第六讲存在主义文学

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1、 第六讲第六讲 存在主义文学存在主义文学 阿晶荡囊车伶霄句凰跑才饥副前撅曲沥疫轮洪用文等用搭剩臀悔塘漾壤倒第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述存在主义文学与存在主义哲学存在主义文学与存在主义哲学存在主义文学是对存在主义哲学的形象阐释存在主义文学是对存在主义哲学的形象阐释存在主义文学是对存在主义哲学的形象阐释存在主义文学是对存在主义哲学的形象阐释波兰波兰波兰波兰克尔凯郭尔克尔凯郭尔克尔凯郭尔克尔凯郭尔 德国德国德国德国海德格尔海德格尔海德格尔海德格尔 萨特存在主义的哲学思想萨特存在主义的哲学思想萨特存在主义的哲学思想萨特存在主义的哲学思想“存在先于本质存在先于本质存在先于

2、本质存在先于本质” ” ” ” ：人的：人的：人的：人的“本质本质本质本质”则是由自我意识则是由自我意识则是由自我意识则是由自我意识支配下的行动来决定、证明的；支配下的行动来决定、证明的；支配下的行动来决定、证明的；支配下的行动来决定、证明的；“人生是自由的人生是自由的人生是自由的人生是自由的” ” ” ” ：人在自我选择中不断创造自我，：人在自我选择中不断创造自我，：人在自我选择中不断创造自我，：人在自我选择中不断创造自我，实现着自己的价值；实现着自己的价值；实现着自己的价值；实现着自己的价值； “ “ “ “世界是荒诞的世界是荒诞的世界是荒诞的世界是荒诞的”：荒诞感来源于客观世界无规律可：

3、荒诞感来源于客观世界无规律可：荒诞感来源于客观世界无规律可：荒诞感来源于客观世界无规律可循、世界难以理解而人类偏要去努力把握的矛盾。循、世界难以理解而人类偏要去努力把握的矛盾。循、世界难以理解而人类偏要去努力把握的矛盾。循、世界难以理解而人类偏要去努力把握的矛盾。 任荤便哄搁外腮屿坏舱分跟透汁碳嫡感无串记气悬唾族楼势回偿毫半维蚌第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述存在主义文学的基本特征存在主义文学的基本特征 狭义的存在主义文学，是指由存在主义哲学家创作狭义的存在主义文学，是指由存在主义哲学家创作狭义的存在主义文学，是指由存在主义哲学家创作狭义的存在主义文学，是指由存在主

4、义哲学家创作的、直接体现存在主义观点的文学流派的、直接体现存在主义观点的文学流派的、直接体现存在主义观点的文学流派的、直接体现存在主义观点的文学流派体裁上：以小说和戏剧为主体裁上：以小说和戏剧为主体裁上：以小说和戏剧为主体裁上：以小说和戏剧为主内容上：表现资本主义世界的荒诞性和人的不幸、毁内容上：表现资本主义世界的荒诞性和人的不幸、毁内容上：表现资本主义世界的荒诞性和人的不幸、毁内容上：表现资本主义世界的荒诞性和人的不幸、毁灭以及孤独、失望、恐惧的思想情绪，传达出二次大灭以及孤独、失望、恐惧的思想情绪，传达出二次大灭以及孤独、失望、恐惧的思想情绪，传达出二次大灭以及孤独、失望、恐惧的思想情绪，

5、传达出二次大战期间西方知识分子的心态，同时又以战期间西方知识分子的心态，同时又以战期间西方知识分子的心态，同时又以战期间西方知识分子的心态，同时又以“自我选择自我选择自我选择自我选择”的自由，激励人们面对现实的重压而奋起抗争。侧重的自由，激励人们面对现实的重压而奋起抗争。侧重的自由，激励人们面对现实的重压而奋起抗争。侧重的自由，激励人们面对现实的重压而奋起抗争。侧重于作品哲理深度的开掘于作品哲理深度的开掘于作品哲理深度的开掘于作品哲理深度的开掘艺术上：打破小说和戏剧的陈规，摈除或尽量压缩客艺术上：打破小说和戏剧的陈规，摈除或尽量压缩客艺术上：打破小说和戏剧的陈规，摈除或尽量压缩客艺术上：打破小

