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1、桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明课文内容积累课文内容积累 1、本文的内容层次。、本文的内容层次。以渔人的行踪为线索分层以渔人的行踪为线索分层发现桃林发现桃林进入（做客）桃源进入（做客）桃源离开桃源离开桃源再寻桃源再寻桃源2 2、陶渊明笔下的桃花源有何特点？结、陶渊明笔下的桃花源有何特点？结合具体语言赏析。合具体语言赏析。解答：解答：桃花源是一个桃花源是一个没有战乱，没有剥削，没有没有战乱，没有剥削，没有压迫压迫的的环境优美（自然）环境优美（自然），生活富足生活富足，人人平人人平等（社会）等（社会），人民，人民安居乐业安居乐业，民风淳朴民风淳朴、热情热情好客好客的和平、美好、恬静的的和平、美好、恬静
2、的和谐和谐社会。社会。（答题时要点全面，结合具体语言赏析）（答题时要点全面，结合具体语言赏析）角度：生活环境角度：生活环境+社会风尚社会风尚3 3、本文反映了作者什么样的思想情感？、本文反映了作者什么样的思想情感？解答：解答： 对黑暗黑暗现实社会的批判和社会的批判和对理想的美理想的美好社会的向往。好社会的向往。4 4、 手法探究手法探究 （1 1）这篇作品既有浓烈的）这篇作品既有浓烈的浪漫虚幻色彩浪漫虚幻色彩，又，又有强烈的有强烈的真实感人力量真实感人力量。分别从文中找出依据。分别从文中找出依据。实：实：“晋太元中，武陵人捕鱼为业晋太元中，武陵人捕鱼为业”“南阳刘子骥南阳刘子骥”虚：虚：“男女
3、衣着，悉如外人男女衣着，悉如外人”“寻向所志，遂迷，不复得路。寻向所志，遂迷，不复得路。”“未果，寻病终。未果，寻病终。” 再寻未果，再寻未果，似真而幻，暗示似真而幻，暗示桃花源是虚构的桃花源是虚构的境界。境界。（2）真假结合，虚实相生是本文独特的写法，）真假结合，虚实相生是本文独特的写法，作者为什么要采取这样一种作者为什么要采取这样一种虚实结合虚实结合的写法呢？的写法呢？1 1 1 1、虚实结合：渲染桃花源的一种神秘色彩，展现了一、虚实结合：渲染桃花源的一种神秘色彩，展现了一、虚实结合：渲染桃花源的一种神秘色彩，展现了一、虚实结合：渲染桃花源的一种神秘色彩，展现了一种亦真亦幻扑朔迷离的美，增
4、强了艺术感染力。（艺术种亦真亦幻扑朔迷离的美，增强了艺术感染力。（艺术种亦真亦幻扑朔迷离的美，增强了艺术感染力。（艺术种亦真亦幻扑朔迷离的美，增强了艺术感染力。（艺术效果）效果）效果）效果）2 2 2 2、写实：、写实：、写实：、写实：告诉人们这是一种可以追求的社会理想，告诉人们这是一种可以追求的社会理想，告诉人们这是一种可以追求的社会理想，告诉人们这是一种可以追求的社会理想，表现自己向往追求的决心。激励人们追求这样一种理想表现自己向往追求的决心。激励人们追求这样一种理想表现自己向往追求的决心。激励人们追求这样一种理想表现自己向往追求的决心。激励人们追求这样一种理想的精神家园。的精神家园。的精
5、神家园。的精神家园。和黑暗的现实对照，批判现实社会。和黑暗的现实对照，批判现实社会。和黑暗的现实对照，批判现实社会。和黑暗的现实对照，批判现实社会。3 3 3 3、写虚：本质还是、写虚：本质还是、写虚：本质还是、写虚：本质还是“虚虚虚虚”，在特定的历史时代，作者，在特定的历史时代，作者，在特定的历史时代，作者，在特定的历史时代，作者认为这种理想是不可能实现的，同时表达了作者理想幻认为这种理想是不可能实现的，同时表达了作者理想幻认为这种理想是不可能实现的，同时表达了作者理想幻认为这种理想是不可能实现的，同时表达了作者理想幻灭的无奈与伤感；。灭的无奈与伤感；。灭的无奈与伤感；。灭的无奈与伤感；。5
6、、如何、如何评价评价陶渊明的这个理想社会陶渊明的这个理想社会?这个社会是一个封闭的这个社会是一个封闭的“小国寡民小国寡民”的社的社会会,是不可能实现的。是不可能实现的。但陶渊明批判现实的精神是值得肯定的；但陶渊明批判现实的精神是值得肯定的；他于乱世中寻求理想与追求的愿望是值得肯定他于乱世中寻求理想与追求的愿望是值得肯定的的,其理想中对和谐社会的构建是至今都具现其理想中对和谐社会的构建是至今都具现实意义的；实意义的；他对人们的精神激励，追求美好是值得肯定的。他对人们的精神激励，追求美好是值得肯定的。（评价历史，从正反两方面辩证看待）（评价历史，从正反两方面辩证看待）试题链接试题链接1 1、开篇描
