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1、李白李白酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。台湾诗人：余光中台湾诗人：余光中作者简介作者简介: 李白字李白字 _，号，号_。现存诗歌。现存诗歌900余首。余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_风格，素有风格，素有_之称。之称。 他的诗歌具有他的诗歌具有_、 _、_、_的特点。的特点。 太白太白青莲居士青莲居士浪漫主义浪漫主义诗仙诗仙想象丰富想象丰富奔放飘逸奔放飘逸
2、色彩绚丽色彩绚丽形式多样形式多样郎骑竹马来，绕床弄青梅郎骑竹马来，绕床弄青梅仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁花间一壶酒，独酌无相亲花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人我本不弃世，世人自弃我我本不弃世，世人自弃我众鸟高飞尽，孤云独去闲众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山相看两不厌，只有敬亭山流血涂野草，豺狼尽冠缨流血涂野草，豺狼尽冠缨流血涂野草，豺狼尽冠缨流血涂野草，豺狼尽冠缨天生我材必有用，千金散尽还复
3、来天生我材必有用，千金散尽还复来天生我材必有用，千金散尽还复来天生我材必有用，千金散尽还复来 李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发出出出出“ ”“ ”的哀叹；的哀叹；的哀叹；的哀叹；他也他也有有“ ”的儿女纯情；的儿女纯情；因为他有因为他有因为他有因为他有“ ”“ ”的的的的自信，所以只有他才敢有自信，所以只有他才敢有自信，所以只有他才敢有自信，所以只有他才敢有“由布衣一跃而为卿相由布衣一跃而为卿相”的伟志；但的伟志；但“ ”的的傲骨，让他傲骨，让他“ ”
4、？为此他壮志未酬，不得不为此他壮志未酬，不得不 ”，在，在“ ”的的悲愁中悲愁中“ ”。 他他也曾发出也曾发出“ ”的慨的慨叹，但最终李白只能在叹，但最终李白只能在“ ”的无奈中走向的无奈中走向“ ”的孤独！的孤独！近体诗近体诗与古体诗古体诗的区别区别近体诗近体诗( (今体诗今体诗) )出现在唐代出现在唐代, ,因此唐人把这新出现因此唐人把这新出现的诗体的诗体, ,称为近体称为近体, ,把唐以前的各种诗体称为古把唐以前的各种诗体称为古体体. .其实其实二者是相对而言的二者是相对而言的. .其主要区别是古体其主要区别是古体诗诗没有没有固定固定句数句数的限制的限制, ,没有没有固定的固定的句式句式
5、, ,没有没有固定的固定的平仄和韵律平仄和韵律. .而近体诗则与之相反而近体诗则与之相反, ,有十分有十分严格的格律严格的格律. .它可分它可分为为绝句绝句, ,律诗和排律律诗和排律. .从字数上可分有从字数上可分有五言和七五言和七言言两种两种. .二写作背景二写作背景李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友吴筠向玄宗推荐年），李白的朋友吴筠向
6、玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安。李白，玄宗于是召他到长安。李白对此次长安之行抱有很大希望。李白对此次长安之行抱有很大希望。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但玄宗只把他看作词臣，玄宗只把他看作词臣，并不重用。并不重用。李白一生傲骨，李白一生傲骨，不肯于权贵同流合污不肯于权贵同流合污，又因醉中命唐玄，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤，天便遭到高力士等人的排挤，天宝三年三月，李白上书请还。于是宝三年三月，李白上书请还。于是他在长安仅住了一年多就被赐金他在长安仅住了一年多就被赐金返还，他那返还，
7、他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yn)州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与他行前写的。诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。宫廷生活彻底绝裂的态度。 三三解题解题“梦游梦游”， 梦
8、中游览。梦中游览。“天姥天姥”指天姥山，在今浙江新指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。姥（老妇）唱歌之声，故名。“吟吟”本指吟咏，即作诗。本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。“留留别别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名另名别东鲁诸公别东鲁诸公或或梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东
9、鲁诸公。 海客海客/ /谈瀛洲，烟涛微茫谈瀛洲，烟涛微茫/ /信难求；越人信难求；越人/ /语天姥，云霞明灭语天姥，云霞明灭/ /或可睹。天姥连天或可睹。天姥连天/ /向向天横，势拔五岳天横，势拔五岳/ /掩赤城。天台掩赤城。天台/ /四万八千丈，四万八千丈，对此欲倒对此欲倒/ /东南倾。我欲因之梦吴越，一东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定