6、说和戏剧的陈规，摈除或尽量压缩客观叙事，没有复杂曲折的情节，不塑造典型人物，揭观叙事，没有复杂曲折的情节，不塑造典型人物，揭观叙事，没有复杂曲折的情节，不塑造典型人物，揭观叙事，没有复杂曲折的情节，不塑造典型人物，揭示人物的精神状态，叙述人物的自省和自我分析示人物的精神状态，叙述人物的自省和自我分析示人物的精神状态，叙述人物的自省和自我分析示人物的精神状态，叙述人物的自省和自我分析缺毛范水虞追头府翰蔬社痕楞筷狄适憎街大嵌疽妮蕊护雕耪铝惑择送姻懊第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述存在主义代表作家存在主义代表作家1 1 1 1、阿尔贝阿尔贝阿尔贝阿尔贝 加缪加缪加缪加缪（

7、1913191319601960） 1913191319131913年年年年11111111月月月月7 7 7 7日出日出日出日出生于阿尔及利亚东部的蒙多维镇，祖籍是法国的阿尔生于阿尔及利亚东部的蒙多维镇，祖籍是法国的阿尔生于阿尔及利亚东部的蒙多维镇，祖籍是法国的阿尔生于阿尔及利亚东部的蒙多维镇，祖籍是法国的阿尔萨斯萨斯萨斯萨斯就读于阿尔及尔大学，主修哲学，深受哲学老师格勒就读于阿尔及尔大学，主修哲学，深受哲学老师格勒就读于阿尔及尔大学，主修哲学，深受哲学老师格勒就读于阿尔及尔大学，主修哲学，深受哲学老师格勒尼埃的怀疑论影响尼埃的怀疑论影响尼埃的怀疑论影响尼埃的怀疑论影响19421942194

8、21942年，发表中篇小说局外人，使他一举成名年，发表中篇小说局外人，使他一举成名年，发表中篇小说局外人，使他一举成名年，发表中篇小说局外人，使他一举成名同年发表哲学著作西绪福斯神话，提出同年发表哲学著作西绪福斯神话，提出同年发表哲学著作西绪福斯神话，提出同年发表哲学著作西绪福斯神话，提出“荒谬哲荒谬哲荒谬哲荒谬哲学学学学”的观点的观点的观点的观点1947194719471947年，发表长篇小说鼠疫年，发表长篇小说鼠疫年，发表长篇小说鼠疫年，发表长篇小说鼠疫1957195719571957年，年，年，年，“因他的重要文学作品透彻地认真地阐明了因他的重要文学作品透彻地认真地阐明了因他的重要文学作

9、品透彻地认真地阐明了因他的重要文学作品透彻地认真地阐明了当代人的良心所面临的问题当代人的良心所面临的问题当代人的良心所面临的问题当代人的良心所面临的问题”而获得诺贝尔文学奖而获得诺贝尔文学奖而获得诺贝尔文学奖而获得诺贝尔文学奖1960196019601960年，正当盛年的加缪在一次车祸中丧生年，正当盛年的加缪在一次车祸中丧生年，正当盛年的加缪在一次车祸中丧生年，正当盛年的加缪在一次车祸中丧生 籽斤虞蹦人华观白懒苫砖自赏使帆咎怒师奶滴邪帧北苫勋惭轰矿畦非族肺第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述存在主义代表作家存在主义代表作家1 1、阿尔贝、阿尔贝、阿尔贝、阿尔贝 加缪加缪

10、加缪加缪（1913191319601960）中篇小说局外人以简炼得近乎枯涩的笔调，冷静中篇小说局外人以简炼得近乎枯涩的笔调，冷静中篇小说局外人以简炼得近乎枯涩的笔调，冷静中篇小说局外人以简炼得近乎枯涩的笔调，冷静得近乎淡漠的口吻叙述了船运公司职员莫尔索的一生。得近乎淡漠的口吻叙述了船运公司职员莫尔索的一生。得近乎淡漠的口吻叙述了船运公司职员莫尔索的一生。得近乎淡漠的口吻叙述了船运公司职员莫尔索的一生。表面看来，他是个接近自然状态的人，但内心却有种表面看来，他是个接近自然状态的人，但内心却有种表面看来，他是个接近自然状态的人，但内心却有种表面看来，他是个接近自然状态的人，但内心却有种不安感。不安

11、感来源于人与社会的对立，与社会格格不安感。不安感来源于人与社会的对立，与社会格格不安感。不安感来源于人与社会的对立，与社会格格不安感。不安感来源于人与社会的对立，与社会格格不入，他只有在大自然中才感到安适。不入，他只有在大自然中才感到安适。不入，他只有在大自然中才感到安适。不入，他只有在大自然中才感到安适。他因为对社会表示冷淡而被视为社会的敌人。他因为对社会表示冷淡而被视为社会的敌人。他因为对社会表示冷淡而被视为社会的敌人。他因为对社会表示冷淡而被视为社会的敌人。因为不适应社会生活，因为不尊重约定的观念而被社因为不适应社会生活，因为不尊重约定的观念而被社因为不适应社会生活，因为不尊重约定的观念

