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1、2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸泼向北京动物园的5只熊.法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学实验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕.2004年2月23日,2000级学生马加爵在宿舍残忍杀害4名同学.n1：小时候，你提过类似的小时候，你提过类似的问题吗：我是什么？问题吗：我是什么？ n 人人n2：当时：当时你认为你和那可爱你认为你和那可爱的小猫咪有什么不同？的小猫咪有什么不同？n人会思考人会思考n3：那你还记得自己在幼儿那你还记得自己在幼儿园什么事情最伤害你呢？园什么事情最伤害你呢？n有试过当你不开心却没有有试过当你不开心却没有人人关心关心你吗？你吗？n当你认
2、为自己长大了，却当你认为自己长大了，却没有人没有人尊重尊重你的意见？你的意见？n当你很需要别人的赏识，当你很需要别人的赏识，却没有人发现你却没有人发现你存在的价存在的价值值？我是什么呢？妈妈经我是什么呢？妈妈经常叫我是一只可爱的常叫我是一只可爱的小猫咪，我可不要做小猫咪，我可不要做猫咪，我要做一只小猫咪，我要做一只小老鼠，因为妈妈最怕老鼠，因为妈妈最怕老鼠了。老鼠了。“人人”的觉醒。的觉醒。人文精神人文精神何谓“人文精神”？“人文精神人文精神”的核心是关心人，尤的核心是关心人，尤其是其是关心人的精神生活关心人的精神生活；尊重人的；尊重人的价值，尤其是尊重价值，尤其是尊重人作为精神存在人作为精神
3、存在的价值的价值。重点重点: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐了解古代希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述述以及以及“人是万物的尺度人是万物的尺度”、“美德即知识美德即知识”两观点两观点奥林匹斯山的众神奥林匹斯山的众神公元前公元前7 7世纪以前希腊人的自然观：世纪以前希腊人的自然观： 神神主宰一切主宰一切古希腊神系中的主神古希腊神系中的主神掌管雷电和人类掌管雷电和人类宙斯宙斯智慧、保护智慧、保护女神女神雅典娜雅典娜美神美神维纳斯维纳斯上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ (神神,物物,人人) “人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前
4、5世纪中世纪中叶叶 公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火” 赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6世纪世纪)一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”智者学派智者学派（前前5BC中叶以后）中叶以后）苏格拉底苏格拉底的主张的主张二、二、美德即知识美德即知识三、三、柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 ( (前前5-5-前前4C)4C)西方人文主义思想的
5、起源西方人文主义思想的起源什么是智者学派什么是智者学派？（概念）？（概念）为什么在公元前为什么在公元前5 5世纪的希腊会出现智世纪的希腊会出现智者学派者学派？（原因和背景）？（原因和背景）智者学派智者学派最主要代表是？最主要代表是？主张有哪些主张有哪些？影响如何？影响如何？（主张和影响）？（主张和影响）思考：思考：智者学派（智者学派（前前5BC中叶以后）中叶以后）一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”古希腊经济繁荣，古希腊经济繁荣，民主政治民主政治的发展的发展人的地位的提高人的地位的提高一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”1.1.智者的智者的概念概念2.2.智者学派的产生智者学派的产生背
6、景背景3.3.智者学派的智者学派的概况概况4.4.智者学派的智者学派的评价评价教授雄辩术和修辞学的教师教授雄辩术和修辞学的教师（1 1）研究领域：）研究领域：（2 2）宣传方式：）宣传方式：普罗泰格拉普罗泰格拉（4 4）代表人物：）代表人物：修辞学、公开演说修辞学、公开演说人和人和人类社会人类社会3.3.智者学派的智者学派的概况概况（3 3）主张）主张: :反对迷信反对迷信，强调自由强调自由，认为一切制度、法，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。律和道德都是人为的产物。在在社会道德社会道德方面，认为每个人都应该有自方面，认为每个人都应该有自己的道德判断，不应该强求一律。己的道德判断，不应该
7、强求一律。认为认为人的感觉人的感觉是判定一切的准绳，是判定一切的准绳，否定了否定了神神的意志是衡量一切的尺度，的意志是衡量一切的尺度，提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”树立了树立了人人的尊严和权威。的尊严和权威。 普罗泰格拉的主张普罗泰格拉的主张地位：地位：概括了智者学派的主要思想，概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质体现了希腊文化人文主义的本质普罗泰格拉命题普罗泰格拉命题(p23(p23学思之窗学思之窗) )： “ “人是万物的尺度，是存在的事物存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。进步性进步性
