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1、学习目标：1.积累重点实词“举、属”。2.掌握虚词“于”读字音读字音属（zh）草稿惨怛(d)帝喾(k)靡不毕见(xin)濯(zhu)淖(no)蝉蜕(tu)垢(gu)浊秽(hu)泥（ni）而不滓(z)者既绌（ch）既咎(ji)眷(jun）顾相随属(zh)憔（qio）悴(cu)被(p)发渔父(f）啜(chu)其醴(l)罹(l)难汶汶(mn)汨(m)罗枯槁(go)温蠖(hu)1 1离骚者，犹离骚者，犹离离忧也忧也2 2人穷则人穷则反反本本3 3靡不毕靡不毕见见4 4其称文小而其其称文小而其指指极大极大5 5自疏自疏濯濯淖污泥之中淖污泥之中离罹，遭遇离罹，遭遇反返反返, ,返回。返回。见现，体现见现，
2、体现指旨，旨趣，文章的含义指旨，旨趣，文章的含义通假字，通假字，濯浊，污浊濯浊，污浊6 6屈平既屈平既绌绌7 7齐与楚齐与楚从从亲亲8 8厚币委厚币委质质于楚于楚9 9亡走赵，赵不亡走赵，赵不内内1010被被发行吟泽畔发行吟泽畔绌黜，罢免绌黜，罢免质贽，见面礼质贽，见面礼被披，披散着被披，披散着内纳，接纳内纳，接纳从纵，合纵从纵，合纵 古今异义古今异义 明年明年，秦割汉中地与楚以和，秦割汉中地与楚以和 设设诡辩诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 奈何奈何绝秦欢绝秦欢古义：第二年。古义：第二年。古义：欺诈的言论。古义：欺诈的言论。古义：怎么，为什么。古义：怎么，为什么。颜色颜色憔悴憔悴形容形容
3、枯稿枯稿 不凝滞于物而能与世不凝滞于物而能与世推移推移皆祖屈原之皆祖屈原之从容从容辞令辞令古义：形，形体；容，容貌。古义：形，形体；容，容貌。古义：变化。古义：变化。古义：此处指言语举动适度得体。古义：此处指言语举动适度得体。古义：脸色。古义：脸色。内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于张仪欺于张仪 身身客客死于秦死于秦 卒使上官大夫卒使上官大夫短短屈原于顷襄王屈原于顷襄王 存存君君兴兴国而欲反复之国而欲反复之莫不欲求莫不欲求忠忠以自为，举以自为，举贤贤以自佐以自佐 然皆然皆祖祖屈原之从容辞令屈原之从容辞令名作状，在朝名作状，在朝内，在国外内，在国外名作状名作状形作动，形作动，说坏话，说坏话，诋毁诋
4、毁。使动用法，使使动用法，使存，使存，使兴兴形作名，忠诚之形作名，忠诚之士，贤能之人士，贤能之人名作动，效法，名作动，效法，模仿模仿举举本义是双手举起来，用作动词。本义是双手举起来，用作动词。（3）举起，抬起。如：范增数目项王，举所佩玉诀以示者三。）举起，抬起。如：范增数目项王，举所佩玉诀以示者三。（鸿门宴）（鸿门宴）（1）推举，选举。如：举贤以自佐。（屈原列传）推举，选举。如：举贤以自佐。（屈原列传）（4）攻下，占领。如：戍卒叫，函谷举。（阿房宫赋）攻下，占领。如：戍卒叫，函谷举。（阿房宫赋）（5）拿，拿出来。如：举以予人，如弃草芥。（六国论）拿，拿出来。如：举以予人，如弃草芥。（六国论）（
5、6）发动，兴起）发动，兴起如：君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本如：君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（事矣。（2011山东卷）山东卷）（2）全）全如：举世混浊，而我独清（屈原列传）如：举世混浊，而我独清（屈原列传）举国欢腾，举世无双举国欢腾，举世无双（7）完、尽）完、尽如：杀人如不能举如：杀人如不能举属属 屈平属草稿未定屈平属草稿未定 亡国破家相随属亡国破家相随属 属予作文以记之属予作文以记之 名属教坊第一部名属教坊第一部 在骨髓，司命之所属在骨髓，司命之所属 有宁越有宁越之属为之谋之属为之谋 吾属今为之虏也吾属今为之虏也 动词，动词，连缀，连缀，引申为写作引申为写作动词，动词，连接，
6、连接通通“嘱嘱”，嘱托，动，嘱托，动词词动词，隶属，属于动词，隶属，属于动词，掌管动词，掌管名词，类名词，类名词，用在人称后面，名词，用在人称后面，辈，类；辈，类；“我们这些人我们这些人”。六六 . . 重点文言实词一词多义重点文言实词一词多义虚词“于”分册一113页14处理学案+当堂检测黄鸟于（1）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（3）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方。于是（6）吾有叹焉。然畅饮抒怀，陶然于（7）是，不亦乐乎？（2）介词，引进动作行为的对象，对于。（3）介词，引进动作行为相
7、关的时间，到。（4）介词，引进比较的对象，表程度的比较，比（5）介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。（6）与“是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。（7）介词，引进动作行为相关的处所，在。助词，动词词头，不译 特殊句式特殊句式 1 1、方正、方正不容不容也也 2 2、信而、信而见疑见疑，忠而，忠而被谤被谤 3 3、身客死于秦，、身客死于秦，为为天下笑天下笑 4 4、内惑于内惑于郑袖，郑袖，外欺于外欺于张仪张仪 5 5、数十年，竟、数十年，竟为为秦所灭秦所灭 6 6、是以、是以见见放放 被被动动句句7 7、人又谁能以身之、人又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者者乎乎8 8、莫
8、不欲求忠以、莫不欲求忠以自自为为( (否定句中代词否定句中代词“自自”做宾语，前置，做宾语，前置，“自为自为 ”与下文的与下文的“自佐自佐”相对相对 ) )定语后置定语后置 1 1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。 诚信的却诚信的却被被怀疑，忠心的却怀疑，忠心的却被被诽谤，诽谤，能没有怨愤吗？能没有怨愤吗？ 君王君王无论无论愚昧、智慧、贤能，（还是）愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，没有才能，没有不没有不想得到忠臣来侍奉自己，想