12、而被社因为不适应社会生活，因为不尊重约定的观念而被社会判处死刑，他为了非人的生活环境而死会判处死刑，他为了非人的生活环境而死会判处死刑，他为了非人的生活环境而死会判处死刑，他为了非人的生活环境而死 “荒诞不在人，也不在世界，而在于两者的共存。荒诞不在人，也不在世界，而在于两者的共存。荒诞不在人，也不在世界，而在于两者的共存。荒诞不在人，也不在世界，而在于两者的共存。” 筹偏助产钒嘛谍盘涯困柴疙侮溺哄忙滞沾纫剪豹缉涸妥瑰期精赖设颈量颂第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述存在主义代表作家存在主义代表作家1 1、阿尔贝、阿尔贝、阿尔贝、阿尔贝 加缪加缪加缪加缪（1913191

13、319601960）西绪福斯神话展示的是意识到荒诞到反抗荒诞的完整的西绪福斯神话展示的是意识到荒诞到反抗荒诞的完整的西绪福斯神话展示的是意识到荒诞到反抗荒诞的完整的西绪福斯神话展示的是意识到荒诞到反抗荒诞的完整的哲学过程哲学过程哲学过程哲学过程西绪福斯的苦役象征着人类的命运，但是，西绪福斯下山时西绪福斯的苦役象征着人类的命运，但是，西绪福斯下山时西绪福斯的苦役象征着人类的命运，但是，西绪福斯下山时西绪福斯的苦役象征着人类的命运，但是，西绪福斯下山时的精神状态是积极的，他朝着不知道尽头的痛苦走去，脚步的精神状态是积极的，他朝着不知道尽头的痛苦走去，脚步的精神状态是积极的，他朝着不知道尽头的痛苦走

14、去，脚步的精神状态是积极的，他朝着不知道尽头的痛苦走去，脚步沉重而均匀，体现出正视荒诞、战胜荒诞的精神沉重而均匀，体现出正视荒诞、战胜荒诞的精神沉重而均匀，体现出正视荒诞、战胜荒诞的精神沉重而均匀，体现出正视荒诞、战胜荒诞的精神“我对人从不悲观，我悲观的是他的命运。我对人从不悲观，我悲观的是他的命运。我对人从不悲观，我悲观的是他的命运。我对人从不悲观，我悲观的是他的命运。” ” ” ” “荒诞不在人，也不在世界，而在两者的共存。荒诞不在人，也不在世界，而在两者的共存。荒诞不在人，也不在世界，而在两者的共存。荒诞不在人，也不在世界，而在两者的共存。”“问题在于如何走出去。问题在于如何走出去。问题

15、在于如何走出去。问题在于如何走出去。看到生命的荒诞不能成为目的，看到生命的荒诞不能成为目的，看到生命的荒诞不能成为目的，看到生命的荒诞不能成为目的，而仅仅是个起点。而仅仅是个起点。而仅仅是个起点。而仅仅是个起点。”是疫部揖惨丙奴拼兵挠遏恬层丘动龄鲤琉栓啮庸蓬乘搜府笛挟奸獭攘汀鄂第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述存在主义代表作家存在主义代表作家存在主义代表作家存在主义代表作家 2 2、西蒙娜西蒙娜西蒙娜西蒙娜 德德德德 波伏瓦波伏瓦波伏瓦波伏瓦（19081986190819861908198619081986）生于巴黎一个保守的家庭，自幼受到传统文化的熏陶生于巴黎一个保

16、守的家庭，自幼受到传统文化的熏陶生于巴黎一个保守的家庭，自幼受到传统文化的熏陶生于巴黎一个保守的家庭，自幼受到传统文化的熏陶在大学结识了萨特，成为好友在大学结识了萨特，成为好友在大学结识了萨特，成为好友在大学结识了萨特，成为好友1929192919291929年，他们同时获得哲学教师的资格，从此成为他年，他们同时获得哲学教师的资格，从此成为他年，他们同时获得哲学教师的资格，从此成为他年，他们同时获得哲学教师的资格，从此成为他的终生伴侣的终生伴侣的终生伴侣的终生伴侣1943194319431943年，第一部小说女宾问世，使她一举成名，年，第一部小说女宾问世，使她一举成名，年，第一部小说女宾问世，

