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1、第三章第三章 文化与社会运行文化与社会运行文化的含义与特性文化的含义与特性文化的区分文化的区分文化的结构文化的结构文化的功能文化的功能第一节第一节 文化的含义与特性文化的含义与特性一、文化的含义一、文化的含义英国人类学家爱德华英国人类学家爱德华B B泰勒在泰勒在18711871年认年认为，文化是一个复杂的整体，其中包括知为，文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子所获得的任何技人作为社会成员之一分子所获得的任何技巧与习惯。巧与习惯。文化是与自然现象不同的人类社会活动的全文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部
2、成果，它包括人类所创造的一切物质的部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说，自然界本无与非物质的东西；也可以说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人文化，自从有了人类，凡经人“耕耘耕耘” 的一切均为文化。的一切均为文化。二、文化的特性二、文化的特性(1)(1)文化具有超生理性和超个人文化具有超生理性和超个人性。性。(2)(2)文化的复合性。文化的复合性。(3)(3)文化的象征性。文化的象征性。(4)(4)文化的传递性。文化的传递性。(5)(5)文化的变迁性与文化堕距。文化的变迁性与文化堕距。第二节第二节 文化的区分文化的区分一、物质文化与非物质文化一、物质文化与非物质文化
3、物质文化指物质世界中，物质文化指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。非物质文化，的思想的东西。非物质文化，又称精神文化，指制度、规范、又称精神文化，指制度、规范、观念等。观念等。二、主文化与亚文化二、主文化与亚文化 主文化是在社会上占主导地位主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文的，为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式的价值观、行为方式、思维方式影响极大。亚文化指仅为社会上影响极大。亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社一部分成员所接受的或为某一社会群体特有
4、的文化。亚文化一般会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。并不与主文化相抵触或对抗。60年代美国的嬉皮士年代美国的嬉皮士嬉皮士（英语嬉皮士（英语Hippies的音意译）本来被的音意译）本来被用来描写西方国家用来描写西方国家1960年代和年代和1970年代反年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过名称是通过旧金山纪事旧金山纪事的记者赫柏的记者赫柏凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们公社式的和流
5、浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。级的价值观。 他们批评政府对公民的权益的限制，大他们批评政府对公民的权益的限制，大公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无人道性。人道性。 嬉皮士后来也被贬义使用，用来描写嬉皮士后来也被贬义使用，用来描写长发的、肮脏的吸毒者。直到最近保守派长发的、肮脏的吸毒者。直到最近保守派人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自由主义人士的侮辱。由主义人士的侮辱。 当
6、时的嬉皮士想要改变他们的内心当时的嬉皮士想要改变他们的内心（通过使用毒品、神秘的修养或两者的混（通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合）和走出社会的主流。合）和走出社会的主流。他们反体制，反战，追求迷幻药，性他们反体制，反战，追求迷幻药，性开放；否定既有的社会制度、物质文明、开放；否定既有的社会制度、物质文明、性观念等，寻求直接表达爱的方式的人际性观念等，寻求直接表达爱的方式的人际关系。他们留长发、蓄胡子，奇装异服，关系。他们留长发、蓄胡子，奇装异服，时常共同生活，并且吸毒。时常共同生活，并且吸毒。嬉皮士因为追求爱，所以也追求美好嬉皮士因为追求爱，所以也追求美好的事物，尤其以花为主。这次活动的中
7、心的事物，尤其以花为主。这次活动的中心就在旧金山，因此有个歌词是这样说的：就在旧金山，因此有个歌词是这样说的：If you are going to San Francisco,be sure to wear some flowers in your hair .因此这因此这些嬉皮士也被人们称为些嬉皮士也被人们称为花童花童。这些人同。这些人同常反对政府的一切决定，认为一切政府活常反对政府的一切决定，认为一切政府活动中都有不可告人的秘密。到了运动结束动中都有不可告人的秘密。到了运动结束后，一部分人沦落社会底层，在被迫的情后，一部分人沦落社会底层，在被迫的情况下进行贩毒、偷运军火等非法的勾当。况下
8、进行贩毒、偷运军火等非法的勾当。 三、主文化与反文化三、主文化与反文化 一般说来，主文化指在社一般说来，主文化指在社会上占主导地位，对现存社会会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文秩序起着维护、支持作用的文化。反文化是对现存秩序的背化。反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化进离和否定，是对现存主文化进行抵制和对抗的文化。行抵制和对抗的文化。四、评比性文化与非评比性文化四、评比性文化与非评比性文化 一般而言，所谓评比性文化是指有好坏、一般而言，所谓评比性文化是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出谁优谁劣的文化，例如技
9、术文化。可以评出谁优谁劣的文化，例如技术文化。而所谓非评比性文化，也可叫做中性文而所谓非评比性文化，也可叫做中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化，这类文化通常与人们的高下之分的文化，这类文化通常与人们的行为方式、社会的风俗习惯等相联系。例行为方式、社会的风俗习惯等相联系。例如庆典方式、拜访方式、礼仪方式、生活如庆典方式、拜访方式、礼仪方式、生活方式等。方式等。第三节第三节 文化的结构文化的结构一、文化特质、文化丛与文化模式一、文化特质、文化丛与文化模式文化特质是组成文化的基本要素或最小文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。单位。文化丛亦
10、称文化特质丛，指因功能上相文化丛亦称文化特质丛，指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。互联系而组合成的一组文化特质。所谓文化模式就是一个社会中所有文化所谓文化模式就是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。在一起的特殊形式和结构。二、文化中心主义与文化相对主义二、文化中心主义与文化相对主义文化中心主义，亦称种族中心主义，指文化中心主义，亦称种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，各个国家、各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式、信仰、价常易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的，是优值观、行
11、为规范看成是最好的，是优于其他人的。于其他人的。另一种叫另一种叫“文化相对主义文化相对主义”，它认为各，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。没有优劣之分。三、文化震惊与文化边际三、文化震惊与文化边际文化震惊（文化震惊（culture shockculture shock）指生活在）指生活在某一种文化中的人，当他初次接触到某一种文化中的人，当他初次接触到另一
12、种文化模式时所产生的思想上的另一种文化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。混乱与心理上的压力。边际文化边际文化(marginal culture)(marginal culture)，指文化，指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。的边缘地带，或两种文化的交界地带。在文化模式的边缘地带，本民族的文在文化模式的边缘地带，本民族的文化特征大大减弱，外来文化的影响较化特征大大减弱，外来文化的影响较中心文化增强，边际文化也常出现两中心文化增强，边际文化也常出现两种以上文化的混合。种以上文化的混合。第四节第四节 文化的功能文化的功能一、文化是社会或民族分野的标志一、文化是社会或民族分野的标志二、文化使社会有了系统的行为规二、文化使社会有了系统的行为规范范三、文化使社会团结有了重要的基三、文化使社会团结有了重要的基础础四、文化塑造了社会的人四、文化塑造了社会的人思考题：中西文化有哪些不同？一、文化类型中国：大陆民族文化、农业文化、宗法制度西方：海洋民族文化、商业文化、等级制度二、价值取向中国：重实用、轻玄想；重群体；重伦理西方：重实用，重玄想；重个人；重科学
