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1、一、导入：欣赏两个影视短片一、导入：欣赏两个影视短片大道之行也大道之行也礼记课件制作、授课：谢甫安礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为，相传为西汉西汉戴圣编纂戴圣编纂。全书包括。全书包括学记学记乐记乐记中庸中庸大学大学等四十九篇，除等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。言行的一些小故事。 礼记礼记中国古代一部重要的典章制中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后
2、战国至秦汉之间儒科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其要史料。其语言也简洁生动语言也简洁生动，具有一，具有一定的文学价值。定的文学价值。二、礼记简介:三、自主学习：（一）给下列划线字注音天下为（ ）公 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶（ ） 编纂（ ） 门闩（ ） j m gu nf nw shunwizunwizun任务二：初步理解课文。解释下列加粗词语的意思。大道道（理想）之行行（施行）选贤与与（通“举”，选拔）能讲信修修睦（培养）故故（所以）人不独亲亲（抚奉）其亲不独子子（奉养）其子矜矜
3、（老而无妻的人）皆有所养养（供养）男有分分（职业）货恶恶（憎恶）其弃于地也不必藏藏（私藏藏）于己谋谋闭（邪恶之谋）而不兴兴（发生）盗窃乱贼贼（害人）而不作作（兴起）故外户而不闭闭（关）任务三：翻译句子。人不独亲其亲，不独子其子。恶其不出于身也，不必为己。货恶其弃于地也，不必藏于己。人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。的子女。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力，而不一定为自己谋私利。四、朗读欣
4、赏四、朗读欣赏：大道之行也大道之行也礼记礼记 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信信修修睦。睦。故故/ /人人/ /不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，其子，使使/ /老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，男有分，有所养，男有分，女有女有归归。货货/ /恶其恶其弃弃于地也，不必藏于已；于地也，不必藏于已；力力/ /恶其不出于身也，不必为已。恶其不出于身也，不必为已。是故是故/ /谋谋闭而不闭而不兴兴，盗窃乱，盗窃乱贼贼而不而不作作，故，故/ /外户而不外户而不闭闭，是谓是谓大同大同大
5、道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也， 天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，能， 讲信修睦。讲信修睦。政权属于社会的全体成员，政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。而不属于任何个人。选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，崇尚和睦崇尚和睦一层：总说大同社会的纲领一层：总说大同社会的纲领故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所终，壮其子，使老有所终，壮有所用，幼有所有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养，有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地货恶其弃于
6、地也，不必藏于己也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己。解读第解读第2层层人人都能得到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力 是故是故谋闭而不兴，盗窃乱谋闭而不兴，盗窃乱贼贼而而不不作作，故，故外户外户而不闭，而不闭，是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是害人害人兴起兴起泛指大门泛指大门三层：用现实社会跟三层：用现实社会跟“大同大同”社会对比，用来鼓舞人心。社会对比，用来鼓舞人心。1、大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？2、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。六、合作探究六、合作探究大道指放之四海而准的道理或真理；大同指大道指放之
7、四海而准的道理或真理；大同指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。指大道施行的时候。大道施行的时候。人人都能得到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力故人不独亲其亲不必为己。 1、大同社会与陶渊明描绘的那个、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？六、畅所欲言？讨论并归纳：和平、幸福的生活。大同社讨论并归纳：和平、幸福的生活。大同社会里人人和睦，互敬互爱，没有战争的安会里人人和睦，互敬互爱，没有战争的安宁生活与宁生活与“桃源桃源”里人人怡然自乐的生活里人人怡然自乐的生活是一样的。是一样的。 “大同大同”是一个儒家的理想的社会，是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？过、奋斗过？屈原屈原洪秀全洪秀全谭嗣同谭嗣同康有为康有为作业：作业：1、 背诵全文。背诵全文。 2、描绘你心目中的理、描绘你心目中的理想社会，不少于想社会，不少于50字。字。