17、使她一举成名，年，第一部小说女宾问世，使她一举成名，从此成为专业作家从此成为专业作家从此成为专业作家从此成为专业作家1944194419441944年，发表长篇小说他人的血年，发表长篇小说他人的血年，发表长篇小说他人的血年，发表长篇小说他人的血1949194919491949年，发表论著第二性年，发表论著第二性年，发表论著第二性年，发表论著第二性女人，奠定了她在女人，奠定了她在女人，奠定了她在女人，奠定了她在法国思想界的地位法国思想界的地位法国思想界的地位法国思想界的地位辰柒虽您磊术襟钨唉散镑院呸滇卤扼摧完札盐缺床们令耿洁经颖炕担秋梅第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述

18、存在主义代表作家存在主义代表作家存在主义代表作家存在主义代表作家 2 2、西蒙娜西蒙娜西蒙娜西蒙娜 德德德德 波伏瓦波伏瓦波伏瓦波伏瓦（19081986190819861908198619081986）女宾被认为是与恶心齐名的存在主义小说，女宾被认为是与恶心齐名的存在主义小说，女宾被认为是与恶心齐名的存在主义小说，女宾被认为是与恶心齐名的存在主义小说，是她与萨特尝试组建是她与萨特尝试组建是她与萨特尝试组建是她与萨特尝试组建“三人家庭三人家庭三人家庭三人家庭”的经历的结晶，刻的经历的结晶，刻的经历的结晶，刻的经历的结晶，刻划了一类新出现的时代人物，表现出人与人之间存在划了一类新出现的时代人物，表

19、现出人与人之间存在划了一类新出现的时代人物，表现出人与人之间存在划了一类新出现的时代人物，表现出人与人之间存在的危机的危机的危机的危机他人的血描写抵抗运动时期一个地下活动组织者他人的血描写抵抗运动时期一个地下活动组织者他人的血描写抵抗运动时期一个地下活动组织者他人的血描写抵抗运动时期一个地下活动组织者让的精神悲剧：他发觉凡是自己想做的事，没有一件让的精神悲剧：他发觉凡是自己想做的事，没有一件让的精神悲剧：他发觉凡是自己想做的事，没有一件让的精神悲剧：他发觉凡是自己想做的事，没有一件不是其他人用鲜血完成的。小说强调自我的选择，强不是其他人用鲜血完成的。小说强调自我的选择，强不是其他人用鲜血完成的

20、。小说强调自我的选择，强不是其他人用鲜血完成的。小说强调自我的选择，强调人与人之间的关系，主张干预生活的积极态度调人与人之间的关系，主张干预生活的积极态度调人与人之间的关系，主张干预生活的积极态度调人与人之间的关系，主张干预生活的积极态度陵镶二摔赴筐绣檄咕滤严狞握口秧躁蓑弯孺史技鲁亭具蘑瞎郡窥喉肇权非第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第一节第一节 概概 述述存在主义代表作家存在主义代表作家存在主义代表作家存在主义代表作家 2 2、西蒙娜西蒙娜西蒙娜西蒙娜 德德德德 波伏瓦波伏瓦波伏瓦波伏瓦（19081986190819861908198619081986）在第二性在第二性在第二性在第二性女人

21、中，她提出了现代社会中一个女人中，她提出了现代社会中一个女人中，她提出了现代社会中一个女人中，她提出了现代社会中一个尖锐的问题：什么是女性作为与男性并存的尖锐的问题：什么是女性作为与男性并存的尖锐的问题：什么是女性作为与男性并存的尖锐的问题：什么是女性作为与男性并存的“自然人自然人自然人自然人”的地位？的地位？的地位？的地位？ 她认为，女性与男性的差别，都是荒诞的成见，是有她认为，女性与男性的差别，都是荒诞的成见，是有她认为，女性与男性的差别，都是荒诞的成见，是有她认为，女性与男性的差别，都是荒诞的成见，是有史以来对女性加以奴役的结果史以来对女性加以奴役的结果史以来对女性加以奴役的结果史以来对

22、女性加以奴役的结果 “ “ “ “一个人之为女人，与其说是一个人之为女人，与其说是一个人之为女人，与其说是一个人之为女人，与其说是天生天生天生天生的，不如说的，不如说的，不如说的，不如说是是是是形成形成形成形成的。的。的。的。”现代女性的出路是完全的独立，争取与男性一致的权现代女性的出路是完全的独立，争取与男性一致的权现代女性的出路是完全的独立，争取与男性一致的权现代女性的出路是完全的独立，争取与男性一致的权利，打破一切社会成见、习俗观念以及自身的心理偏利，打破一切社会成见、习俗观念以及自身的心理偏利，打破一切社会成见、习俗观念以及自身的心理偏利，打破一切社会成见、习俗观念以及自身的心理偏见见

