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1、 儒家文化的创始人儒家文化的创始人 - -孔子孔子课儒家文化创始人孔子3人教版选修一、追求礼乐的一生一、追求礼乐的一生1.1.孔子生平介绍孔子生平介绍. .追求礼乐的一生追求礼乐的一生立志学习礼乐立志学习礼乐（刻苦自学，（刻苦自学，成为成为儒士？）儒士？）创办私学，收徒讲学创办私学，收徒讲学从政失败从政失败（中都宰、司寇）（中都宰、司寇）周游列国周游列国（思考：教材（思考：教材21资料回放？）资料回放？）整理典籍整理典籍（“六经六经”）孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
2、顺，七十而从心所欲不逾矩。而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ” 论语论语为政为政课儒家文化创始人孔子3人教版选修1 1、孔子一生追求礼乐，体现孔子的何种精、孔子一生追求礼乐，体现孔子的何种精神？神？2 2、孔子为何幼年立志学礼乐、孔子为何幼年立志学礼乐? ?你认为与什你认为与什么有关？么有关？3 3、孔子、孔子“从政失败以及周游列国宣传自己从政失败以及周游列国宣传自己的政治主张未被采纳的政治主张未被采纳”反映了什么？反映了什么？4 4、生长环境、个人生长环境、个人因素、社会现实、因素、社会现实、现实遭遇现实遭遇孔子的主张不适合孔子的主张不适合统治者统治的需要，统治者统治的需要，没
3、有反映时代的要没有反映时代的要求。求。课儒家文化创始人孔子3人教版选修二、开创儒家思想二、开创儒家思想材料：材料：“孔子谓季氏八佾舞于庭：孔子谓季氏八佾舞于庭：是可忍也，孰不可是可忍也，孰不可忍也忍也!”!”论语论语- -八佾篇八佾篇注：八佾：佾，行列义。古代舞以八人为列。天注：八佾：佾，行列义。古代舞以八人为列。天子八佾，六十四人。诸侯六佾，大夫四佾，士二子八佾，六十四人。诸侯六佾，大夫四佾，士二佾十六人。或说：六佾三十六人，四佾十六人，佾十六人。或说：六佾三十六人，四佾十六人，二佾四人。今不从。季孙氏于其家庙之庭作八佾二佾四人。今不从。季孙氏于其家庙之庭作八佾之舞，是以大夫而僭用天子之礼。
4、之舞，是以大夫而僭用天子之礼。 课儒家文化创始人孔子3人教版选修时代时代背景背景 春秋（前春秋（前770770年年前前476476年），由年），由于生产力的发展，中国社会开始从于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。奴隶社会向封建社会过度。 经济上经济上，井田制瓦解，出现了土井田制瓦解，出现了土地私有。在这以前，地私有。在这以前，“普天之下，普天之下，莫非王土莫非王土”， 政治上政治上，王室衰微，诸侯争霸，王室衰微，诸侯争霸. . 文化上文化上，私学的兴起，文化下移，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了逐渐形成了“士士”阶层，并开始成阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。为社会上一支
5、重要的力量。 春秋时期是奴隶春秋时期是奴隶制社会向封建社会转制社会向封建社会转变的时期，充满新与变的时期，充满新与旧的矛盾。旧的矛盾。人际人际关系紧张。关系紧张。 孔子决心通过恢复孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化周礼，承担传承文化和改善人际关系的社和改善人际关系的社会道义，成为儒家思会道义，成为儒家思想的创始人。想的创始人。课儒家文化创始人孔子3人教版选修1、“礼礼”（等级规范）（等级规范）礼：即周礼，使社会能够君臣有别，长幼礼：即周礼，使社会能够君臣有别，长幼有序。（社会）有序。（社会）礼：用来规范人与人之间的关系，作为立礼：用来规范人与人之间的关系，作为立国立身的基础。（个人）国立身的基
6、础。（个人）主张：克己复礼，恢复社会秩序。主张：克己复礼，恢复社会秩序。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”实质：礼实质是一种严格等级贵贱制度，实质：礼实质是一种严格等级贵贱制度，维护奴隶主贵族利益的。维护奴隶主贵族利益的。课儒家文化创始人孔子3人教版选修评价：评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护奴孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护奴隶社会。孔子代表奴隶主贵族利益，违背隶社会。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；历史潮流，体现了思想保守的方面；规范人与人之间的关系、维护社会秩序，规范人与人之间的关系、维护社会秩序，使
7、人们生活安定，有积极意义。使人们生活安定，有积极意义。课儒家文化创始人孔子3人教版选修材料阅读：材料阅读：“仁者爱人仁者爱人”“己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。时。”“为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。齐之以礼，有耻且格。”阅读材料结合教材阅读材料结合教材“学思之窗学思之窗”说说说说“仁仁”的含的含义。义。“礼礼
8、”与与“仁仁”之间的关系是怎样的？之间的关系是怎样的？课儒家文化创始人孔子3人教版选修2 2、仁（人际关系）、仁（人际关系）“仁仁”的含义的含义仁：就是爱人，包含仁爱、关怀、体谅、仁：就是爱人，包含仁爱、关怀、体谅、容忍等美德。容忍等美德。仁政：以德和礼治理社会，反对苛政。仁政：以德和礼治理社会，反对苛政。子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”课儒家文化创始人孔子3人教版选修地位：地位：孔子思想的核心，处理人际关系的最高准则。孔子思
