《高三语文高考复习《作文》专题系列课件102《作文分论之话题作文导写》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文高考复习《作文》专题系列课件102《作文分论之话题作文导写》（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2010届高考语文复习作文专题系列课件102作文分论之话题作文导写 请以请以“荣辱荣辱”为话题，写一篇文章。为话题，写一篇文章。注意：注意：（1）所写内容必须在话题范围之内。）所写内容必须在话题范围之内。（2）立意自定，角度自选。）立意自定，角度自选。（3）除诗歌外，文体自选。）除诗歌外，文体自选。（4）不少于）不少于800字。字。（5）不得抄袭。）不得抄袭。作文命题链接 荣指光荣或荣誉，辱指耻辱。创造物质财富和荣指光荣或荣誉，辱指耻辱。创造物质财富和精神财富是光荣的，不劳而获的剥削和寄精神财富是光荣的，不劳而获的剥削和寄 生是耻生是耻辱的。在大波大澜的时代，正确对待荣辱，也是每辱的。在大波大
2、澜的时代，正确对待荣辱，也是每个人的重要考验。个人的重要考验。 胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻八个为荣、八个为耻” 。“八荣八耻八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。该成为全体公民的基本行为准则。 胡锦涛总书记论胡锦涛总书记论“八荣八耻八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。每出后，引起社会的强烈关注。每个公民都要按照个公民都要按照“八荣八耻八荣八耻”的的内容，结合自身的实
3、际，在团结内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、面作出表率，树立良好的人生观、价值观。价值观。 写作导引 对话题的理解及立意对话题的理解及立意 “荣辱荣辱”一词在一词在现代汉语大词典现代汉语大词典上的释意上的释意为为“光荣和耻辱光荣和耻辱”。很显然，这实质上是一个两面。很显然，这实质上是一个两面辩证式的话题，这类话题往往要注意兼顾话题两辩证式的话题，这类话题往往要注意兼顾话题两面之间的关系，从两者的关系中找到一个合适的面之间的关系，从两者的关系中找到一个合适的结合点来入手。当然，由于本话题两者之间的特结合点来入手。当然
4、，由于本话题两者之间的特殊联系，重心放在其中一面，应该也是符合话题殊联系，重心放在其中一面，应该也是符合话题“所写内容必须在话题范围之内所写内容必须在话题范围之内”的要求的。的要求的。立意角度立意角度1、荣辱是人类最基本的价值观。、荣辱是人类最基本的价值观。 2、荣辱感指导实践。、荣辱感指导实践。 3、荣辱感虽是个人感受，但与、荣辱感虽是个人感受，但与 整个社会形势不可分割。整个社会形势不可分割。 4、树立正确的荣辱观。、树立正确的荣辱观。 5、宠辱不惊。、宠辱不惊。 6、失去荣辱的人会变得浑浑然。、失去荣辱的人会变得浑浑然。写作素材写作素材名言警句名言警句荣辱之责，在乎己而不在乎人。荣辱之责
5、，在乎己而不在乎人。 魏征魏征富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。 王聘珍王聘珍君子不以利害义，则耻辱安从生哉！君子不以利害义，则耻辱安从生哉！ 孔子孔子得失一朝，而荣辱千载。得失一朝，而荣辱千载。 佚名佚名荣誉比生命更宝贵。荣誉比生命更宝贵。 罗曼罗曼罗兰罗兰 痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。 王通王通 无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。 佚名佚名 性清者荣，性浊者辱。性清者荣，性浊者辱。 左芬左芬 众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 庄子庄子 人之有所不为