8、局限性局限性u否定了制度、法律和道德对人行为否定了制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德会秩序和社会公德。u否定神的意志是衡量一切的尺度。否定神的意志是衡量一切的尺度。u肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。u体现了西方人文主义的本质。体现了西方人文主义的本质。 古希腊哲学家古希腊哲学家，出生于，出生于雅典一个普通公民的家庭。雅典一个普通公民的家庭。他关心的主要是他关心的主要是关于伦关于伦理道德理道德以及以及教育政治教育政治方面方面的问题。的问题。他被认为是当时他被认为是当时最有智最有智慧的人慧
9、的人。在欧洲文化史上，他一在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的直被看作是追求真理的圣圣人人，几乎与，几乎与孔子孔子在中国历在中国历史上所占的地位相同。史上所占的地位相同。 苏格拉底苏格拉底的主张的主张关注领域：关注领域：二、美德即知识二、美德即知识人生的幸福和伦理道德人生的幸福和伦理道德隐士和熊隐士和熊这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么返返 回回返返 回回 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半
10、。跑了，隐士的脑袋也成了两半。 克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险人还要危险。” ” 知识即美德知识即美德. .没有知识没有知识, ,甚于无知的道德甚于无知的道德 。苏格拉底之死苏格拉底趣闻： 一、打雷以后必定会下大雨一、打雷以后必定会下大雨：“苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使著名的性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使著名的哲学家苏格拉底（公元前哲学家苏格拉底（公元前 469- 469-前前399
11、399年）困窘不堪。一次，别人年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：时，他回答说：“擅长马术擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她的精神才与她 结婚的。结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互
12、相争论的时候，有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”二二. .求知：求知： 一个青年问苏格拉底：一个青年问苏格拉底：“怎样才能怎样才能获得知识？获得知识？”
13、苏格拉底将这个青年带苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底：挣扎才将头探出水面。苏格拉底：“你在水里最大的愿望是什么？你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。对！学习就得使上这股子劲儿。”三、快乐：三、快乐： 一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快老师，快乐到底在哪里？乐到底在哪里？”苏格拉底说：苏格拉底说：“你们还是
14、先帮我造你们还是先帮我造一条船吧！一条船吧！” 这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了好多天，锯倒了一棵又高又大的树，船的工具，用了好多天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。 苏格拉底问：苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？孩子们，你们快乐吗？”他们齐声他们齐声回答：回答：“快乐极了！快乐极了！”苏格拉底说：苏格拉底说：“快乐就是这样，快乐就是这样，它往往在
15、你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。时候突然来访。”（前（前469-399年）年）（前（前551-479年）年）孔子孔子侧重在侧重在社会社会方面方面苏格拉底苏格拉底侧重在侧重在个人个人方面方面公元前公元前5 5世纪世纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调“道德道德”的价的价值值都重视教育的功能都重视教育的功能出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：精神品质：精神品质：“忧道不忧贫忧道不忧贫”救世精神；救世精神；“诲人不倦诲人不倦”的教育态度。的教育态度。关注焦点是关注焦点是人类社会
16、人类社会；代表作代表作理想国理想国思想思想主张主张意义：意义：鼓舞人们独立理性思考，鼓舞人们独立理性思考， 为为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础。奠定了基础。 柏柏拉拉图图三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德( (前前5-5-前前4C)4C)理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，具有智慧的品德，国家的国家的统治者统治者第二等级：第二等级：武士武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：第三等级：农民、手农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者求知是人类的本性。求知是人类的
17、本性。人生最终的价值在于觉醒人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德亚里士多德古希腊最博学的人古希腊最博学的人对哲学、对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、伦理学等数学、生物、心理学、伦理学等都进行过有意
