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1、作者：尤智豪作者：尤智豪编者：尤智豪编者：尤智豪总编：尤智豪总编：尤智豪 北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城时，街巷横平竖直，北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城时，街巷横平竖直，大街阔大街阔24步，小街阔步，小街阔12步，以皇城内宫殿、园囿为核心，排列着一条条步，以皇城内宫殿、园囿为核心，排列着一条条小巷，这些小巷就是胡同。北京的胡同多是东西走向，这也是元代开始小巷，这些小巷就是胡同。北京的胡同多是东西走向，这也是元代开始奠基的。元代为鼓励在都城内建造民房，元世祖忽必烈颁诏，让金中都奠基的。元代为鼓励在都城内建造民房，元世祖忽必烈颁诏，让金中都旧址居民，特别是有钱的商人和有官职的贵
2、族到大都城内建房。同时还旧址居民，特别是有钱的商人和有官职的贵族到大都城内建房。同时还规定建房者可以占地规定建房者可以占地8亩。这一政策，使元朝统治者及贵族大批迁入城亩。这一政策，使元朝统治者及贵族大批迁入城内，并出现规模建造院落式住宅的现象，使院落式民宅以它独特的营造内，并出现规模建造院落式住宅的现象，使院落式民宅以它独特的营造方式得以完善。到了明清两代，终于形成北京特有的四合院，而且清代方式得以完善。到了明清两代，终于形成北京特有的四合院，而且清代比明代更加讲究。现在东单到雍和宫大街两侧、南北锣鼓巷、西单到新比明代更加讲究。现在东单到雍和宫大街两侧、南北锣鼓巷、西单到新街口大街两侧还保留有
3、一些比较讲究的四合院房屋。街口大街两侧还保留有一些比较讲究的四合院房屋。 四合院是封闭式住宅。从外面看，它四面都是墙，只有一个院门通四合院是封闭式住宅。从外面看，它四面都是墙，只有一个院门通向外界，两扇大门平时还关闭着，一对门钹仿佛告诫人们不可擅自闯入。向外界，两扇大门平时还关闭着，一对门钹仿佛告诫人们不可擅自闯入。四合院内一大家人可以安安静静、和和美美、与世无争地生活。院内的四合院内一大家人可以安安静静、和和美美、与世无争地生活。院内的房子既各自独立，又相互联系，面向院子中间开放和集中。高大宽敞的房子既各自独立，又相互联系，面向院子中间开放和集中。高大宽敞的北房，冬暖夏凉，由长辈居住，长辈一
4、旦有什么不适，哪怕刮风、下雨、北房，冬暖夏凉，由长辈居住，长辈一旦有什么不适，哪怕刮风、下雨、下雪，儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种房屋布局，充分体现下雪，儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种房屋布局，充分体现了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德。了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德。 蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包毡包”或或“毡帐毡帐”。据。据黑鞑事略黑鞑事略记载：记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳穹庐有二
5、样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高顶高1000-1
6、5尺，围墙高约尺，围墙高约5尺左右，包门朝南或东南开。包内四尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架即蒙古包围墙支架)、天窗、天窗(蒙语蒙语“套脑套脑”)、椽、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4000个、个、60个、个、80个、个、100个和个和120个哈那。个哈那。12个哈那的蒙古包，在草原是罕见个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达的，面积可达60多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。大的蒙古包聚在一起，十分壮观。土家
7、族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。土家族，全国现壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。土家族，全国现有人口有人口5704266人，主要聚居在湖南湘西
8、，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。山、酉阳、黔江等县也有分布。 土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。地。 土家族自称土家族自称“毕兹卡毕兹卡”，意为，意为“土生土长的人土生土长的人”。2000多年前，他们定居多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称
9、为于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮武陵蛮”或或“五溪蛮五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为。宋代以后，土家族单独被称为“土丁土丁”、“土民土民”等。新中国成立以后，根等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。通用土家语。 土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油金色桐油”，鄂西的，鄂西的“坝漆坝漆”，都是饮誉，都是饮誉中外的名产。中外的名产。