6、，皆赖有耻心。人之有所不为，皆赖有耻心。 康有为康有为 羞恶之心，义之端也。羞恶之心，义之端也。 孟子孟子人人物物事事例例王树声不争荣誉地位王树声不争荣誉地位 我国著名的无产我国著名的无产阶级军事家王树声大阶级军事家王树声大将将,在革命斗争中英勇在革命斗争中英勇善战善战 ,屡建功勋屡建功勋,而且能而且能够正确对待职务的变化。够正确对待职务的变化。职务虽然降了职务虽然降了,但他毫无怨言但他毫无怨言,他曾说：他曾说：“职务大职务大 小小,都是为人民服务都是为人民服务,我只有为我只有为人民服务的义务人民服务的义务,没有争荣誉和地位的没有争荣誉和地位的权利。权利。 张海迪的平常心张海迪的平常心 优秀残
7、疾青年张海优秀残疾青年张海迪获得的各级各部门授迪获得的各级各部门授予的奖状和荣誉称号难予的奖状和荣誉称号难以以 数计数计,但她在荣辱面前但她在荣辱面前保持了可贵的平常心保持了可贵的平常心,从从不以此事炫耀自己不以此事炫耀自己,在她的房间里在她的房间里,人们只看人们只看到到 学习的书籍学习的书籍,撰写的文稿撰写的文稿,而象征荣誉的东而象征荣誉的东西一点也看不到。西一点也看不到。 法拉第的荣誉法拉第的荣誉 杰出物理学家法杰出物理学家法拉第一生曾获过拉第一生曾获过94个个荣誉头衔和奖励荣誉头衔和奖励,但他但他从不为这些从不为这些 荣誉沾沾荣誉沾沾自喜。有人问他为什么把奖章藏起来秘不示自喜。有人问他为
8、什么把奖章藏起来秘不示人人,他说：他说：“我不能说这些荣誉不珍贵我不能说这些荣誉不珍贵, 不过不过我从来不是为了追求这些荣誉工作的。我从来不是为了追求这些荣誉工作的。 为了祖国放弃荣誉为了祖国放弃荣誉 德国的波恩大学为了德国的波恩大学为了表彰巴斯德的杰出研究成表彰巴斯德的杰出研究成果果,给他寄来给他寄来,名誉名誉 博士证博士证书。可是在书。可是在1870年晋法战年晋法战争爆发后争爆发后,德国侵占了法国德国侵占了法国的大片领土的大片领土,巴斯德非常愤巴斯德非常愤怒怒,他他 立即将名誉学位证书立即将名誉学位证书返还给波恩大学返还给波恩大学,以表示对以表示对德国侵略者的抗议。德国侵略者的抗议。 不务
9、虚名的萧伯纳不务虚名的萧伯纳 萧伯纳对于获奖萧伯纳对于获奖,从未从未感到受宠若惊感到受宠若惊,而是显得不而是显得不太在意。萧伯纳对待荣誉太在意。萧伯纳对待荣誉和头衔一贯持这种态度和头衔一贯持这种态度 。他认为他认为,追求虚荣的名誉和追求虚荣的名誉和头衔是有损于自己的人格头衔是有损于自己的人格的。的。 美国著名的犹太作家美国著名的犹太作家艾巴辛格是艾巴辛格是1986年诺贝年诺贝尔文学奖获得者尔文学奖获得者,在他在他 获获悉得奖的消息后悉得奖的消息后,他说他说:其其实实,作家并非为了得奖而作家并非为了得奖而写作写作,获奖固然可喜获奖固然可喜,但它但它不能证明你就不能证明你就 是最好的是最好的 作家
10、。作家。 不为不为得奖得奖而写而写作作 居里夫人居里夫人的荣誉观的荣誉观 居里夫人先后居里夫人先后被国内外的多个科被国内外的多个科研机构聘为名誉会研机构聘为名誉会员员,名誉院士名誉院士, 名誉名誉博士博士,荣获奖金荣获奖金,奖章奖章20余次余次,但她都淡然处之但她都淡然处之,所以科学巨子爱因所以科学巨子爱因斯坦称赞她说：在所斯坦称赞她说：在所 有著名人物中有著名人物中,居里夫人居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人是唯一不为荣誉所颠倒的人。 巴甫洛夫的现身说法巴甫洛夫的现身说法 著名生理学家巴甫洛夫著名生理学家巴甫洛夫的一个学生的一个学生,实验取得成功后实验取得成功后非常骄傲非常骄傲, 遭遇失败后却
11、又哭遭遇失败后却又哭丧着脸丧着脸,巴甫洛夫教育他说：巴甫洛夫教育他说：“学者在成功面前学者在成功面前,首先应该想到的是获得首先应该想到的是获得成成 功之前的挫折和教训功之前的挫折和教训,而不是成功后的而不是成功后的赞扬和荣誉赞扬和荣誉,这对年轻人尤为重要。这对年轻人尤为重要。” 范文1我们心中的荣辱观（演讲稿）我们心中的荣辱观（演讲稿）亲爱的同学们：亲爱的同学们：今天我演讲的题目是今天我演讲的题目是“我们心中的荣辱观我们心中的荣辱观”。胡锦涛。胡锦涛总书记的一席讲话，让我们不禁再次认真审视我们心中的总书记的一席讲话，让我们不禁再次认真审视我们心中的荣辱观。荣辱观。在飞速变化、日新月异同时又物欲