9、得到忠臣来侍奉自己，选拔选拔贤能的人来贤能的人来辅佐辅佐自己的，然而国破家自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。亡的事（还是）一件接一件。七、句子翻译七、句子翻译、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪袖，外欺于张仪、令尹子兰闻之大怒，、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的区分区分，所以所以在内在内被被郑袖所迷惑，郑袖所迷惑，在外在外被张仪所欺骗被张仪所欺骗 终于终于指使指使上官大夫上官大夫在顷襄王的面前在顷襄王的面前诋毁诋毁屈原，顷襄王生气
10、地屈原，顷襄王生气地放逐放逐了屈原。了屈原。 5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。翻译：军队遭到挫败，土地遭到削减，丢失翻译：军队遭到挫败，土地遭到削减，丢失了自他的六个郡，自己也像客人一样在秦国了自他的六个郡，自己也像客人一样在秦国死去，被天下人耻笑。死去，被天下人耻笑。军队军队被被打败，土地打败，土地被被削减，削减，怀瑾握瑜：怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德。比喻人具有纯洁优美的品德。博博闻闻强强志志：见见识识广广博博，记记忆忆力力强强。又又作作“博博闻强记闻强记”、“博闻强识博闻强识”。随随波波逐逐流流 ：比比喻喻无无原原则则、无无
11、立立场场地地与与世世相相沉沉浮。浮。弹冠振衣弹冠振衣 ：整洁衣冠。整洁衣冠。与世推移：与世推移： 随着世道的变化而变化以合时宜。随着世道的变化而变化以合时宜。五五 . . 成语典故成语典故五、素材运用五、素材运用( (一一) )屈原列传可证观点、角度：屈原列传可证观点、角度：1 1、爱国、爱国2 2、生与死、生与死3 3、志洁行廉、志洁行廉4 4、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）5 5、中国文人的命运、中国文人的命运6 6、外在环境与内在追求等等、外在环
12、境与内在追求等等（二）运用实例：（二）运用实例：(1)个人与社会个人与社会“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了醒于世，屈子选择了“悲壮悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。自己洗刷地如此透彻清澄。(2)真性情真性情情感情感,这一人类与生俱
13、来的元素，在一代代仁人贤士的一生中这一人类与生俱来的元素，在一代代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民长太息以掩涕今，哀民生之多艰生之多艰”。他高呼。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。(
14、3) (3) 执著执著 披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进著如屈子
15、，你怎听不进“圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物”呢？呢？(二二) )补充素材补充素材(1)(1)受命不迁，生南国兮受命不迁，生南国兮屈原与橘屈原与橘 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。汉书盛称南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。汉书盛称 “ “ 江陵千树橘江陵千树橘 ” ”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。晏子果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。晏子春秋所记
16、春秋所记“ “ 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 ” ”，说的就是这，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗种情况。这不是一大缺憾吗 ? ? 但在深深热爱故国乡土的屈原看来，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种这种“ “ 受命不迁，生南国兮受命不迁，生南国兮 ” ”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗国情志相通。所以在他遭谗 被疏、赋闲郢被疏、赋闲郢 都期间，即以南国的橘都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作 橘颂橘颂。 (2)屈原精神光照千秋屈原精
17、神光照千秋屈原首先是作为一个爱国者、爱国的诗人为后世所景仰的。屈原首先是作为一个爱国者、爱国的诗人为后世所景仰的。诗人的人格和诗人用心血写成的爱国诗篇，更滋育了后世的进步诗人的人格和诗人用心血写成的爱国诗篇，更滋育了后世的进步文人作家。许多进步文人作家，都不同程度地受到屈原爱国思想文人作家。许多进步文人作家，都不同程度地受到屈原爱国思想的影响，并且从他坚持理想、九死不悔的精神中汲取了力量。汉的影响，并且从他坚持理想、九死不悔的精神中汲取了力量。汉初，遭遇与屈原相似的贾谊，他写过一篇吊屈原赋，表示了初，遭遇与屈原相似的贾谊，他写过一篇吊屈原赋，表示了对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。李白作为封建
18、社会的浪子对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。李白作为封建社会的浪子和诗人，他和诗人，他“一生傲岸一生傲岸”，不向权贵折腰，却深深敬佩屈原。他，不向权贵折腰，却深深敬佩屈原。他说：说：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。他肯定了屈原的不。他肯定了屈原的不朽。杜甫忧国爱民的思想是屈原精神真正的继承者。他的诗歌也朽。杜甫忧国爱民的思想是屈原精神真正的继承者。他的诗歌也是努力向屈原学习的，所以他说：是努力向屈原学习的，所以他说：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘作后尘”。在我国古代，还有不少诗人在民族危亡年代写下了激。在我国古代，还有不少诗人在民族危亡年代写下了激昂慷慨的爱国诗篇，从中我们也可以看到屈原精神的影响。昂慷慨的爱国诗篇，从中我们也可以看到屈原精神的影响。