10、，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮深林兮惊层巅。云青青兮四诵读节奏四诵读节奏欲雨，水澹澹兮生烟。列缺欲雨，水澹澹兮生烟。列缺/ /霹雳，霹雳，丘峦丘峦/ /崩摧。洞天崩摧。洞天/ /石扉，訇然石扉，訇然/ /中开。青中开。青冥浩荡冥浩荡/ /不见底，日月照耀不见底，日月照耀/ /金银台。霓金银台。霓为衣兮为衣兮/ /风为马，云之君兮风为马，云之君兮/ /纷纷而来下。纷纷而来下。虎鼓瑟兮虎鼓瑟兮/ /鸾回车，仙之人兮鸾回车，仙之人兮/ /列如麻。列如麻。忽忽/ /魂悸魂悸/ /以魄动，恍惊起以魄动，恍惊起/ /而长嗟。惟而长嗟。惟/ /觉
11、时之枕席，失觉时之枕席，失/ /向来之烟霞。世间行乐向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？贵，使我不得开心颜？瀛洲瀛洲y y nn：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山。：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山。剡溪剡溪ShSh n n：水名，浙江嵊州南面。：水名，浙江嵊州南面。谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派。谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派。渌渌l l ：清。：清。屐屐jj：木屐。：木屐。千岩万转：山岩重叠，山路曲折。千岩万转：
12、山岩重叠，山路曲折。殷殷ynyn：震响。：震响。澹澹澹澹d d n n：水波动荡的样子。：水波动荡的样子。訇然訇然hnhn：形容声音很大。：形容声音很大。悸动悸动j j ：指心跳。：指心跳。瀛瀛洲洲天天姥姥剡剡溪溪渌渌水水脚脚著著谢公谢公屐屐石石扉扉澹澹澹澹訇訇然然魂魂悸悸 yng shnlzhujfidnhngjm五整体把握五整体把握1请找出诗歌中关键性的过渡性语句。请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由由现实转入梦境：现实转入梦境：“我欲因之梦我欲因之梦吴越吴越”。由由梦境转入现实：梦境转入现实：“忽魂悸以魄忽魂悸以魄动动失向来之烟霞失向来之烟霞”。2全 诗 脉 络入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游
13、历程梦中仙境梦中仙境梦中惊醒梦中惊醒梦后留别梦后留别3 全诗分共三节并归纳大意。全诗分共三节并归纳大意。一、一、梦游之梦游之 由由（起）（起） 叙述叙述二、二、梦游之梦游之 景景（见）（见） 描写描写三、三、梦游之梦游之 吟吟（叹）（叹） 议论、抒情议论、抒情 思路4 诗眼：诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？使我不得开心颜？揭示主旨，表现诗人追求个揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。性自由和蔑视权贵的精神。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
14、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 思考：思考：为何从为何从“瀛洲瀛洲”谈起？谈起？ 天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？ （3 3）使用什么手法？）使用什么手法？六、文本解析六、文本解析解析：解析：“烟涛微茫烟涛微茫”的瀛洲与的瀛洲与“云霞明灭云霞明灭”的天姥同样的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难信难求求”让人怯步，而让人怯步，而天姥的天姥的“或可睹或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬陪衬天姥，天姥，以虚衬以虚衬实实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘，不仅给天姥山
15、蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头勾起了作者神游天姥的念头。 解析解析：先拿天姥山与天：先拿天姥山与天相比相比，再拿天姥山与高峻闻，再拿天姥山与高峻闻名的五岳及附近名山赤城相比，最后拿名的五岳及附近名山赤城相比，最后拿“一万八千丈一万八千丈”的天台来的天台来衬托衬托天姥山的高大。天姥山的高大。为何从为何从“瀛洲瀛洲”谈起？谈起？天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？ 高大、巍峨高大、巍峨诗人用什么手法体现这个特点的？诗人用什么手法体现这个特点的？（4）诗人借天姥山的这一特点表达了什么情诗人借天姥山的这一特点表达了什么情感？感？对天姥山的景仰和向往之情。对天