23、见见 痕儿爪南傻嫡笨瑰峰搭拜哭渺码楔煞偿斋胰怂媒劝语曾拼矿琢口感卤儒酥第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学酋慢凯谊鞭戒岸屋右官髓轰士用招谚圈渠诀派节芽编驱晤户茅语涉溅瓜延第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特生平与创作生平与创作 存在主义文学和哲学的代表人物。存在主义文学和哲学的代表人物。存在主义文学和哲学的代表人物。存在主义文学和哲学的代表人物。 1905190519051905年生于巴黎一个中产阶级家庭。年生于巴黎一个中产阶级家庭。年生于巴黎一个中产阶级家庭。年生于巴黎一个中产阶级家庭。 1924192419241924年，他进入著名的巴黎高等师范学校攻读哲

24、学。年，他进入著名的巴黎高等师范学校攻读哲学。年，他进入著名的巴黎高等师范学校攻读哲学。年，他进入著名的巴黎高等师范学校攻读哲学。 1929192919291929年，他荣获中学哲学教师学衔考试第一名（波伏瓦获年，他荣获中学哲学教师学衔考试第一名（波伏瓦获年，他荣获中学哲学教师学衔考试第一名（波伏瓦获年，他荣获中学哲学教师学衔考试第一名（波伏瓦获第二名），此后他们成为白头偕老的终身伴侣第二名），此后他们成为白头偕老的终身伴侣第二名），此后他们成为白头偕老的终身伴侣第二名），此后他们成为白头偕老的终身伴侣 1933193319331933年，赴德国柏林法兰西学院研究海德格尔的存在主义年，赴德国柏

25、林法兰西学院研究海德格尔的存在主义年，赴德国柏林法兰西学院研究海德格尔的存在主义年，赴德国柏林法兰西学院研究海德格尔的存在主义哲学和胡塞尔的现象学，开始形成存在主义哲学体系。哲学和胡塞尔的现象学，开始形成存在主义哲学体系。哲学和胡塞尔的现象学，开始形成存在主义哲学体系。哲学和胡塞尔的现象学，开始形成存在主义哲学体系。 1938193819381938年，发表中篇小说恶心，年，发表中篇小说恶心，年，发表中篇小说恶心，年，发表中篇小说恶心，1939193919391939年发表短篇小说集年发表短篇小说集年发表短篇小说集年发表短篇小说集墙，标志着创作生涯的开始。墙，标志着创作生涯的开始。墙，标志着创

26、作生涯的开始。墙，标志着创作生涯的开始。 1964196419641964年，年，年，年，被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝领奖。被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝领奖。被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝领奖。被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝领奖。 1980198019801980年，病逝于巴黎。年，病逝于巴黎。年，病逝于巴黎。年，病逝于巴黎。凶雏疏蝴诅骇曾塔亡痊搁阂剁聚俏佛霞乃欺浸瓶炽鸯凿怖祭鱼激贾硝枯拘第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特生平与创作生平与创作哲学著作主要有：存在与虚无（哲学著作主要有：存在与虚无（哲学著作主要有：存在与虚无（哲学著作主要有：存在与虚无（19431

27、94319431943）、存在）、存在）、存在）、存在主义是一种人道主义（主义是一种人道主义（主义是一种人道主义（主义是一种人道主义（1945194519451945）、辩证理论批判）、辩证理论批判）、辩证理论批判）、辩证理论批判（1960196019601960）等。）等。）等。）等。 文学著作主要有：中篇小说恶心（文学著作主要有：中篇小说恶心（文学著作主要有：中篇小说恶心（文学著作主要有：中篇小说恶心（1938193819381938）、一）、一）、一）、一个工厂主的早年生活（个工厂主的早年生活（个工厂主的早年生活（个工厂主的早年生活（1939193919391939）、短篇小说墙）、短篇

28、小说墙）、短篇小说墙）、短篇小说墙（1937193719371937）、长篇小说自由之路（）、长篇小说自由之路（）、长篇小说自由之路（）、长篇小说自由之路（19451949194519491945194919451949）等；）等；）等；）等；戏剧作品主要有苍蝇（戏剧作品主要有苍蝇（戏剧作品主要有苍蝇（戏剧作品主要有苍蝇（1943194319431943）、禁闭）、禁闭）、禁闭）、禁闭（1944194419441944）、死无葬身之地（）、死无葬身之地（）、死无葬身之地（）、死无葬身之地（1947194719471947）、恭顺的妓）、恭顺的妓）、恭顺的妓）、恭顺的妓女（女（女（女（19471

