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1、导入新课90多年前，有一位满头银丝的老者在我们耳畔低声询问：你是什么人，读者，百年后读着我的诗？这位老者，距离我们已近百年的时间，但是这种穿越时空的问候却依然让我们感受到他那真挚得直指人心的力量。这位亲切的老者就是谁呢？就是我们今天要学习的这篇小说的的作者：泰戈尔。喀布喀布尔尔人人学习目标1.能理解中心内容，领会中心意思，有一定的速度，养成良好的阅读习惯。2.理解并掌握细节描写在写作中的作用。3.情感态度和价值观感受超越阶级的父爱，体味父爱的深沉与伟大字音辨识字音辨识叽叽呱呱叽叽呱呱(u)倘若倘若(tn)喀布尔喀布尔(k)杜尔伽杜尔伽(ji)温煦温煦(x)檀香檀香(tn)三、三、词语辨析辨析(
2、1)应当当应该两两者者都都有有理理所所当当然然之之意意。“应当当”偏偏重重于于表表示示“理理所所当当然然”；“应该”偏偏重重于于表表示示“属属于于分分内内”，“应当当”多多用于推用于推测。例例：对于于海海上上摩摩擦擦，中中国国也也不不能能只只会会谈判，必要判，必要时_“杀一儆百一儆百”。这种种“文文化化意意味味”还意意味味着着一一种种文文化化考古、文化爬梳，更重要的是，考古、文化爬梳，更重要的是，还_具具有有一一种种“文文化化批批评”的的价价值立立场。应当当应该(2)不止不止不只不只两两者者是是同同音音词。“不不止止”一一是是指指继续不不停停，一一是是指指超超出出某某个个数数目目或或范范围；“
3、不只不只”相当于相当于“不但不但”“”“不不仅”。例例：特特长的的培培养养需需要要在在孩孩子子的的兴趣趣和和天天赋基基础上上进行行引引导，艺术兴趣趣带给孩子的影响孩子的影响_一点点。一点点。不止不止关心困关心困难职工工_在在“节”上，把困上，把困难职工平工平时生活也生活也应当成大事来抓。当成大事来抓。四、四、词语释义(1)光景：光景：_不只不只 风光光景景物物。境境况况；状状况况；情情景景。表表示示大大约的的时间或或数数量量(用用在在表表时间或数量的或数量的词语后面后面)。(2)纷纭：_(3)瑟瑟缩：_(4)冥想：冥想：_(5)蓄意：蓄意：_(言言论、事情等、事情等)多而多而杂乱。乱。身体因寒
4、冷受惊等而蜷身体因寒冷受惊等而蜷缩或兼抖或兼抖动。深沉的思索和想象。深沉的思索和想象。早就有早就有这个意思个意思(指坏的指坏的)；存心。；存心。1861年年5月月6日日出出生生于于加加尔尔各各答答，1941年年8月月7日日逝逝世世于于加加尔尔各各答答。是是一一位位印印度度诗诗人人、哲哲学学家家和和民民族族主主义义者者，1913年年他他获获得得诺诺贝贝尔尔文文学学奖奖，是是第第一一位位获获得得诺诺贝贝尔尔文文学学奖奖的的亚亚洲洲人人。出出生生于于孟孟加加拉拉加加尔尔各各答答一一显显贵贵家家庭庭,家家庭庭属属于于商商人人兼兼地地主主。他他13岁岁即即能能创创作作长长诗诗和和颂颂歌歌体体诗诗集集，1