18、义的探索。都进行过有意义的探索。亚里士多德“我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理”古希腊人文主义者的比较古希腊人文主义者的比较重重 要要 主主 张张普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识美德即知识”； 教育对美德同样重教育对美德同样重要要鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的强调在整个自然界中，人类是最高级的相相同同都以人和人类社会为探索的主题都以人和人类社会为探索的主题都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值强调人的
19、价值不不同同苏格拉底苏格拉底：智者学派：智者学派： 强调人的感性（自由），忽视道德强调人的感性（自由），忽视道德强调人的理性（美德），重视教育强调人的理性（美德），重视教育提出人是万物的尺度。提出人是万物的尺度。n关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活n强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的n创建了严密的逻辑论证系统创建了严密的逻辑论证系统(逻辑逻辑学学)亚亚里里士士多多德德一、自然哲学一、自然哲学：从神到自然从神到自然精神觉醒精神觉醒二、智者学派：二、智者学派：从自然到社会从自然到社会人文精神人文精神三、苏格拉底三、苏格拉底：从社会从社会人人四、亚里士多德四、亚里士多德：哲学
20、成为独立的学科哲学成为独立的学科强强调调人人类类的的理理性性体体现现人人文文精精神神苏格拉底和智者苏格拉底和智者学派学派的异同：的异同：同：同：（1 1）基本上是属于同一时代）基本上是属于同一时代（2 2）智者学派强调）智者学派强调“人是万物的尺度人是万物的尺度”，苏格，苏格拉底提出拉底提出“认识你自己认识你自己”，都肯定了人的价值，都肯定了人的价值，否认绝对权威。否认绝对权威。异：异：（1 1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。（2 2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的
21、）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。最高目标是追求正义和真理。1称古代希腊是西方人文精神的发源地，称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为主要是因为A、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度治制度B、希腊涌现了众多的哲学大师、希腊涌现了众多的哲学大师C、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值的价值D、希腊人最早研究自然哲学、希腊人最早研究自然哲学C课堂练习课堂练习:2使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的的学问的是是A、泰勒斯、泰勒斯B、普罗塔哥、普罗塔哥拉拉C、苏格拉底、
22、苏格拉底D、亚里士多德、亚里士多德3柏拉图在其理想国中认为人是柏拉图在其理想国中认为人是A、自由平等的、自由平等的B、有等级类、有等级类别的别的C、和蔼可亲的、和蔼可亲的D、幸福美满、幸福美满的的4亚里士多德认为在自然界中，最高级的是亚里士多德认为在自然界中，最高级的是A、人、人B、神、神C、法律、法律D、道德、道德CBA5与智者学派相比苏格拉底更重视与智者学派相比苏格拉底更重视A、上天神意的安排、上天神意的安排B、人类的伦理道、人类的伦理道德德C、自然界的现象、自然界的现象D、法律规范和、法律规范和习俗习俗6、（、（08年江苏历史）孔子和苏格拉底是公年江苏历史）孔子和苏格拉底是公元前元前5世
23、纪的东西方思想巨人，两者思想的不世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是同之处是A、重视道德的意义、重视道德的意义B、肯定人的、肯定人的价值价值C、强调知识的作用、强调知识的作用D、推崇君主、推崇君主权威权威BD7关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确的正确理解应当是理解应当是美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提美德就等同于知识美德就等同于知识知识能充实和扩展美德知识能充实和扩展美德美德是知识存在的本质所在美德是知识存在的本质所在A、B、C、D、8古代希腊智者学派兴起的基本条件是古代希腊智者学派兴起的基本条件是A、奴隶制民主政治的鼎盛、奴隶制民主政治的鼎盛B、欧洲
24、资本主义的萌芽、欧洲资本主义的萌芽C、反教会斗争的初步兴起、反教会斗争的初步兴起D、反封建运动的广泛开展、反封建运动的广泛开展DA是西方思想史上是西方思想史上人文主义精神人文主义精神的最初体现的最初体现批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等 积积极极作作用用对雅典民众对雅典民众思想启蒙思想启蒙和和解放解放 消消极极作作用用过分过分强调个人的强调个人的主观感受主观感受，忽视人们认识，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性的共性，否定了事物的客观性及制度、法律及制度、法律和道德对人行为的约束力和道德对人行为的约束力容易陷入容易陷入主观唯心主义主观唯心主义的困境的困境4.4.智者学派的智者学派的评价评价课件制作：梅州中学课件制作：梅州中学 E-mail:
