园”的雏形的雏形园林化庄园在东汉尚处萌芽状态，到了园林化庄园在东汉尚处萌芽状态，到了魏晋南北朝才得以长足发展；同时隐逸魏晋南北朝才得以长足发展；同时隐逸思想也随之丰富其内涵，更深刻地渗透思想也随之丰富其内涵，更深刻地渗透于后世的私家园林创作活动中于后世的私家园林创作活动中东汉时期隐士的代表东汉时期隐士的代表v张衡张衡文学家、科学家（右图）文学家、科学家（右图）v仲长统仲长统终生不仕的隐士终生不仕的隐士