5、4岁岁发发表表爱爱国国诗诗篇篇献献给给印印度度教教徒徒庙庙会会。1878年年赴赴英英国国留留学学，1880年年回回国国专专门门从从事事文文学学活活动动。泰泰戈戈尔尔是是中中国国人人民民的的真真诚诚朋朋友友，曾曾严严厉厉谴谴责责过过日日本本帝帝国国主主义义对对中中国国的的侵侵略略。1924年年到到中中国国访访问问，对对中中国国文文化化给给予高度的予高度的评评价。价。学学现实主主义短篇小短篇小说的开拓者的开拓者”。他他以以自自己己丰丰富富多多彩彩的的作作品品开开创了了孟孟加加拉拉文文学学的的新新时代代，对印印度度其其他他民民族族的的文文学学发展展也也起起了了极极大大的的推推动和和促促进作作用用。他
6、他不不愧愧为印印度度文文坛的的泰泰斗斗、举世世瞩目的瞩目的伟大作家。大作家。1913年年以以诗集集吉吉檀檀迦迦利利获得得诺贝尔尔 文文 学学 奖 ， 是是 第第 一一 位位 获 得得_的的亚洲人。洲人。2资料料链接接泰泰戈戈尔尔短短篇篇小小说的的涉涉及及面面极极为广广泛泛，几几乎乎每每一一篇篇都都闪耀耀着着作作者者人人道道主主义精精神的光神的光辉。诺贝尔尔文学文学奖作作品品中中，到到处可可见真真与与假假的的搏搏击、善善与与恶的的斗斗争争、美美与与丑丑的的对立立、爱与与恨恨的的抗抗衡衡。作作家家总是是旗旗帜鲜明明地地同同情情弱弱者者，反反对强强权；褒褒奖真真善善美美，贬斥斥假假恶丑丑。他他愈愈是
7、是较完完美美地地把把爱和和恨恨有有机机地地结合合起起来来，把把人人与与人人之之间的的友友爱写写得愈真得愈真挚和深刻，就愈能激起人和深刻，就愈能激起人们去去憎恨那些破坏友憎恨那些破坏友爱的的势力。力。_就体就体现了了这一特色。一特色。喀布喀布尔尔人人文本解读故事情节1.故事中的喀布尔人是什么身份？2.喀布尔人是怎样与小敏妮成为朋友的？3.喀布尔人因为什么事情被投入监狱的？4、故事的结局是怎样的？探究探究1文中文中“我我”对喀布喀布尔尔人的人的态度度发生生了怎了怎样的的变化？化？【提提示示】“我我”一一开开始始只只是是把把他他当当作作一一个个普普通通的的小小贩看看待待，所所以以当当喀喀布布尔尔人人
8、送送干干果果给敏敏妮妮时，“我我”给了了他他钱。后来后来发现他与敏妮成了好朋友，开始他与敏妮成了好朋友，开始慢慢改慢慢改变看法，并相信他看法，并相信他对敏妮不会敏妮不会有什么威有什么威胁，也就放心了。婚礼上他，也就放心了。婚礼上他的到来，的到来，让“我我”有了不好的有了不好的预兆，兆，态度有点冷淡。直到看到他小心保存度有点冷淡。直到看到他小心保存的自己女儿的手印，才的自己女儿的手印，才终于明白了于明白了这个喀布个喀布尔尔人的内心，人的内心，对他的所有疑他的所有疑虑都烟消云散，并都烟消云散，并缩减婚礼开支，减婚礼开支，资助助他回家与女儿他回家与女儿团聚。聚。2本篇文章的主旨是什么？本篇文章的主旨
9、是什么？试分析。分析。【名名师点点拨】超超越越阶层的的深深沉沉父父爱。在在这篇篇作作品品里里，泰泰戈戈尔尔把把父父女女的的感感情情和和对穷人人的的同同情情完完美美地地融融合合在在一一起起，挖掘和表挖掘和表现极极为深刻。深刻。爱的的力力量量，消消除除了了喀喀布布尔尔和和孟孟加加拉拉之之间遥遥迢迢万万里里的的距距离离，也也消消灭了了富富有有的的作作家家和和贫穷的的小小贩之之间地地位位悬殊殊的的差差别，因因为他他们都都是是钟爱自自己己女女儿儿的的父父亲！这怎怎么么能能不不“在在人人们心心灵灵中中唤起起善良的感情善良的感情”(高高尔尔基基语)。3泰戈尔的短篇小说一般都短小精练，泰戈尔的短篇小说一般都短