16、姥山的景仰和向往之情。梦梦游之游之由由瀛洲瀛洲难求难求天姥可睹天姥可睹向天横向天横拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城倾倾天台天台峻拔雄伟峻拔雄伟对比、夸张、衬托对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实联想对比、以虚衬实热情向往热情向往烟涛微茫烟涛微茫2段、意境赏析段、意境赏析诗歌记述了哪些事？诗歌记述了哪些事？描写了哪些意象？描写了哪些意象？意境有何特点？意境有何特点？运用了何种写作手法？运用了何种写作手法？表现了诗人什么样的情感？表现了诗人什么样的情感？思考思考梦游之梦游之景景 （一）（一）魂飞魂飞剡溪剡溪湖月渌水清猿凄清幽静凄清幽静心驰神往心驰神往脚脚著著谢公屐谢公屐，身身登登青云梯青云梯。半壁见海日，半
17、壁见海日，空中闻空中闻天鸡天鸡。上到半上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。天鸡在空中啼叫。千岩千岩万转路不定，万转路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。千千岩：岩：万转：万转：迷花：迷花：重叠的岩重叠的岩。山路弯曲不断山路弯曲不断。被花被花迷住。迷住。山岩千折百山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。了。熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。殷：殷：栗：栗：惊：惊：雷声，此处用作动词。雷声
18、，此处用作动词。“殷岩泉殷岩泉”即即“岩泉岩泉殷殷”。使使-战栗，形容词作使动词。战栗，形容词作使动词。使使-震惊，形容词作使动词。震惊，形容词作使动词。梦游之梦游之景景 （二）（二）着屐着屐登山登山云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇壮美雄奇 流连忘返流连忘返夸张、比喻云云青青青青兮欲兮欲雨雨, ,水水澹澹澹澹兮生烟兮生烟. .青青青：青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波摇动的样子水波摇动的样子。列缺列缺霹雳霹雳，丘峦崩摧。，丘峦崩摧。洞天洞天石扉，石扉，訇然訇然中开。中开。青冥青冥浩荡浩荡不见底，不见底，日月照耀日月照耀金银台金银台。霹雳闪
19、电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。霓为衣兮风为霓为衣兮风为马，马，云之君云之君兮纷纷而来兮纷纷而来下。下。虎虎鼓鼓瑟兮鸾瑟兮鸾回回车，车，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。麻一样数不清。他们在干什么？他们在干什么？也
20、许这是一次幸福、欢也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚像人世间的朋友们欢聚在一起。在一起。洞天仙境洞天仙境洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下神奇壮丽神奇壮丽和穆陆离和穆陆离向往自由向往自由追求乐土追求乐土梦游之梦游之景景 （三）（三）想象夸张浪漫主义浪漫主义惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考思考 这句话反映了李白怎么样的人生态度？这句话反映了李白怎么样的人生态度？ 这两句是说无论梦境多么美妙，最后梦终归要
21、醒来，这两句是说无论梦境多么美妙，最后梦终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映了李白有人生如梦梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映了李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治上遭受挫折的情况下，对人生有的消极情绪。李白在政治上遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李白表达的是，梦破些消极，是可以理解的。另一方面，李白表达的是，梦破灭之后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不灭之后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。上的。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间
22、行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！权贵，使我不得开心颜！ 梦游之梦游之吟吟世事痛苦（及时行乐）追求乐土蔑视权贵（憎恨现实、敢于反抗）豪迈气概豪迈气概直抒胸臆由写梦转入写实，揭示全诗的中心由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨
23、。后者更是主要的感情。傲骨。后者更是主要的感情。 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! !” 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境，对作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境，对表现主题有什么作用表现主题有什么作用?总 结一一. . 全诗脉络全诗脉络: :入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游历程梦中仙境梦中仙境梦中惊醒梦中惊醒梦后别语梦后别语二二. .构思与表现手法构思与表现手法: : 体现了浪漫主义色彩体现了浪漫主义色彩