7、写、开篇描写、开篇描写、开篇描写“ “桃花林桃花林桃花林桃花林” ”的景象有何作用？的景象有何作用？的景象有何作用？的景象有何作用？（1 1）美好恬静的景象，渲染桃花源的神秘色彩。）美好恬静的景象，渲染桃花源的神秘色彩。）美好恬静的景象，渲染桃花源的神秘色彩。）美好恬静的景象，渲染桃花源的神秘色彩。（2 2）为下文渔人）为下文渔人）为下文渔人）为下文渔人“ “复前行复前行复前行复前行” ”发现桃花源做铺垫。发现桃花源做铺垫。发现桃花源做铺垫。发现桃花源做铺垫。2 2、“ “此中人语云：此中人语云：此中人语云：此中人语云： 不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也”起什么起什么起
8、什么起什么作用？作用？作用？作用？ / /为什么为什么为什么为什么“ “此中人语云：此中人语云：此中人语云：此中人语云： 不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也”？表明桃花源中人不愿也不屑与外人交往的心理。表明桃花源中人不愿也不屑与外人交往的心理。表明桃花源中人不愿也不屑与外人交往的心理。表明桃花源中人不愿也不屑与外人交往的心理。表明了桃花源中人对安详宁静生活的珍惜。表明了桃花源中人对安详宁静生活的珍惜。表明了桃花源中人对安详宁静生活的珍惜。表明了桃花源中人对安详宁静生活的珍惜。也为下文再寻桃花源不复得路埋下伏笔。也为下文再寻桃花源不复得路埋下伏笔。也为下文再寻桃花源不复得路
9、埋下伏笔。也为下文再寻桃花源不复得路埋下伏笔。试题链接试题链接3 3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？未果的情形的作用是什么？未果的情形的作用是什么？未果的情形的作用是什么？渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？果的情形的作用是什么？果的情形的作用是什么？果的情形的作用是什么？( (为何又
10、写刘子骥探访未为何又写刘子骥探访未为何又写刘子骥探访未为何又写刘子骥探访未果果果果? ?渔人渔人渔人渔人“ “处处志之处处志之处处志之处处志之” ”又又又又“ “不复得路不复得路不复得路不复得路” ”说明了什么说明了什么说明了什么说明了什么? ?增添神秘色彩。增添神秘色彩。增添神秘色彩。增添神秘色彩。写出了人们的向往之情（写出了人们的向往之情（写出了人们的向往之情（写出了人们的向往之情（“ “渔人处处志之渔人处处志之渔人处处志之渔人处处志之” ”）暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世
11、界。 4 4、本文何处最能说明桃花源是虚构的理想社会？、本文何处最能说明桃花源是虚构的理想社会？、本文何处最能说明桃花源是虚构的理想社会？、本文何处最能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。试题链接试题链接55、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？写写写写太守太守太守太守：表达作者对现实不满，不希望这样一种：表达作者对现实不满
12、，不希望这样一种：表达作者对现实不满，不希望这样一种：表达作者对现实不满，不希望这样一种境地被世俗侵入。境地被世俗侵入。境地被世俗侵入。境地被世俗侵入。写写写写刘子骥刘子骥刘子骥刘子骥：特别点明其：特别点明其：特别点明其：特别点明其“ “高尚士高尚士高尚士高尚士” ”的身份，暗示的身份，暗示的身份，暗示的身份，暗示刘子骥和自己是一类人，而刘子骥的未果恰恰是刘子骥和自己是一类人，而刘子骥的未果恰恰是刘子骥和自己是一类人，而刘子骥的未果恰恰是刘子骥和自己是一类人，而刘子骥的未果恰恰是自己希望之火的熄灭。自己希望之火的熄灭。自己希望之火的熄灭。自己希望之火的熄灭。试题链接试题链接 6 6、“ “此人