10、小精练，十分重视细节的提炼，而且小说中的十分重视细节的提炼，而且小说中的细节常常有发展故事情节、刻画人物细节常常有发展故事情节、刻画人物性格和增强生活气息等多种作用。请性格和增强生活气息等多种作用。请找出找出喀布尔人喀布尔人中的细节描写，并中的细节描写，并谈谈这些细节描写对于刻画人物、表谈谈这些细节描写对于刻画人物、表现作品主题的作用。现作品主题的作用。【名名师点点拨】示示例例：说到到这里里，他他伸伸手手到到他他宽大大的的长袍袍里里，掏掏出出一一张又又小小又又脏的的纸来来。他他很很小小心心地地打打开开这张纸，在在我我桌桌上上用用双双手手把把它它抹抹平平了了。上上面面有有一一个个小小小小的的手手
11、印印。不不是是一一张相相片片。也也不不是是一一幅幅画画像像。这个个墨墨迹迹模模糊糊的的手手印平平地捺在印平平地捺在纸上。上。当他每年到加当他每年到加尔尔各答街上各答街上卖货的的时候，候，他自己的小女儿的他自己的小女儿的这个印迹个印迹总在他的在他的心上。心上。眼泪涌到我的眼眶里。我忘了他是一眼泪涌到我的眼眶里。我忘了他是一个穷苦的喀布尔小贩，而我是个穷苦的喀布尔小贩，而我是，但是，不对，我又哪儿比他强呢？他但是，不对，我又哪儿比他强呢？他也是一个父亲呵。也是一个父亲呵。在这段文字中，在这段文字中，“又小又脏的纸又小又脏的纸”，“小小心地打开心地打开”“用双手用双手”“抹平抹平”，“上面有上面有一
12、个小小的手印一个小小的手印”这些细节都有力地刻这些细节都有力地刻画出拉曼画出拉曼一个情感细腻、深沉的一个情感细腻、深沉的父亲的形象。那是一颗父亲的心，一父亲的形象。那是一颗父亲的心，一颗疼爱女儿的心。颗疼爱女儿的心。一个一个“涌涌”字，表明了字，表明了“我我”的情不自禁，的情不自禁，“我我”的跨越阶层，没有了国界，一样的跨越阶层，没有了国界，一样的父爱的胸怀真切动人地袒露在读者的父爱的胸怀真切动人地袒露在读者面前，诠释着面前，诠释着“爱爱”的内涵。的内涵。剖析剖析文中人道主文中人道主义精神是怎精神是怎样具体体具体体现的？的？作作品品中中，到到处可可见真真与与假假的的搏搏击，善善与与恶的的斗斗争
13、争，美美与与丑丑的的对立立，爱与与恨恨的的抗抗衡。衡。作作家家总是是旗旗帜鲜明明地地同同情情弱弱者者，反反对强强权；褒褒奖真真善善美美，贬斥斥假假恶丑丑。他他愈愈是是较完完美美地地把把爱和和恨恨有有机机地地结合合起起来来，把把人人与与人人之之间的的友友爱写写得得愈愈真真挚和和深深刻刻，就就愈愈能能激激起起人人们去去憎憎恨恨那那些些破坏友破坏友爱的的势力。力。是啊，在这篇作品里，泰戈尔把父女是啊，在这篇作品里，泰戈尔把父女的感情和对穷人的同情完美地揉搓在的感情和对穷人的同情完美地揉搓在了一起，挖掘和表现极为深刻。爱与了一起，挖掘和表现极为深刻。爱与情的力量，消除了喀布尔和孟加拉之情的力量，消除了
