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1、学习目标：学习目标：1、翻译课文二、三段内容。、翻译课文二、三段内容。2、正确认识、正确认识“舍生取义舍生取义”的实的实际意义。际意义。目标一目标一:翻译课文二、三段内容。翻译课文二、三段内容。自学提示：自学提示：1、借助课下注释。、借助课下注释。2、注意重点词语（重点实词、通假、注意重点词语（重点实词、通假字等。）字等。）3、关注特殊的句式。、关注特殊的句式。 一箪食一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一豆羹，得之则生，弗得则死。呼呼尔尔而而与与之之，行行道道之之人人弗弗受受；蹴蹴尔尔而而与与之之，乞乞人人不屑也。不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何
2、加焉！一一筐筐饭饭食食，一一碗碗汤汤，得得到到它它就就能能活活下下去去，得得不不到到它它就就要要死亡。死亡。（然然而而如如果果）喝喝叱叱着着给给人人（吃吃），（饥饥饿饿的的）过过路路人人也也不不会会接接受受；（如如果果）用用脚脚践践踏踏过过再再给给人人（吃吃），（即即使使）乞乞丐（也）认为不值得（接受）。丐（也）认为不值得（接受）。万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不
3、受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？（的恩德）（而接受它）吗？从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；为了宫室的华美而接受了；从前（我）为了从前（
4、我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。做丧失了人的本性。思考：思考：1、第二段是如何阐述的？、第二段是如何阐述的？ 运用哪些论证方法？运用哪些论证方法？2、
5、你能举出哪些舍生取、你能举出哪些舍生取 义的例子？义的例子？义重于生义重于生舍舍生生取取义义见利忘义见利忘义（正）（正）（反）反）对对 比比 论论 证证嗟来之食嗟来之食1 1、行道之人行道之人2 2、乞人乞人万钟之禄万钟之禄1、宫室之美、宫室之美2、妻妾之奉妻妾之奉3、所识穷乏者得我所识穷乏者得我举举 例例 论论 证证举举 例例 论论 证证中心内容：中心内容： 本文以鱼和熊掌为喻，论述了人本文以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择，应以生的选择，应以“义义”为重，应为重，应 “舍生取义舍生取义”的观点，同时批判了那的观点，同时批判了那些见利忘义的人。些见利忘义的人。写作特点：写作特点： 1、说理深入
6、浅出，层层深入。、说理深入浅出，层层深入。 2、运用对比论证、比喻论证、运用对比论证、比喻论证、举例论证，富有论辩性。举例论证，富有论辩性。讨论一：如何看待舍生取义？讨论一：如何看待舍生取义？韩信忍受胯下之辱，终成一代名将。勾践忍受亡韩信忍受胯下之辱，终成一代名将。勾践忍受亡国之痛，卧薪尝胆，才得以东山再起，流芳千古，国之痛，卧薪尝胆，才得以东山再起，流芳千古，他们并没有抛弃生命，却也是真正的豪杰。他们并没有抛弃生命，却也是真正的豪杰。 首先要明白：这里的首先要明白：这里的“所欲所欲”应指应指“义义”，即正义的，即正义的事业，如事业，如 为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了为人民大众作有
7、利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。别人安危挺身而出等。 这里的这里的“所恶所恶”应指不义的事。不合法不道德的事情，应指不义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。危害人民的事。因此：生与义不可兼得时，能舍生取义，固因此：生与义不可兼得时，能舍生取义，固然可贵。若生与义可兼得时，那是最好不过。然可贵。若生与义可兼得时，那是最好不过。讨论二：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。” ：“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹“该不该吃？该不该吃？也许有的同学认
8、为，自尊和面子与生命比较就如鱼和熊掌的也许有的同学认为，自尊和面子与生命比较就如鱼和熊掌的选择那么简单。选择那么简单。也许有同学认为，宁愿饿死也不愿丧失自尊。也许有同学认为，宁愿饿死也不愿丧失自尊。对于身处愈来愈多诱惑的现代生活的我们，虽不须有这样的对于身处愈来愈多诱惑的现代生活的我们，虽不须有这样的生死抉择，但在面对各种的人生考验时，孟子的生死抉择，但在面对各种的人生考验时，孟子的“舍生取义舍生取义”一定能让我们在诱惑面前少一份动摇，多一份坚定。一定能让我们在诱惑面前少一份动摇，多一份坚定。示例一示例一:生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。生命诚可贵，正义价更高。在
9、生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，绝不透漏党的秘密，用青春传承了舍生取义，用如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，绝不透漏党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。无畏谱写了英雄赞歌。示例一示例一:生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护慧去维护“道义道义”。如鲁迅先生，用。如鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。又如湖北青年周冲，为自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义
10、和真理。又如湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。（要求：倡导正确的生死观和价值取向，毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。（要求：倡导正确的生死观和价值取向，积极思考人生意义。答题言之成理即可。）积极思考人生意义。答题言之成理即可。）考题链接：考题链接：1、翻译句子：、翻译句子：1）、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；2）、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。2、拓展迁移：、拓展迁
11、移：孟子提出了孟子提出了“鱼和熊掌不可兼得鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当的问题和应当“舍生取义舍生取义”的观点，在当今社会，面对人生的各种考验，我的观点，在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好们应如何处理好“舍生取义舍生取义”和和“珍爱生命珍爱生命”的关系？请举例的关系？请举例说明。说明。从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；了宫室的华美而接受了；这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。做丧失了人的本性。古汉
12、语小结古汉语小结:一、通假字一、通假字1、故患有所不故患有所不辟辟也也.辟辟:通通“避避”,躲避躲避.2、万钟则不万钟则不辩辩礼义礼义.辩辩:通通“辨辨”,辨别辨别.3、所识穷乏者所识穷乏者得得我我与与?与与:通通“欤欤”,语气；语气；得得:通德通德”,恩惠恩惠,感激感激.4、乡乡为身死而不受为身死而不受.乡乡:通通“向向”,从前从前.二、虚词二、虚词1、所欲有甚、所欲有甚于于生者生者 ( 介词介词: 比比) 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 (介词介词:对对)2、故故患有所不辟也患有所不辟也 (连词连词:所以所以) 是故是故所欲有甚于生者所欲有甚于生者( 连词连词:所以所以) 3、如使人如使人之
13、之所欲莫甚于生所欲莫甚于生(助词助词:的的) 人皆有人皆有之之. (代词代词:指代前面的想法指代前面的想法)4、舍鱼、舍鱼而而取熊掌者也（取熊掌者也（而而：连词，转折关系）：连词，转折关系） 由是则生由是则生而而有不用也（有不用也（而而：同上）：同上） 呼尔呼尔而而予之（予之（而而：连词，表修饰关系）：连词，表修饰关系） 万钟则不辩礼义万钟则不辩礼义而而受之（受之（而而：同上）：同上） 向为身死向为身死而而不受（不受（而而：连词，递进关系，尚且）：连词，递进关系，尚且）5、贤者能勿丧、贤者能勿丧耳耳（耳耳：句末助词，罢了）：句末助词，罢了）6、由是由是则生而有不用也。则生而有不用也。 （由是由是：连词，采用某种办法）：连词，采用某种办法）
