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1、鼠标翻页鼠标翻页秦岭、秦岭、 黄河黄河 、关中平原，八百里秦川，、关中平原，八百里秦川，长安长安：法门寺：法门寺,一座最富传奇色彩的寺院，一座最富传奇色彩的寺院，公元公元1987年年4月月9日，距离西安一百公里的法门寺日，距离西安一百公里的法门寺这一天，全世界的目光投向这里这一天，全世界的目光投向这里 舍利塔下的神秘地宫轰然洞开，几千件奇珍异宝光舍利塔下的神秘地宫轰然洞开，几千件奇珍异宝光 芒四射芒四射辉煌灿烂的大唐盛世文明震惊世界！辉煌灿烂的大唐盛世文明震惊世界！佛祖真身灵骨佛祖真身灵骨而更加石破天惊的消息是，被奉为万世不朽圣骨的而更加石破天惊的消息是，被奉为万世不朽圣骨的佛陀真身舍利，首显
2、人间。佛陀真身舍利，首显人间。 普渡众生的慈悲胸怀的释迦摩尼，一位伟大的圣普渡众生的慈悲胸怀的释迦摩尼，一位伟大的圣者，带着深邃的智慧，从容庄重地步出幽暗的玄宫重者，带着深邃的智慧，从容庄重地步出幽暗的玄宫重现俗世凡尘。现俗世凡尘。成佛在菩提树下成佛在菩提树下与树结下不解之缘与树结下不解之缘佛经里对他的最后时刻佛经里对他的最后时刻 进行了详细的描绘进行了详细的描绘农历二月十五日农历二月十五日释迦摩尼生前，对生死的因果关系透彻明了。晚年岁释迦摩尼生前，对生死的因果关系透彻明了。晚年岁月，了解他的因缘法则和因果学说。月，了解他的因缘法则和因果学说。 并通过这些学说，让人们看透生命的虚幻本质和并通过
3、这些学说，让人们看透生命的虚幻本质和万事万物的规律，不再希求那些虚幻不实的妄念，放万事万物的规律，不再希求那些虚幻不实的妄念，放下各种执着，以平常心去体味人生的整个过程。下各种执着，以平常心去体味人生的整个过程。 在最后的日子里，释迦摩尼的身体极其虚弱，在最后的日子里，释迦摩尼的身体极其虚弱，已经没有力量大声说话。已经没有力量大声说话。 但是作为一位负责任的僧团领袖，他必须凭借但是作为一位负责任的僧团领袖，他必须凭借自身强大的毅力完成他最后的使命，对弟子们说：自身强大的毅力完成他最后的使命，对弟子们说： “不要对他本人进行形式上的个人崇拜，遵行与实不要对他本人进行形式上的个人崇拜，遵行与实践他
4、的法，才是对他的真正的尊敬、顶礼和赞美践他的法，才是对他的真正的尊敬、顶礼和赞美”释迦摩尼说了一句富有启示的话，自己就是最后释迦摩尼说了一句富有启示的话，自己就是最后的岛屿，意思是要靠自己的努力得到解脱。的岛屿，意思是要靠自己的努力得到解脱。最后的时刻将要来到了，释迦摩尼正念右卧，最后的时刻将要来到了，释迦摩尼正念右卧，神情安详。此时病痛似乎完全离开了他的身体。神情安详。此时病痛似乎完全离开了他的身体。 弟子们匍匐在地，凝气屏声，释迦摩尼不再弟子们匍匐在地，凝气屏声，释迦摩尼不再说话。他神情安详地进入禅定，安然睡去。说话。他神情安详地进入禅定，安然睡去。. 今天尼泊尔境内，有一个叫迦毗罗卫的名
5、不见经传小今天尼泊尔境内，有一个叫迦毗罗卫的名不见经传小国，因为一个伟大生命的诞生而变得神秘夺目，国，因为一个伟大生命的诞生而变得神秘夺目， 一个生命来自于母亲的右肋，诞生之时便迈出一个生命来自于母亲的右肋，诞生之时便迈出7步，步，足印中化出美丽的莲花，佛陀足印中化出美丽的莲花，佛陀 诞生了。诞生了。传说这一天是中国农历四月八日，在释迦摩尼最初传说这一天是中国农历四月八日，在释迦摩尼最初的诞生几千年口口相传中，释迦摩尼的诞生变成了的诞生几千年口口相传中，释迦摩尼的诞生变成了美丽的传说。美丽的传说。事实上，释迦摩尼对人的出生是这样说的，人生在世事实上，释迦摩尼对人的出生是这样说的，人生在世 ，
