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1、孔子的中庸思想孔子的中庸思想及其对中国社会的影响及其对中国社会的影响1Confucius, the Great Educator中庸本义中庸本义n“中，正也；庸，用也。中，正也；庸，用也。” （说文说文）n“不偏之为中，不倚之为庸。不偏之为中，不倚之为庸。” （程颐）（程颐）n“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。中者，无过无不及之名也；庸，平常也。” （朱熹则（朱熹则 ）n“不偏不倚，无过无不及叫做不偏不倚，无过无不及叫做中中；始终如；始终如一，保持经常叫做一，保持经常叫做庸庸。” （中庸章句中庸章句，均见），均见）2Confucius, the Great Educator中庸本义中庸本义
2、 不走极端，而取中间，使两端既互相制不走极端，而取中间，使两端既互相制约，又互相补充，达到令人满意的结合。如约，又互相补充，达到令人满意的结合。如果只顾一端，不顾另一端，那就成了果只顾一端，不顾另一端，那就成了“极端极端主义主义”，其结果是，其结果是“过犹不及过犹不及”。中庸中庸3Confucius, the Great Educator中庸本义中庸本义 不走极端，而取中间，使两端既互相制约，不走极端，而取中间，使两端既互相制约，又互相补充，达到令人满意的结合。如果只又互相补充，达到令人满意的结合。如果只顾一端，不顾另一端，那就成了顾一端，不顾另一端，那就成了“极端主义极端主义”，其结果是，其
3、结果是“过犹不及过犹不及”。“礼礼”“仁仁”4Confucius, the Great Educator中庸本义中庸本义5Confucius, the Great Educator中庸的本质中庸的本质仲尼曰：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。无忌惮也。”（中庸中庸第二章）第二章）孔子说：孔子说：“君子言行常守不偏不倚的中庸之道，君子言行常守不偏不倚的中庸之道，而小人的言行则背离中庸之道。君子守中庸，而小人的言行则背离中庸之道。君子守中庸，随时能实现中庸之道，做到恰到好处
4、；而小人随时能实现中庸之道，做到恰到好处；而小人违反中庸，无所畏惧而胡作非为。违反中庸，无所畏惧而胡作非为。” 6Confucius, the Great Educator中庸的本质中庸的本质一点儿也一点儿也不懂！不懂！ 中中 庸庸7Confucius, the Great Educator中庸的主要原则中庸的主要原则n慎独自修。慎独自修。n忠恕宽容。忠恕宽容。n至诚尽性至诚尽性。中庸其矣乎！中庸其矣乎！中庸其矣乎！中庸其矣乎！民鲜能久矣。民鲜能久矣。民鲜能久矣。民鲜能久矣。8Confucius, the Great Educator中庸思想对中国社会的影响中庸思想对中国社会的影响n传统建筑。
5、传统建筑。n教育。教育。n汉字构成思维。汉字构成思维。9Confucius, the Great Educator对传统建筑的影响对传统建筑的影响n北京四合院北京四合院: :与以中为尊的建筑形式美相关的，是中国传统建筑群整体布置的平衡之美 。n广东民居常见的过白手法广东民居常见的过白手法: :运用了一个突出重点、烘云托月的手法，通过主次建筑的高低错落布置，相互贯穿循环，营造退晕效果。 n颐和园的退晕效果颐和园的退晕效果: :中和平衡的建筑形象，在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静而又坦然之感 。n营造法式营造法式大木作模数制度大木作模数制度 。10Confucius, the Great Edu
6、cator对教育的影响对教育的影响n教育发展中之行动趋向：教育发展中之行动趋向：q素质与应试素质与应试 。q德、智、体、美全面德、智、体、美全面发展。发展。 q规模与质量规模与质量 。q教育产业化教育产业化 。n坚持中庸，合乎理性坚持中庸，合乎理性 。11Confucius, the Great Educator对汉字构成思维的影响对汉字构成思维的影响n从思维的角度看，儒家的中庸思想在天命观、从思维的角度看，儒家的中庸思想在天命观、等级伦理观、诚的哲学观、中和审美思维上都等级伦理观、诚的哲学观、中和审美思维上都对汉字的构形思维有较深的影响对汉字的构形思维有较深的影响 。n儒家的中庸思想作为一个
7、体系虽然是形成于汉儒家的中庸思想作为一个体系虽然是形成于汉字产生之后，但是由于中庸思想的萌芽字产生之后，但是由于中庸思想的萌芽“始诸始诸饮食饮食”，说明文字在创造之初便有了中庸思想，说明文字在创造之初便有了中庸思想的文化积淀的文化积淀 。12Confucius, the Great Educator1 12 23 31 1、孔子像、孔子像2 2、孔子讲学图、孔子讲学图3 3、孔子庙、孔子庙13Confucius, the Great Educator1 1、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也节，谓之和。中也者，天下之大本也；
8、和也者，天下之达道也。者，天下之达道也。注释1、发：表露。2、本：根本、基础。3、和：谐和、中和。14Confucius, the Great Educator2 2、在上位不陵下，在下位不援上。正己、在上位不陵下，在下位不援上。正己而不求诸人而不怨。上不怨天，下不尤人。而不求诸人而不怨。上不怨天，下不尤人。注释1、陵：通“凌”，欺凌、欺侮。2、援：攀附。3、正：端正。4、诸：“至于”的意思。5、怨：怨恨、埋怨。6、尤：指责。15Confucius, the Great Educator3 3、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。注释1、好（hao4）：喜
9、爱、热爱。2、乎：相当于“于”。3、知：第一个通“智”，智慧、聪明；第二个是明白、知晓的意思。16Confucius, the Great Educator4 4、凡事豫则立，不豫则废。、凡事豫则立，不豫则废。注释 豫：同“预”，预谋、筹划。17Confucius, the Great Educator5 5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。注释1、审：审慎、仔细。2、笃（du3）：笃实、踏实。18Confucius, the Great Educator6 6、人一能之，己百之；人十能之，己千、人一能之，己百之；人十能之，己千知。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。知。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。注释1、果：如果。2、虽：即使。19Confucius, the Great Educator