12、横流的现代社会，在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。亮。 对于我们在校的学生，对于我们在校的学生，“八荣八耻八荣八耻”决非
13、一纸空文。决非一纸空文。“热爱祖国热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌；高昂地唱出国歌；“服务人民服务人民”不一定要惊天动地，我不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起；可以专注于科学，热们可以力所能及，从小事做起；可以专注于科学，热心于劳动，让无知与懒惰远去；心于劳动，让无知与懒惰远去；以真诚的心，满怀着以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情；我们在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨情；我们在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨出正确的一步
14、；在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。去出正确的一步；在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。去理解理解“八荣八耻八荣八耻”，我们的生活便洒满阳光！因此，我们，我们的生活便洒满阳光！因此，我们不但要这样做，更要以之为荣，以拥有正确的人生抉择、不但要这样做，更要以之为荣，以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，让好逸恶劳，损人利已、积极的生活态度为无尚荣耀，让好逸恶劳，损人利已、愚昧无知等等，在阳光下无所遁形！愚昧无知等等，在阳光下无所遁形！ “纸纸上上得得来来终终觉觉浅浅，绝绝知知此此事事要要躬躬行行。”此此时时此此刻刻，在在这这猎猎猎猎红红旗旗下下，我我们们全全班班倡倡议议每每一一位位同同学学：
15、从从唱唱响响国国歌歌做做起起，热热爱爱祖祖国国；从从乐乐于于助助人人做做起起，服服务务集集体体；从从快快乐乐学学习习做做起起, ,热热爱爱知知识识; ;从从辛辛勤勤劳劳动动做做起起, ,培培养养习习惯惯；从从抚抚贫贫济济困困开开始始，关关爱爱社社会会；从从言言而而有有信信开开始始，锤锤炼炼真真诚诚；从从严严守守校校规规开开始始，遵遵纪纪守守法法；从从节节约约开开支支做做起起，艰艰苦苦奋奋斗斗。让让我我们们记记住住“八八荣荣八八耻耻”，它它会会使使你你的的心心纯纯静静又又热热忱忱、善善良良又又智智慧慧 ， 在在 你你 前前 进进 的的 路路 上上 成成 为为 有有 力力 的的 风风 帆帆 。 同
16、同学学们们，“少少年年强强则则国国强强”，对对于于树树立立荣荣辱辱观观，我我们们要要深深思思的的还还有有很很多多。愿愿各各位位坚坚守守心心灵灵的的一一片片净净土土，让让年年轻轻而而有有力力的的心心随随着着时时代代的的节节奏奏跳跳动动，让让真真理理与与美美德德的的花花在在这这片土上灿烂开放！片土上灿烂开放！ 我的讲话完了，谢谢大家！我的讲话完了，谢谢大家！ 范文2直面荣辱直面荣辱 荣荣，一一面面胜胜利利的的旗旗帜帜，插插上上人人生生价价值值认认同同感感的的高高地地。 辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？ 题记题记 一一直直以以来来，在在中中
17、国国传传统统文文化化中中，荣荣和和辱辱泾泾渭渭分分明明，于于是是荣荣辱辱拉拉着着手手站站在在楚楚河河汉汉界界的的两两边边。从从小小就就被被灌灌输输“劳劳动动光光荣荣，懒懒惰惰耻耻辱辱”的的思思想想，“荣荣”与与“辱辱”这这两两个个本本身身不不带带任任何何色色彩彩的的汉汉字字在在中中国国人人心心里里便便有有了了不不同同的的份份量量。人人们们追追逐逐“光光荣荣”“荣荣誉誉”“荣荣耀耀”，回回避避“耻耻辱辱”谈谈“辱辱”色色变变。似似乎乎前前人人已已经经把把“荣荣”与与“辱辱”界界定定得得很很清清楚楚，后后人人也也就就没没必必要要非非把把“荣荣”与与“辱辱”调调个个了了。可可是是，人人们们谈谈论论这
18、这二二者者真真的的是是只只谈谈论论这这二二者者，连连怎怎样样区区分分，如如何何对对待待都都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。 在在我我们们眼眼中中，刘刘翔翔振振臂臂一一呼呼“亚亚洲洲有有我我，中中国国有有我我”是是荣荣；女女排排姑姑娘娘用用金金牌牌唤唤回回曾曾经经的的光光荣荣，用用胜胜利利开开启启崭崭新新的的梦梦想想是是荣荣；潘潘刚刚用用一一个个品品牌牌带带给给一一个个民民族族营营养养是是荣荣。那那么么什什么么是是辱辱呢呢？是是韩韩信信的的胯胯下下之之辱辱还还是是司司马马迁迁的的极极刑刑？是是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨？洪战辉的贫穷还是街角的乞讨
19、？ 其其实实我我们们根根本本无无法法清清晰晰地地界界定定什什么么是是“荣荣”何何为为“辱辱”，为为何何还还要要早早早早给给许许多多复复杂杂的的事事情情简简单单划划一一地地贴贴上上大大标标签呢？签呢？ 界界定定是是困困难难的的，但但面面对对是是简简单单的的。一一句句“胜胜不不骄骄败败不不馁馁”是是最最浅浅显显却却又又最最深深刻刻的的回回答答。为为什什么么韩韩信信受受了了胯胯下下之之辱辱却却成成了了历历史史上上高高大大显显赫赫，举举足足轻轻重重的的人人物物？为为什什么么司司马马迁迁受受极极刑刑后后还还能能写写出出“史史家家之之绝绝唱唱，无无韵韵之之离离骚骚”？当当然然，也要问为什么名振一时的高官，
20、名人转眼间成为阶下囚？也要问为什么名振一时的高官，名人转眼间成为阶下囚？ 或或许许用用巴巴金金这这一一生生能能给给出出一一个个可可能能的的答答案案，从从家家到到随随想想录录，在在封封建建迷迷雾雾笼笼罩罩时时，他他呼呼唤唤青青年年人人冲冲破破“家家”的的束束缚缚，成成就就了了他他的的荣荣耀耀；经经历历过过那那场场文文化化浩浩劫劫，他他退退而而总总结结。在在创创作作的的顶顶峰峰，他他没没有有骄骄傲傲自自大大，只只是是默默默默在在创创作作的的土土地地上上耕耕耘耘；在在文文革革期期间间，他他用用带带着着忧忧郁郁的的思思想想坚坚持持，没没有有像像老老舍舍一一样样选选择择立立在在太太平平湖湖中中；在在经经
21、历历了了苦苦难难屈屈辱辱后后，他他没没有有跳跳出出苦苦难难开开怀怀大大笑笑，而而是是紧紧锁锁眉眉头头，拿拿起起世世界界上上最最沉沉重重的的武武器器笔笔。他他不不宽宽恕恕文文革革，也也不不宽宽恕恕自己。自己。 在在人人生生的的荣荣辱辱之之间间，在在人人生生的的高高潮潮与与低低谷谷间间，能能做做到到坦坦然然面面对对是是多多么么不不易易。或或者者巴巴老老的的经经历历是是荣荣辱观的最好做答。辱观的最好做答。【点评【点评】 本本文文作作者者用用“界界定定荣荣辱辱”难难，“面面对对荣荣辱辱”不不易易巧巧妙妙地地与与话话题题衔衔接接。“荣荣”与与“辱辱”是是沉沉重重的的，二二者者泾泾渭渭分分明明，然然而而界
22、界定定又又是是困困难难的的，作作者者就就在在这这似乎矛盾的关系中，将似乎矛盾的关系中，将“荣辱荣辱”道得明明白白。道得明明白白。 题题记记醒醒目目而而令令人人深深思思，材材料料丰丰富富，说说理理有有理理有有据据。篇篇末末点点题题，回回答答了了坦坦然然面面对对荣荣辱辱是是人人生生的的最最高境界。高境界。范文3雨雾独想雨雾独想 江江南南的的雨雨雾雾总总是是断断断断续续续续，淅淅淅淅沥沥沥沥，没没有有大大漠漠黄黄沙沙的的迅迅急急，也也没没有有北北国国飘飘雪雪的的大大气气。但但它它却却更更容容易易给给人人以以遐遐想，以思考。想，以思考。题记题记 如如果果说说，点点点点雨雨滴滴是是人人生生屈屈辱辱的的缩
23、缩影影，那那么么，不不少少灵灵魂魂就就在在雨雨滴滴中中，低低下下了了高高昂昂的的头头颅颅，弯弯下下了了直直立立的的身身躯躯；但但也也有有许许多多勇勇者者，在在暴暴风风雨雨中中挺挺直直了了腰腰杆杆，努努力力地地抬抬起起头头，只为雨后那一抹眨眼间的七彩。只为雨后那一抹眨眼间的七彩。 如果说，弥漫的雾气是人生荣耀的凝聚，那么有多少如果说，弥漫的雾气是人生荣耀的凝聚，那么有多少人在这茫茫雾海中迷失了自己前行的目标，又有多少人，人在这茫茫雾海中迷失了自己前行的目标，又有多少人，在雾气中，抖落一地虚幻的水珠。在雾气中，抖落一地虚幻的水珠。 一一个个踉踉跄跄的的身身影影从从雨雨帘帘中中走走来来，雨雨水水冲冲
24、洗洗不不去去他他坚坚定定的的信信念念，脚脚下下的的水水花花拦拦不不住住他他前前行行的的脚脚步步。他他忍忍受受着着男男子子一一生生最最大大耻耻辱辱宫宫刑刑的的折折磨磨，仍仍用用他他那那支支还还历历史史真真实实的的笔笔，谱谱写写了了一一曲曲史史家家的的“绝绝唱唱”。司司马马迁迁笑笑着着告告诉诉我我：人人生生屈屈辱辱只只不不过过像像一一场场雨雨，终终究会被我们从头顶上扯下来，踩在脚下。究会被我们从头顶上扯下来，踩在脚下。黄黄州州快快哉哉亭亭畔畔，清清泉泉寺寺的的浣浣溪溪沙沙边边，那那一一弯弯明明月月，依旧守望着一个身影。依旧守望着一个身影。“谁谁道道人人生生无无再再少少？”“休休将将白白发发唱唱黄黄
25、鸡鸡”苏苏轼轼用用他他强强有有力力的的诗诗句句，吹吹却却政政治治上上的的片片片片失失意意，他他用用他他的的气气度度，他他的的胸胸怀怀包包容容了了天天下下所所有有的的雨雨，所所有有的的屈辱。屈辱。在在跨跨越越时时间间的的镭镭射射线线里里，一一个个瘦瘦小小的的呻呻吟吟依依旧旧忙忙碌碌在在实实验验室室的的瓶瓶瓶瓶罐罐罐罐中中。只只为为那那一一克克镭镭，瘦瘦小小的的身身影影奋奋力力扎扎进进那那小小山山似似的的原原料料中中。她她居居里里夫夫人人，找找到到的的不不仅仅仅仅是是那那化化学学元元素素，更更有有那那让让人人窒窒息息的的荣荣誉誉。在在如如浓浓雾雾般般的的荣荣誉誉中中，居居里里夫夫人人挥挥了了挥挥手
26、手，洒洒落落一一地地叮叮当当作作响响的的奖奖牌牌。难难怪怪有有人人说说：“居居里里夫夫人人是是世世界界上上唯唯一一没没有有被被奖奖牌牌宠宠坏坏的的人人。”屈屈辱辱是是雨雨，有有人人在在雨雨打打芭芭蕉蕉的的脆脆响响中中暗暗自自神神伤伤，徘徘徊徊不不进进，也也有有人人在在雨雨滴滴石石穿穿中中掩掩面面哭哭泣泣。荣荣誉誉是是雾雾，远远看看时时，是是那那么么清清晰晰，走走进进去去时时，却却又又迷迷失失了了旧旧路路，直直到到被被轻轻若若鸿鸿毛的雾气压折了脊骨。毛的雾气压折了脊骨。荣辱是雨雾，在江南的雨雾中，品一杯香茗，品一出荣辱是雨雾，在江南的雨雾中，品一杯香茗，品一出人生荣辱。人生荣辱。 【点评【点评】
27、 本本文文在在结结构构布布局局上上的的特特色色是是采采用用了了当当前前高高中中生生中中较较流流行行的的“题题记记”，并并能能与与正正文文内内容容紧紧密密相相连连，总总领领下下文文，营营造造氛氛围围；开开篇篇点点出出话话题题，接接着着便便宕宕开开笔笔墨墨，举举司司马马迁迁、苏苏轼轼、居居里里夫夫人人三三例例，说说明明他他们们对对待待荣荣辱辱的的态态度度；文文末末照照应应开开头头，以以唯唯美美的的语语句句点点题题收收尾尾，结结构严谨，中心突出。构严谨，中心突出。本本文文有有三三个个亮亮点点：一一是是强强烈烈的的扣扣题题意意识识；二二是是语语言言清清丽丽、流流畅畅而而富富有有内内涵涵，描描写写、抒抒情情使使沉沉重重的的话话题题呈呈现现出出诗诗情情画画意意的的美美；三三是是善善于于运运用用各各种种修修辞辞手手法法，如如作作者者将将“屈屈辱辱”比比作作“雨雨滴滴”，“荣荣耀耀”比比作作“雾雾气气”，表表达达出出了了一一定定的的人人生生哲哲理理，此此外外，兼兼有有排排比比、拟拟人人的运用。的运用。美中不足的是本文在结构上虽然较为清晰，但行文缺美中不足的是本文在结构上虽然较为清晰，但行文缺乏层递性；对所举事例深度的挖掘明显不够。乏层递性；对所举事例深度的挖掘明显不够。