14、喀布尔和孟加拉之间遥迢万里的距离，也消灭了富有的间遥迢万里的距离，也消灭了富有的作家和贫穷的小贩之间地位悬殊的差作家和贫穷的小贩之间地位悬殊的差别，因为他们都是钟爱自己女儿的父别，因为他们都是钟爱自己女儿的父亲！这怎么能不在人们心灵中唤起善亲！这怎么能不在人们心灵中唤起善良的感情！良的感情！三楼三楼小贩把对遥远故乡独生女儿的爱，全小贩把对遥远故乡独生女儿的爱，全部倾注到敏妮身上。这种爱使他们跨部倾注到敏妮身上。这种爱使他们跨越了年龄的鸿沟，成了无所不谈的好越了年龄的鸿沟，成了无所不谈的好朋友。这种真挚之爱也感动了敏妮的朋友。这种真挚之爱也感动了敏妮的父亲。他紧缩敏妮的婚礼开支，资助父亲。他紧缩
15、敏妮的婚礼开支，资助喀布尔人回家，尽力使这久出不归的喀布尔人回家，尽力使这久出不归的父亲能与自己亲生的女儿重逢。人道父亲能与自己亲生的女儿重逢。人道主义精神至此展现得鲜明有力。主义精神至此展现得鲜明有力。精当的精当的细节描写描写泰泰戈戈尔尔短短篇篇小小说的的细节常常常常有有发展展故故事事情情节、刻刻画画人人物物性性格格和和增增强强生生活活气气息息等等多多种种作作用用。在在喀喀布布尔尔人人里里，喀喀布布尔尔小小贩“伸伸手手到到他他宽大大的的长袍袍里里，掏出一掏出一张又小又又小又脏的的纸来。来。他很小心地打开他很小心地打开这张纸，在我桌上用，在我桌上用双手把它抹平了。上面有一个小小的双手把它抹平了
16、。上面有一个小小的手印手印”。这个个细节点破了喀布点破了喀布尔尔小小贩对敏妮敏妮怀抱友情的抱友情的缘故，也刻画了他故，也刻画了他丰富的内心世界，又使高丰富的内心世界，又使高贵的的“我我”也在也在这种种纯真的父真的父爱面前相形面前相形见绌。随堂随堂练笔笔运运用用细节描描写写，刻刻画画父父亲下下班班后后回回到到家的家的动作，突出他作，突出他对家的依恋之情。家的依恋之情。泰戈泰戈尔尔(节选)徐志摩徐志摩泰戈泰戈尔尔先生快走了，在几天内他先生快走了，在几天内他就离就离别北京，在一两个星期内他就告北京，在一两个星期内他就告辞中国。他辞中国。他这一去大一去大约是不会再来的是不会再来的了。也了。也许他永他永
17、远不能再到中国。不能再到中国。我们青年盼望他的诚意与热心，我们青年盼望他的诚意与热心，唤起了老人的勇气。他立即定夺了他唤起了老人的勇气。他立即定夺了他东来的决心。他说趁我暮年的肢体不东来的决心。他说趁我暮年的肢体不曾僵透，趁我衰老的心灵还能感受，曾僵透，趁我衰老的心灵还能感受，决不可错过这最后唯一的机会，这博决不可错过这最后唯一的机会，这博大、从容、礼让的民族，我幼年时便大、从容、礼让的民族，我幼年时便发心朝拜，与其将来在黄昏寂静的境发心朝拜，与其将来在黄昏寂静的境界中萎衰的惆怅，毋宁利用这夕阳未暝界中萎衰的惆怅，毋宁利用这夕阳未暝的光芒，了却我晋香人的心愿？的光芒，了却我晋香人的心愿？他所以
18、决意的东来，他不顾亲友的劝阻，他所以决意的东来，他不顾亲友的劝阻，医生的警告，不顾自身的高年与病体，医生的警告，不顾自身的高年与病体，他也撇开了在本国一切的任务，跋涉了他也撇开了在本国一切的任务，跋涉了万里的海程，他来到了中国。万里的海程，他来到了中国。自从四月十二在上海登岸以来，可怜自从四月十二在上海登岸以来，可怜老人不曾有过一天完整的休息，旅行老人不曾有过一天完整的休息，旅行的劳顿不必说，单就公开的演讲以及的劳顿不必说，单就公开的演讲以及较小集会时的谈话，至少也有了三四较小集会时的谈话，至少也有了三四十次！他的，我们知道，不是教授们十次！他的，我们知道，不是教授们的讲义，不是教士们的讲道，
19、他的心的讲义，不是教士们的讲道，他的心府不是堆积货品的栈房，他的辞令不府不是堆积货品的栈房，他的辞令不是教科书的喇叭。他是灵活的泉水，是教科书的喇叭。他是灵活的泉水，一颗颗颤动的圆珠从他心里兢兢的泛一颗颗颤动的圆珠从他心里兢兢的泛登水面都是生命的精液；他是瀑布的登水面都是生命的精液；他是瀑布的吼声，在白云间，青林中，石罅里，吼声，在白云间，青林中，石罅里，不住地欢响；他是百灵的歌声，他的不住地欢响；他是百灵的歌声，他的欢欣、愤慨、响亮的谐音，弥漫在无欢欣、愤慨、响亮的谐音，弥漫在无际的晴空。但是他是倦了。际的晴空。但是他是倦了。终夜的狂歌已经耗尽了子规的精力，终夜的狂歌已经耗尽了子规的精力，东
20、方的曙色亦照出他点点的心血染红东方的曙色亦照出他点点的心血染红了蔷薇枝上的白露。了蔷薇枝上的白露。他这次来华，不为游历，不为政他这次来华，不为游历，不为政治，更不为私人的利益，他熬着高年，治，更不为私人的利益，他熬着高年，冒着病体，抛弃自身的事业，备尝行冒着病体，抛弃自身的事业，备尝行旅的辛苦，他究竟为的是什么？旅的辛苦，他究竟为的是什么？他为的只是一点看不见的情感，说远他为的只是一点看不见的情感，说远一点，他的使命是在修补中国与印度一点，他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁。说近一两民族间中断千余年的桥梁。说近一点，他只想感召我们青年真挚的同情。点，他只想感召我们青年真挚的同情
21、。因为他是信仰生命的，他是尊崇青年因为他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼证果的动机，悲悲悯是当初释迦牟尼证果的动机，悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机。悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机。现代的文明只是骇人的浪费，贪淫与现代的文明只是骇人的浪费，贪淫与残暴，自私与自大，相猜与相忌，飏残暴，自私与自大，相猜与相忌，飏风似的倾覆了人道的平衡，产生了巨风似的倾覆了人道的平衡，产生了巨大的毁灭。大的毁灭。芜秽的心田里只是误解的蔓草，毒害芜秽的心田里只是误解的蔓草，毒害同情的种子，更没有收成的希冀。
22、在同情的种子，更没有收成的希冀。在这个荒惨的境地里，难得有少数的丈这个荒惨的境地里，难得有少数的丈夫，不怕阻难，不自馁怯，肩上扛着夫，不怕阻难，不自馁怯，肩上扛着铲除误解的大锄，口袋里满装着新鲜铲除误解的大锄，口袋里满装着新鲜人道的种子，不问天时是阴是雨是晴，人道的种子，不问天时是阴是雨是晴，不问是早晨是黄昏是黑夜，他只是不问是早晨是黄昏是黑夜，他只是努力地工作，清理一方泥土，施殖一努力地工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同时口唱着嘹亮的新歌，鼓方生命，同时口唱着嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽。泰戈尔舞在黑暗中将次透露的萌芽。泰戈尔先生就是这少数中的一个。他是来广先生就是这少数中的一个