13、一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋” ”桃花源中的人可能桃花源中的人可能桃花源中的人可能桃花源中的人可能“ “叹惋叹惋叹惋叹惋” ”些什么呢？些什么呢？些什么呢？些什么呢？可能惊叹朝代的更迭，时间的飞逝；但桃花源外战乱依旧可能惊叹朝代的更迭，时间的飞逝；但桃花源外战乱依旧频繁频繁,社会依旧混乱社会依旧混乱,人民依然生活在水深火热之中，叹惋人民依然生活在水深火热之中，叹惋他们的不幸。他们的不幸。 这一处也是本文中一种这一处也是本文中一种这一处也是本文中一种这一处也是本文中一种“ “留白留白留白留白” ”的创作手法，为什么用这的创作
14、手法，为什么用这的创作手法，为什么用这的创作手法，为什么用这种手法？种手法？种手法？种手法？ 由于时代的局限，不能写明。（如：由于时代的局限，不能写明。（如：由于时代的局限，不能写明。（如：由于时代的局限，不能写明。（如：天上的街市天上的街市天上的街市天上的街市） 文学创作的一种艺术手法，给读者留下想象的空间。文学创作的一种艺术手法，给读者留下想象的空间。文学创作的一种艺术手法，给读者留下想象的空间。文学创作的一种艺术手法，给读者留下想象的空间。 为文章表达的中心内容所限制。（本文的中心是要表现桃为文章表达的中心内容所限制。（本文的中心是要表现桃为文章表达的中心内容所限制。（本文的中心是要表现
15、桃为文章表达的中心内容所限制。（本文的中心是要表现桃花源之美，而不是战乱）花源之美，而不是战乱）花源之美，而不是战乱）花源之美，而不是战乱）试题链接试题链接7 7、留白是绘画艺术的手法、留白是绘画艺术的手法、留白是绘画艺术的手法、留白是绘画艺术的手法, ,文学创作中也不乏留文学创作中也不乏留文学创作中也不乏留文学创作中也不乏留白白白白, ,请你从文中找出一处请你从文中找出一处请你从文中找出一处请你从文中找出一处, ,并简述其表达效果并简述其表达效果并简述其表达效果并简述其表达效果. .示例：皆叹惋。示例：皆叹惋。示例：皆叹惋。示例：皆叹惋。陶源中人叹惋朝代的更迭陶源中人叹惋朝代的更迭陶源中人叹
16、惋朝代的更迭陶源中人叹惋朝代的更迭, ,但战乱依旧频繁但战乱依旧频繁但战乱依旧频繁但战乱依旧频繁, ,社会依社会依社会依社会依旧混乱旧混乱旧混乱旧混乱, ,人民依然生活在水深火热之中。人民依然生活在水深火热之中。人民依然生活在水深火热之中。人民依然生活在水深火热之中。给读者留下了想象的空间，也暗示了作者对现实给读者留下了想象的空间，也暗示了作者对现实给读者留下了想象的空间，也暗示了作者对现实给读者留下了想象的空间，也暗示了作者对现实的批判，同时也切合文章主旨的需要。的批判，同时也切合文章主旨的需要。的批判，同时也切合文章主旨的需要。的批判，同时也切合文章主旨的需要。举一反三举一反三“ “自云先
17、世避秦时乱自云先世避秦时乱自云先世避秦时乱自云先世避秦时乱” ”，“ “此人一一为具言所闻，此人一一为具言所闻，此人一一为具言所闻，此人一一为具言所闻，皆叹惋皆叹惋皆叹惋皆叹惋” ”，“ “不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也” ”，这三句话有着，这三句话有着，这三句话有着，这三句话有着怎样的内在联系？怎样的内在联系？怎样的内在联系？怎样的内在联系？ 第一句是反映出避乱而出走，明曰第一句是反映出避乱而出走，明曰第一句是反映出避乱而出走，明曰第一句是反映出避乱而出走，明曰“ “秦时秦时秦时秦时” ”，实，实，实，实为东晋，战乱频仍，不堪重税，民不聊生；为东晋，战乱频仍，不堪重
18、税，民不聊生；为东晋，战乱频仍，不堪重税，民不聊生；为东晋，战乱频仍，不堪重税，民不聊生；第二句是渔人就桃源人的第二句是渔人就桃源人的第二句是渔人就桃源人的第二句是渔人就桃源人的“ “问今问今问今问今” ”而答，而且是而答，而且是而答，而且是而答，而且是“ “具言具言具言具言” ”，怎一个，怎一个，怎一个，怎一个“ “乱乱乱乱” ”字了得，从听者的字了得，从听者的字了得，从听者的字了得，从听者的“ “皆皆皆皆叹惋叹惋叹惋叹惋” ”既与既与既与既与“ “秦时乱秦时乱秦时乱秦时乱” ”相呼应，又可反映出相呼应，又可反映出相呼应，又可反映出相呼应，又可反映出“ “具具具具言言言言” ”的沉重；的沉重