6、父母为亲父母为亲 。非父不生，非母不育。非父不生，非母不育 。 在释迦摩尼生前的几十年里，大概公元前在释迦摩尼生前的几十年里，大概公元前500年左右年左右这个时期在印度古代史上，被称作列国时代，或十六这个时期在印度古代史上，被称作列国时代，或十六国时代，互相间，一直处在混战状态，很像中国的春国时代，互相间，一直处在混战状态，很像中国的春秋战国时期，秋战国时期，释迦摩尼是其中一个小国的王子，出生后被取名叫乔达释迦摩尼是其中一个小国的王子，出生后被取名叫乔达摩悉达多。摩悉达多。佛陀降生以后，有一个阿斯迪仙人去看他，他看到的佛陀佛陀降生以后，有一个阿斯迪仙人去看他，他看到的佛陀是一个很普通的王子，但
7、相貌很出众，像金子一样光亮，是一个很普通的王子，但相貌很出众，像金子一样光亮，像太阳一样灿烂，像月亮一样皎洁，像火焰一样明亮。像太阳一样灿烂，像月亮一样皎洁，像火焰一样明亮。按印度的传统，这位仙人被请来，为释迦摩尼预测未来，按印度的传统，这位仙人被请来，为释迦摩尼预测未来，如若在家，将成为伟大的转轮圣王，如若出家，将必定如若在家，将成为伟大的转轮圣王，如若出家，将必定觉悟成佛。这位智者的预言，宣告一位宗教领袖的诞生。觉悟成佛。这位智者的预言，宣告一位宗教领袖的诞生。 在释迦摩尼出生的古代印度，社会被分为四个种姓在释迦摩尼出生的古代印度，社会被分为四个种姓的等级制度，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗
8、。婆罗门的等级制度，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是神职人员，刹帝利是武士，吠舍是贫民，首陀罗是贱是神职人员，刹帝利是武士，吠舍是贫民，首陀罗是贱民，释迦摩尼的家族史刹帝利，属于第二种人。民，释迦摩尼的家族史刹帝利，属于第二种人。29岁的王子悄然离开城堡，穿过一条河流，王子抽出长剑，割岁的王子悄然离开城堡，穿过一条河流，王子抽出长剑，割断了自己的头发和胡须，脱下华丽的衣饰，换上了事先准备好断了自己的头发和胡须，脱下华丽的衣饰，换上了事先准备好的黄色袈裟，的黄色袈裟，这一年大概是公元前这一年大概是公元前536年，释迦摩尼结束了自己的身年，释迦摩尼结束了自己的身份，告别了熟悉的繁华生活。份，
9、告别了熟悉的繁华生活。佛陀后来回忆说：“当时我还是一个孩子，黑发覆额，风华正茂，正处在生命的初始阶段，面对泪流满面的父母，我竞不顾一切地辞家而去，剃除须发，身披袈裟，竞不顾一切地辞家而去，从此，成为一位出家人，进入森林里苦修，历代无数关于释迦摩尼苦行苦修的壁画浮雕，描述了历代无数关于释迦摩尼苦行苦修的壁画浮雕，描述了这位思想家的诞生过程。这位思想家的诞生过程。停止了六年苦行的释迦摩尼，从森林里出来走向河边，停止了六年苦行的释迦摩尼，从森林里出来走向河边，他蓬头垢面，胡须纷乱，身体异常虚弱，步履蹒跚，他蓬头垢面，胡须纷乱，身体异常虚弱，步履蹒跚，弱不禁风。弱不禁风。坐在菩提树下冥思，他先对一切众
10、生起大悲心，得到坐在菩提树下冥思，他先对一切众生起大悲心，得到天眼净，看到众生生死轮回，最后顿悟了生死根源。天眼净，看到众生生死轮回，最后顿悟了生死根源。这一年，他35岁，当年佛祖禅坐过的那棵菩提树，现在位于印度比哈尔邦伽耶市近郊。多少年后，一位长老这样说，佛陀是人，生于人间，多少年后，一位长老这样说，佛陀是人，生于人间，长于人间，作为佛陀他结束了人生，长于人间，作为佛陀他结束了人生，作为佛陀他结束了一生，但作为人他具有独特的个作为佛陀他结束了一生，但作为人他具有独特的个性，而成为非一般的人。性，而成为非一般的人。没有一位宗教导师像佛陀如此无神，但又没有哪一位像他这没有一位宗教导师像佛陀如此无神，但又没有哪一位像他这样神圣。样神圣。熊熊的大火映红了天空，释迦摩尼的遗体在火中涅槃，熊熊的大火映红了天空，释迦摩尼的遗体在火中涅槃，佛陀不知道，佛陀的真身舍利和他的思想越过了喜马佛陀不知道，佛陀的真身舍利和他的思想越过了喜马拉雅山，来到了中国。在那里，他的学说将得到弘扬，拉雅山，来到了中国。在那里，他的学说将得到弘扬，他的形象将得到顶礼膜拜，佛光飘向了华夏大地，并他的形象将得到顶礼膜拜，佛光飘向了华夏大地，并融入了中华文明绵延不绝的血脉。融入了中华文明绵延不绝的血脉。2014.11.25
