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1、坛经两则坛经坛经两则两则http:/ 慧能（慧能（638638713713）中中国禅宗第六代祖师国禅宗第六代祖师。俗姓。俗姓卢，出生在广东新州，生卢，出生在广东新州，生活、传法于广东。他在禅活、传法于广东。他在禅宗五祖弘忍门下学佛。慧宗五祖弘忍门下学佛。慧能创立的禅宗，不仅与印能创立的禅宗，不仅与印度佛教以及中国其他佛教度佛教以及中国其他佛教宗派不同，而且与旧有的宗派不同，而且与旧有的各派禅学不同，它是佛教各派禅学不同，它是佛教内部的一次革新。其经典内部的一次革新。其经典是是坛经坛经。 坛经坛经，一名，一名六祖法宝坛经六祖法宝坛经，是，是中国佛教禅宗创始者、中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖禅宗六祖
2、慧能慧能的传法记的传法记录。因系在法坛上宣讲录。因系在法坛上宣讲的经教，故称。是中国的经教，故称。是中国唯一被尊为经的佛书。唯一被尊为经的佛书。由禅宗六祖慧能说，其由禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。弟子法海集录。坛经坛经大致由三部分组成：大致由三部分组成：第一部分：序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，第一部分：序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记法海集记坛经坛经的缘起。的缘起。第二部分：主体部分。这部分经文约占全书的第二部分：主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。第三部分：主要是叙述了慧能去世前对十名弟第三部分：主要是
3、叙述了慧能去世前对十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情。经文还描述了子等的嘱咐及临终前后的事情。经文还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。 禅宗是具有中国禅宗是具有中国特色的佛教流派，特色的佛教流派，它既不是延续印度它既不是延续印度佛教已有的某个宗佛教已有的某个宗派，也不完全信奉派，也不完全信奉某部已有的经典，某部已有的经典，而是建立了自己的而是建立了自己的宗经，标榜自己独宗经，标榜自己独特的修持方式。特的修持方式。禅宗的思想禅宗的思想不立文字不立文字教外别传教外别传以心传心以心传心佛性本有佛性本有无住生心无住生心顿悟法门顿悟法门身身是是菩菩提提树
4、树，心心为为明明镜镜台台。时时时时勤勤拂拂拭拭，勿勿使使惹惹尘尘埃埃。菩菩提提本本无无树树，明明镜镜亦亦非非台台。本本来来无无一一物物，何何处处惹惹尘尘埃埃。1 1、根据注释解释、根据注释解释坛经两则坛经两则。2 2、阅读、阅读坛经两则坛经两则，概括每则内容。，概括每则内容。3 3、坛经坛经在语言在语言上有何特色？请结上有何特色？请结合课文简要说明。合课文简要说明。慧能受法慧能受法 五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说唤到佛堂里，为他解说金刚经金刚经。慧能一经传授，。慧能一经传授，顿时顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都
5、不知就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门顿悟的法门和本门的和本门的信物袈裟信物袈裟传给了慧能：传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去；本门修行要物，要代代传下去；本门修行要以心传心以心传心，应当，应当引导弟子自己领悟。引导弟子自己领悟。”弘忍又说：弘忍又说：“慧能！自古传授慧能！自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样！如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就！如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。离开这
6、里。” 世人都流传着世人都流传着“南能北秀南能北秀”的说法，却未能知道的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行；慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山住持修行；慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别？所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别？佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛采用渐
7、悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。南能北秀南能北秀坛坛经经两两则则慧能受法慧能受法这这段文字说的是慧段文字说的是慧能受衣法时的情能受衣法时的情景和弘忍的教诲景和弘忍的教诲南能北秀南能北秀这这段文字是对段文字是对“南南能北秀能北秀”一说提一说提出自己的看法。出自己的看法。行事谨慎行事谨慎 办事稳妥办事稳妥语重心长语重心长 寄寓厚望寄寓厚望关心弟子关心弟子 谋事周全谋事周全慧能：顿悟慧能：顿悟 直指人心直指人心神秀：渐悟神秀：渐悟
8、 循序渐进循序渐进一是语言质朴简洁，不尚浮华。一是语言质朴简洁，不尚浮华。二是善于运用比喻。二是善于运用比喻。 禅宗的主导思想虽然是唯心主义的，不科学，但禅宗的主导思想虽然是唯心主义的，不科学，但是弃除糟粕，我们还是能够从禅语中觅得一些人生智是弃除糟粕，我们还是能够从禅语中觅得一些人生智慧。有人认为如果当你面对种种烦恼，不能自拔，读慧。有人认为如果当你面对种种烦恼，不能自拔，读一点禅语，会帮你进入一个快乐无忧的境界，促使你一点禅语，会帮你进入一个快乐无忧的境界，促使你的心灵变得洒脱、旷达。的心灵变得洒脱、旷达。 有一些具体的认识也可以引导我们思考人生的问有一些具体的认识也可以引导我们思考人生的问题，比如：禅宗高僧马祖道一常常告诫人们题，比如：禅宗高僧马祖道一常常告诫人们“不得说不得说长道短长道短”。这是一句很实在的道德箴言。很多人喜欢。这是一句很实在的道德箴言。很多人喜欢说长道短、搬弄是非，导致人与人之间互相猜忌，搞说长道短、搬弄是非，导致人与人之间互相猜忌，搞窝里斗，造成了许多内耗。倘若这种习气被迫除掉了，窝里斗，造成了许多内耗。倘若这种习气被迫除掉了，对于我们构建和谐社会无疑是有益的。对于我们构建和谐社会无疑是有益的。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！20