19、；的沉重；的沉重；第三句是一种嘱咐、叮咛，如与第三句是一种嘱咐、叮咛，如与第三句是一种嘱咐、叮咛，如与第三句是一种嘱咐、叮咛，如与“ “外人道外人道外人道外人道” ”，这，这，这，这块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的恐慌。恐慌。恐慌。恐慌。 “黄发垂髫黄发垂髫”分别指代什么人？分别指代什么人？“黄发垂髫，黄发垂髫，并怡然自乐并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景展现出一幅怎样的生活图景？“黄发垂髫黄发垂髫”分别指代老人和小孩。分别指代老人和小孩。“黄黄发垂髫，并怡
20、然自乐发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。宁、自得其乐的幸福生活图景。陶渊明的陶渊明的陶渊明的陶渊明的“ “世外桃源世外桃源世外桃源世外桃源” ”其实并不存在，郭沫若的其实并不存在，郭沫若的其实并不存在，郭沫若的其实并不存在，郭沫若的“ “天上的街市天上的街市天上的街市天上的街市” ”也只是诗人心中的也只是诗人心中的也只是诗人心中的也只是诗人心中的“ “桃花源桃花源桃花源桃花源” ”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用
21、意？意？意？意？陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，想社会的追求。郭沫若写
22、牛朗织女的幸福生活，想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。好生活的向往。在这一方面两者是相同的。好生活的向往。在这一方面两者是相同的。好生活的向往。在这一方面两者是相同的。 【甲甲甲甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便林尽水源，便得一山。山有小口，
23、仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭舍船，从口入。初极狭舍船，从口入。初极狭舍船，从口入。初极狭, ,才通人。复行数十步，豁然开朗。才通人。复行数十步，豁然开朗。才通人。复行数十步，豁然开朗。才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发
24、垂黄发垂黄发垂黄发垂髫，并怡然自乐。髫，并怡然自乐。髫，并怡然自乐。髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是率妻子邑人来此
25、绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一 为具言所闻，为具言所闻，为具言所闻，为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：此中人语云：此中人语云：此中人语云：“ “不足为外人道也。不足为外人道也。不足为外人道也。不足为外人
26、道也。” ” 既出，得其船，既出，得其船，既出，得其船，既出，得其船，便扶向路，处处志之。便扶向路，处处志之。便扶向路，处处志之。便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说及郡下，诣太守说及郡下，诣太守说及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣
27、然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明后遂无问津者。（陶渊明后遂无问津者。（陶渊明后遂无问津者。（陶渊明 桃花源记桃花源记桃花源记桃花源记节选）节选）节选）节选） 【乙乙乙乙】结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明此