9、想的核心，处理人际关系的最高准则。“仁和礼仁和礼”的关系的关系只有礼而没有仁，会加深社会对立，激化矛盾；只只有礼而没有仁，会加深社会对立，激化矛盾；只有仁而没有礼，就会产生没有等级的爱，以致模糊有仁而没有礼，就会产生没有等级的爱，以致模糊上下尊卑的界线。上下尊卑的界线。礼体现仁的精神而不流于形式，让仁有礼的约束而礼体现仁的精神而不流于形式，让仁有礼的约束而不失于无序。不失于无序。评价：评价：体现了人道主义和对百姓的关心与爱护体现了人道主义和对百姓的关心与爱护, ,有利于缓和有利于缓和阶级矛盾，有进步性；阶级矛盾，有进步性； 仁爱有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族仁爱有等级，孔子提倡仁的目
10、的是维护奴隶主贵族的统治。的统治。课儒家文化创始人孔子3人教版选修欹器欹器“满则覆，中则正，虚则欹满则覆，中则正，虚则欹” 宥坐之器（即攲器。古时国宥坐之器（即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。）不及之劝戒。）座右铭座右铭学无新旧也，无中西也，无有用无用也。学无新旧也，无中西也，无有用无用也。 （浙江海宁）王国维（浙江海宁）王国维课儒家文化创始人孔子3人教版选修3 3、中庸（调整方法）、中庸（调整方法） 礼和仁礼和仁 礼：等级规范；礼：等级规范； 仁：人际关系仁：人际关系 礼仁关系：礼仁关系： 礼礼 仁仁 矛盾激化矛盾激化 礼礼 仁仁 模糊上下尊卑模糊上下
11、尊卑“礼中有仁，仁中有礼礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序社会安定的统治秩序a a、中庸的含义：处理任何事情都不偏、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，不倚，“恰如其分恰如其分” ” b b、达到中庸的做法：、达到中庸的做法：“和而不同和而不同”调整对象：调整对象：协调礼和仁的方法：中庸协调礼和仁的方法：中庸“君子和而不同，小人同而不和？君子和而不同，小人同而不和？”论语子路论语子路中庸思想可谓博大精深，它要求执政者中庸思想可谓博大精深，它要求执政者中庸思想可谓博大精深，它要求执政者中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二端，执其二端，执其二端，执其二
12、端，用其中于民用其中于民用其中于民用其中于民”( ( ( (中庸中庸中庸中庸) ) ) )，妥善协调各方面的矛盾，妥善协调各方面的矛盾，妥善协调各方面的矛盾，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐实现和谐实现和谐实现和谐(“(“(“(“和为贵和为贵和为贵和为贵”) ) ) )的价值目标。的价值目标。的价值目标。的价值目标。课儒家文化创始人孔子3人教版选修我们的现实生活中有哪些方面体现了我们的现实生活中有哪些方面体现了“仁仁”？课儒家文化创始人孔子3人教版选修孔子虽非帝王，但孔子虽非帝王，但历代帝王皆以孔子历代帝王皆以孔子的思想治国，故敬的思想治国，故敬奉为先帝，特做帝奉为先帝，特做帝王像王像 。康熙帝
13、尊孔。康熙帝尊孔子为子为“万世师表万世师表”，你又如何理解？，你又如何理解？孔子在教育思想、办学形式、教育目标、教学方式孔子在教育思想、办学形式、教育目标、教学方式有哪些成就？孔子在整理和保存我国古代文化典籍有哪些成就？孔子在整理和保存我国古代文化典籍方面有哪些重大成就？方面有哪些重大成就？课儒家文化创始人孔子3人教版选修1 1、创办私学创办私学：打破官方垄断。：打破官方垄断。2 2、在教育对象上在教育对象上：倡导：倡导“有教无类有教无类”扩大了教扩大了教育对象。育对象。3 3、在培养目标上在培养目标上：使学生：使学生“成人成人”，言行合乎忠、，言行合乎忠、信，终成君子，还强调弟子要有浓厚的参
14、政意识。信，终成君子，还强调弟子要有浓厚的参政意识。“学而优则仕学而优则仕”4 4、教学方法上：教学方法上：善于善于“因材施教因材施教”孔子与子路孔子与子路 冉的对话冉的对话5 5、教学内容：教学内容：孔子整理孔子整理“六经六经”，成为封建社成为封建社会教科书会教科书三三、古代大教育家古代大教育家课儒家文化创始人孔子3人教版选修孔子是中国的，也是世界的！孔子是中国的，也是世界的！全球第一所孔子学院在全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌韩国汉城正式揭牌 伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的四行字，以表达他对这位伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的四行字，以表达他对这位圣贤的尊敬心情。圣贤的尊敬心情。“他
15、是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。圣贤，甚至在全国也如此。”法法 安田朴：安田朴：中国文化西中国文化西传欧洲史传欧洲史课儒家文化创始人孔子3人教版选修1.1.对中国对中国: :孔子整理和修订的孔子整理和修订的“六经六经”是留给中国最宝贵的遗是留给中国最宝贵的遗产产。奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为。奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为中国古代传统文化的核心内容中国古代传统文化的核心
16、内容( (仁、礼、道义仁、礼、道义) )。奠定了中国古代的教育传统。奠定了中国古代的教育传统。他在教育目标、教育内容、办学形式等方面影响了中他在教育目标、教育内容、办学形式等方面影响了中国两千多年。国两千多年。私学私学改变了以往贵族垄断文化的局面，为教改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广育的推广创造了条件。也保证了中国文化连续不断的发展。创造了条件。也保证了中国文化连续不断的发展。2.2.对世界对世界: :对亚洲甚至世界都产生了影响对亚洲甚至世界都产生了影响四四、儒学对后世的影响儒学对后世的影响课儒家文化创始人孔子3人教版选修“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。” 瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士 寻找孔子的智慧寻找孔子的智慧? ?课儒家文化创始人孔子3人教版选修