29、94719471947）等；）等；）等；）等；文学理论代表作有：什么是文学。文学理论代表作有：什么是文学。文学理论代表作有：什么是文学。文学理论代表作有：什么是文学。 乔慧婪垃期契苏嗣演乒恶支姿怠焉趋罩慈幕柬猿魏度界疑茶搏芥露束辞划第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特小说选析小说选析小说选析小说选析短篇小说墙短篇小说墙短篇小说墙短篇小说墙是萨特的文学处女作。小说以西班牙内战为背景，写是萨特的文学处女作。小说以西班牙内战为背景，写是萨特的文学处女作。小说以西班牙内战为背景，写是萨特的文学处女作。小说以西班牙内战为背景，写三个反法西斯的共和党人被捕后，因拒绝招供游

30、击队三个反法西斯的共和党人被捕后，因拒绝招供游击队三个反法西斯的共和党人被捕后，因拒绝招供游击队三个反法西斯的共和党人被捕后，因拒绝招供游击队长格里的藏身处而被判处死刑。长格里的藏身处而被判处死刑。长格里的藏身处而被判处死刑。长格里的藏身处而被判处死刑。小说揭示了小说揭示了小说揭示了小说揭示了“荒诞荒诞荒诞荒诞”的主题。生与死只有一的主题。生与死只有一的主题。生与死只有一的主题。生与死只有一“墙墙墙墙”之之之之隔，但却是意义和虚无的界限。要超越这堵墙，既是隔，但却是意义和虚无的界限。要超越这堵墙，既是隔，但却是意义和虚无的界限。要超越这堵墙，既是隔，但却是意义和虚无的界限。要超越这堵墙，既是困

31、难的，又是容易的，全凭荒诞的困难的，又是容易的，全凭荒诞的困难的，又是容易的，全凭荒诞的困难的，又是容易的，全凭荒诞的“偶然偶然偶然偶然”。巴勃洛的自由是建立在不可靠的巴勃洛的自由是建立在不可靠的巴勃洛的自由是建立在不可靠的巴勃洛的自由是建立在不可靠的“偶然偶然偶然偶然”之上的。之上的。之上的。之上的。 巴勃洛最后的狂笑声，是对世界的荒诞和人生的无奈巴勃洛最后的狂笑声，是对世界的荒诞和人生的无奈巴勃洛最后的狂笑声，是对世界的荒诞和人生的无奈巴勃洛最后的狂笑声，是对世界的荒诞和人生的无奈发出的笑声，具有直刺人心的力量。发出的笑声，具有直刺人心的力量。发出的笑声，具有直刺人心的力量。发出的笑声，具

32、有直刺人心的力量。 败斋禄艺借近翅栽蹬灯攫绎姑只赡绦盂貉路钾菩澜夏设吉箱货伪汐莹甲整第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特小说选析小说选析中篇小说恶心中篇小说恶心中篇小说恶心中篇小说恶心是萨特存在主义小说的代表作，是一篇第一人称的非是萨特存在主义小说的代表作，是一篇第一人称的非是萨特存在主义小说的代表作，是一篇第一人称的非是萨特存在主义小说的代表作，是一篇第一人称的非情节性的情节性的情节性的情节性的“哲学日记哲学日记哲学日记哲学日记”。 贯穿作品始终的线索是：青年史学家洛根丁要写一部贯穿作品始终的线索是：青年史学家洛根丁要写一部贯穿作品始终的线索是：青年史学家洛

33、根丁要写一部贯穿作品始终的线索是：青年史学家洛根丁要写一部关于关于关于关于18181818世纪法国冒险家德世纪法国冒险家德世纪法国冒险家德世纪法国冒险家德洛勒旁侯爵的历史，来到洛勒旁侯爵的历史，来到洛勒旁侯爵的历史，来到洛勒旁侯爵的历史，来到小城收集资料，小说就由他在贝维尔市约一个月的经小城收集资料，小说就由他在贝维尔市约一个月的经小城收集资料，小说就由他在贝维尔市约一个月的经小城收集资料，小说就由他在贝维尔市约一个月的经历构成。历构成。历构成。历构成。 洛根丁渐渐忘了他的过去，陷入一种古怪的、难以言洛根丁渐渐忘了他的过去，陷入一种古怪的、难以言洛根丁渐渐忘了他的过去，陷入一种古怪的、难以言洛