28、中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明饮酒饮酒饮酒饮酒）请发挥你的联想与想象，用语言描述请发挥你的联想与想象，用语言描述请发挥你的联想与想象，用语言描述请发挥你的联想与想象，用语言描述“ “采菊东篱下，采菊东篱下，采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。” ”所展现所展现所展现所展现的画面。的画面。的画面。的画面。 在整齐的篱笆旁，我亲手采摘金黄的菊花，周围顿在整齐的篱笆旁，我亲手采摘金黄的菊花，周围顿在整齐的篱
29、笆旁，我亲手采摘金黄的菊花，周围顿在整齐的篱笆旁，我亲手采摘金黄的菊花，周围顿时香气弥漫；在悠闲恬适间，突间望见高大的庐山，时香气弥漫；在悠闲恬适间，突间望见高大的庐山，时香气弥漫；在悠闲恬适间，突间望见高大的庐山，时香气弥漫；在悠闲恬适间，突间望见高大的庐山，云雾缭绕。在夕阳的照耀下，庐山仿佛披上了一件云雾缭绕。在夕阳的照耀下，庐山仿佛披上了一件云雾缭绕。在夕阳的照耀下，庐山仿佛披上了一件云雾缭绕。在夕阳的照耀下，庐山仿佛披上了一件彩衣，不时有成群结对归巢的鸟儿，吱吱喳喳，打彩衣，不时有成群结对归巢的鸟儿，吱吱喳喳，打彩衣，不时有成群结对归巢的鸟儿，吱吱喳喳，打彩衣，不时有成群结对归巢的鸟儿
30、，吱吱喳喳，打破了山林的幽静。破了山林的幽静。破了山林的幽静。破了山林的幽静。 从从从从桃花源记桃花源记桃花源记桃花源记和和和和饮酒饮酒饮酒饮酒中，你认为作者追求的中，你认为作者追求的中，你认为作者追求的中，你认为作者追求的理想境界是什么？结合当今社会实际，简要说出你理想境界是什么？结合当今社会实际，简要说出你理想境界是什么？结合当今社会实际，简要说出你理想境界是什么？结合当今社会实际，简要说出你对建设和谐社会的认识。对建设和谐社会的认识。对建设和谐社会的认识。对建设和谐社会的认识。 理想境界是：没有战乱，安定团结；相处和谐；生理想境界是：没有战乱，安定团结；相处和谐；生理想境界是：没有战乱，
31、安定团结；相处和谐；生理想境界是：没有战乱，安定团结；相处和谐；生活富足；环境优美。活富足；环境优美。活富足；环境优美。活富足；环境优美。对建设和谐社会的认识，属于开放性答题，只要能对建设和谐社会的认识，属于开放性答题，只要能对建设和谐社会的认识，属于开放性答题，只要能对建设和谐社会的认识，属于开放性答题，只要能从以上四点中的任意两个方面去答题。从以上四点中的任意两个方面去答题。从以上四点中的任意两个方面去答题。从以上四点中的任意两个方面去答题。 在陶渊明的笔下，这个理想社会里有在陶渊明的笔下，这个理想社会里有许多方面即使到现在也是值得赞扬的，许多方面即使到现在也是值得赞扬的，请简述。请简述。
32、人与人关系和谐人与人关系和谐,民风淳朴民风淳朴,人人平等人人平等,没没有剥削和压迫有剥削和压迫,人们生活幸福人们生活幸福,精神愉快精神愉快,老老有所安有所安,幼有所养幼有所养,生活环境优美生活环境优美,人与自然人与自然的和谐的和谐.理解默写：理解默写：1、文中描绘、文中描绘桃花林桃花林美景的语句是：美景的语句是：2、文中描写了桃花源美好的、文中描写了桃花源美好的自然环境自然环境的句子的句子：3、描写了桃花源、描写了桃花源社会环境的安宁社会环境的安宁的句子：的句子：4、描写桃花源、描写桃花源人民安居乐业、和平幸福人民安居乐业、和平幸福的境况句子：的境况句子：芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷芳
33、草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。外人。黄发垂髻。并怡然自乐。外人。黄发垂髻。并怡然自乐。外人。黄发垂髻。并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。渔人渔人“欲穷其林欲穷其林“的原因是：的原因是：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。文中描写桃花源中人精神状态的句子是：文中描写桃花源中人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：避秦时乱避秦时乱