23、。他是来广布同情的，他是来消除成见的。我们布同情的，他是来消除成见的。我们亲眼见过他慈祥的阳春似的表情，亲亲眼见过他慈祥的阳春似的表情，亲耳听过他从心灵底里迸裂出的大声，耳听过他从心灵底里迸裂出的大声，我想只要我们的良心不曾受恶毒的烟煤我想只要我们的良心不曾受恶毒的烟煤熏黑，或是被恶浊的偏见污抹，谁不曾熏黑，或是被恶浊的偏见污抹，谁不曾感觉他至诚的力量，魔术似的，为我们感觉他至诚的力量，魔术似的，为我们生命的前途开辟了一个神奇的境界，燃生命的前途开辟了一个神奇的境界，燃点了理想的光明？所以我们也懂得他的点了理想的光明？所以我们也懂得他的深刻的懊怅与失望，如其他部分的青年深刻的懊怅与失望，如其他
24、部分的青年不但不能容纳他的灵感，并且存心的诬不但不能容纳他的灵感，并且存心的诬毁他的热忱。我们固然奖励思想的独毁他的热忱。我们固然奖励思想的独立，但我们决不敢附和误解的自由。立，但我们决不敢附和误解的自由。他生平最满意的成绩就在他永远能得他生平最满意的成绩就在他永远能得到青年的同情，不论在德国，在丹麦，到青年的同情，不论在德国，在丹麦，在美国，在日本，青年永远是他最忠在美国，在日本，青年永远是他最忠心的朋友。心的朋友。他也曾经遭受种种的误解与攻击，政他也曾经遭受种种的误解与攻击，政府的猜疑与报纸的诬蔑与守旧派的讥府的猜疑与报纸的诬蔑与守旧派的讥评，不论如何的谬妄与剧烈，从不曾评，不论如何的谬妄
25、与剧烈，从不曾扰动他优容的大量，他的希望，他的扰动他优容的大量，他的希望，他的信仰，他的爱心，他的至诚，完全的信仰，他的爱心，他的至诚，完全的托付青年。托付青年。我的须，我的发是白的，但我的心却永我的须，我的发是白的，但我的心却永远是青的，他常常的对我们说，只要青远是青的，他常常的对我们说，只要青年是我的知己，我理想的将来就有着落，年是我的知己，我理想的将来就有着落，我乐观的明灯永远不致黯淡。我乐观的明灯永远不致黯淡。(本文是徐志摩本文是徐志摩1924年年5月月12日在北京真日在北京真光剧场的演讲。刊光剧场的演讲。刊1924年年5月月19日日晨晨报副刊报副刊)【赏评赏评】本文是讲演，就要求词锋
26、本文是讲演，就要求词锋犀利直接，语言酣畅淋漓。而这篇犀利直接，语言酣畅淋漓。而这篇泰戈尔泰戈尔，恰恰是感情充沛、陈词，恰恰是感情充沛、陈词恳切，华丽而不流于堆砌，有所指斥恳切，华丽而不流于堆砌，有所指斥又不失其优雅，是一则极为成功的讲又不失其优雅，是一则极为成功的讲演，这正是直出于徐志摩那种热情洋演，这正是直出于徐志摩那种热情洋溢、言为心声的浪漫派诗人的真性情。溢、言为心声的浪漫派诗人的真性情。主题迁移与拓展同学们，拉曼给予敏妮的爱让我们感动。那么我们的父亲呢？相信每人想起自己的父亲也肯定有很多话要说的。哪位同学来讲讲？可以是一个片段，也可以是你自己的心理感悟。同学们，给个机会你们，让你们谈谈你们的父亲。小结高尔基：“父爱是一部震撼心灵的巨著，读懂了它，你也就读懂了整个人生。”总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛，这个人就是父亲，这种爱就是父爱。父爱无形，细细品读，我们会痛，痛过之后，我们要学会珍惜，学会豁达，学会理解，理解父亲，理解人生。