34、根丁渐渐忘了他的过去，陷入一种古怪的、难以言说的现实之中，生活丧失了意义：墙壁、花园、咖啡说的现实之中，生活丧失了意义：墙壁、花园、咖啡说的现实之中，生活丧失了意义：墙壁、花园、咖啡说的现实之中，生活丧失了意义：墙壁、花园、咖啡馆都沉浸在一种恶心感之中。馆都沉浸在一种恶心感之中。馆都沉浸在一种恶心感之中。馆都沉浸在一种恶心感之中。 憋惩疗初秤羊勒柴檀忠渠哈舀吐镜箕铺葫槐谨磅涉馋蔚玻惊绕茎权嚷输膨第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特小说选析小说选析中篇小说恶心中篇小说恶心中篇小说恶心中篇小说恶心对现在社会秩序提出疑问对现在社会秩序提出疑问对现在社会秩序提出疑问对

35、现在社会秩序提出疑问生活是无意义的，因而存在显现出荒诞生活是无意义的，因而存在显现出荒诞生活是无意义的，因而存在显现出荒诞生活是无意义的，因而存在显现出荒诞人们生活在一种虚假的安全感上，只要默守这种陈规，人们生活在一种虚假的安全感上，只要默守这种陈规，人们生活在一种虚假的安全感上，只要默守这种陈规，人们生活在一种虚假的安全感上，只要默守这种陈规，就感到自己的生存是合情合理的。就感到自己的生存是合情合理的。就感到自己的生存是合情合理的。就感到自己的生存是合情合理的。然而，人却在道德习俗中失去了尊严。然而，人却在道德习俗中失去了尊严。然而，人却在道德习俗中失去了尊严。然而，人却在道德习俗中失去了尊

36、严。萨特热衷于破坏人们虚假的安全感，唤醒蔑视习俗的萨特热衷于破坏人们虚假的安全感，唤醒蔑视习俗的萨特热衷于破坏人们虚假的安全感，唤醒蔑视习俗的萨特热衷于破坏人们虚假的安全感，唤醒蔑视习俗的个人，单枪匹马地面对自己的责任。个人，单枪匹马地面对自己的责任。个人，单枪匹马地面对自己的责任。个人，单枪匹马地面对自己的责任。 猴畸猾圃婴拟疚赠窖伎冶堪炒降泣航介梅入赠马棺余爽多爱蓝皑颅药侠尊第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特戏剧选析戏剧选析 苍蝇（苍蝇（19431943） 采用了希腊神话中阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯弑君杀母、采用了希腊神话中阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯弑君杀母

37、、采用了希腊神话中阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯弑君杀母、采用了希腊神话中阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯弑君杀母、为父报仇的故事。为父报仇的故事。为父报仇的故事。为父报仇的故事。 俄瑞斯忒斯在剧中不再是古代神话中的人物，而是为祖国俄瑞斯忒斯在剧中不再是古代神话中的人物，而是为祖国俄瑞斯忒斯在剧中不再是古代神话中的人物，而是为祖国俄瑞斯忒斯在剧中不再是古代神话中的人物，而是为祖国解放，不惜自我牺牲的战士的形象。解放，不惜自我牺牲的战士的形象。解放，不惜自我牺牲的战士的形象。解放，不惜自我牺牲的战士的形象。 俄瑞斯忒斯作为存在主义的英雄，毫无保留地承担了弑君俄瑞斯忒斯作为存在主义的英雄，毫无保留地承担了弑君俄

38、瑞斯忒斯作为存在主义的英雄，毫无保留地承担了弑君俄瑞斯忒斯作为存在主义的英雄，毫无保留地承担了弑君杀母行动的责任和后果。杀母行动的责任和后果。杀母行动的责任和后果。杀母行动的责任和后果。 “对于一个有意志力的人，任何命运都不能强加于他。一对于一个有意志力的人，任何命运都不能强加于他。一对于一个有意志力的人，任何命运都不能强加于他。一对于一个有意志力的人，任何命运都不能强加于他。一个人只有自己承认软弱才是软弱的。个人只有自己承认软弱才是软弱的。个人只有自己承认软弱才是软弱的。个人只有自己承认软弱才是软弱的。” ” ” ” 苍蝇是邪恶的象征，是罪恶、残暴的德国法西斯和卖国者苍蝇是邪恶的象征，是罪恶

39、、残暴的德国法西斯和卖国者苍蝇是邪恶的象征，是罪恶、残暴的德国法西斯和卖国者苍蝇是邪恶的象征，是罪恶、残暴的德国法西斯和卖国者的代表。的代表。的代表。的代表。 未劫搬接敲谣侦呵牡搀脂蝇纹贤灶董欣嗅僵赐轿扭钧缔姨钦滑辙嫉奄则设第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特戏剧选析戏剧选析间隔（间隔（间隔（间隔（1944194419441944）（禁闭、密室）（禁闭、密室）（禁闭、密室）（禁闭、密室）场景被规定为地狱之中场景被规定为地狱之中场景被规定为地狱之中场景被规定为地狱之中“一间第二帝国时期的客厅一间第二帝国时期的客厅一间第二帝国时期的客厅一间第二帝国时期的客厅”剧中

40、人是三个死后相聚在一起的鬼魂：逃兵加尔森；剧中人是三个死后相聚在一起的鬼魂：逃兵加尔森；剧中人是三个死后相聚在一起的鬼魂：逃兵加尔森；剧中人是三个死后相聚在一起的鬼魂：逃兵加尔森；色情狂艾斯黛尔；同性恋者伊内丝。色情狂艾斯黛尔；同性恋者伊内丝。色情狂艾斯黛尔；同性恋者伊内丝。色情狂艾斯黛尔；同性恋者伊内丝。他们都竭力隐瞒自己的罪行，但又想刺探别人的隐私他们都竭力隐瞒自己的罪行，但又想刺探别人的隐私他们都竭力隐瞒自己的罪行，但又想刺探别人的隐私他们都竭力隐瞒自己的罪行，但又想刺探别人的隐私三人构成了一种无法分离、又无法相爱、也无法解脱三人构成了一种无法分离、又无法相爱、也无法解脱三人构成了一种无

41、法分离、又无法相爱、也无法解脱三人构成了一种无法分离、又无法相爱、也无法解脱的死结关系。的死结关系。的死结关系。的死结关系。“原来这就是地狱，原来这就是地狱，原来这就是地狱，原来这就是地狱，用不着硫磺，用不着熊熊的用不着硫磺，用不着熊熊的用不着硫磺，用不着熊熊的用不着硫磺，用不着熊熊的火堆，用不着烙人的铁条，地狱，就是他人。火堆，用不着烙人的铁条，地狱，就是他人。火堆，用不着烙人的铁条，地狱，就是他人。火堆，用不着烙人的铁条，地狱，就是他人。” 镐冠渍成簇磐起坞涵人嘿意刊精寡仆谊艳脱驶慨玲峭惩娄借罕馁矣桂耕坟第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学第二节第二节 让让保尔保尔萨特萨特戏剧选析戏剧选析

42、间隔（间隔（间隔（间隔（1944194419441944）（禁闭、密室）（禁闭、密室）（禁闭、密室）（禁闭、密室）主题：与他人的关系、禁锢和自由，通向彼岸的自由。主题：与他人的关系、禁锢和自由，通向彼岸的自由。主题：与他人的关系、禁锢和自由，通向彼岸的自由。主题：与他人的关系、禁锢和自由，通向彼岸的自由。如果一个人处理不好与自己的关系，自己就是自己的如果一个人处理不好与自己的关系，自己就是自己的如果一个人处理不好与自己的关系，自己就是自己的如果一个人处理不好与自己的关系，自己就是自己的地狱；如果处理不好与他人的关系，他人就是自己的地狱；如果处理不好与他人的关系，他人就是自己的地狱；如果处理不好

43、与他人的关系，他人就是自己的地狱；如果处理不好与他人的关系，他人就是自己的地狱。地狱。地狱。地狱。“目光目光目光目光”，是全剧的，是全剧的，是全剧的，是全剧的“诗眼诗眼诗眼诗眼”：正是由于他人目光的：正是由于他人目光的：正是由于他人目光的：正是由于他人目光的恐惧感，构成了他人与自我的恐惧感，构成了他人与自我的恐惧感，构成了他人与自我的恐惧感，构成了他人与自我的“地狱地狱地狱地狱”般的关系。他般的关系。他般的关系。他般的关系。他人的目光是真正的刑具和刽子手。人的目光是真正的刑具和刽子手。人的目光是真正的刑具和刽子手。人的目光是真正的刑具和刽子手。“情境剧情境剧情境剧情境剧”（或名（或名（或名（或名“境遇剧境遇剧境遇剧境遇剧”、“处境剧处境剧处境剧处境剧”）：人只）：人只）：人只）：人只有在一种特定的处境中，才能显示他对自身选择的自有在一种特定的处境中，才能显示他对自身选择的自有在一种特定的处境中，才能显示他对自身选择的自有在一种特定的处境中，才能显示他对自身选择的自由。由。由。由。 抱入蔼茬美勃侗傣掺沙缝膏憾铣混采竹市壹旅白击辞菱谰峡件赖养年捡箩第六讲存在主义文学第六讲存在主义文学