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1、北京中医药大学远程教育学院大学语文专科起点升本科考试指引大纲一、范围议论文：季氏将伐颛臾、寡人之于国也、秋水、大同、谏逐客书、陈情表、五代史伶官传序、答司马谏议书；记叙文：郑伯克段于鄢、冯谖客孟尝君、李将军列传、张中丞传后序、 种树郭橐驼传；诗词曲赋：氓、国殇。二、题型及分值填空题10分解词题15分今译题20分阅读分析题15分作文题40分三、题目起源填空题：课文“学习提示”、课后练习之选择题、诗句填空；解词题：课后练习之词语解释题；今译题：课文翻译；简答题：课后练习之分析题。大学语文专升本辅导资料一、填空题 1.“既来之，则安之”这句古语出自_论语季氏将伐颛臾 。2.“五十步笑百步”这一典故出
2、自_孟子寡人之于国也_。3.出自秋水的成语有_望洋兴叹_、_贻笑大方_。4.谏逐客书全是李斯写给_秦王嬴政_的奏章。5.陈情表的作者是_李密_。表的文体，是_臣民对君主陈请事情_的文书。6.孔子所说的小康社会指的是_封建诸侯的家天下时代_。7.匪我愆期，_子无良媒_。8.出不入兮往不反，_平原忽兮路超远_。9.论语是我国先秦时期 语录 体散文集。孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，其核心思想是 “仁”和“礼” 。 10.寡人之于国也选自_孟子梁惠王上_。孟子，名 轲 ，战国时期思想家。11.“大同”的含义是： 天下为公，天下一家 。12. 庄子秋水一文，本义在讨论_价值判断_的相对性。13既见复关，
3、载笑载言 。14带长剑兮挟秦弓， 首身离兮心不惩 。15.孟子用“五十步笑百步”讽刺_不行仁政的梁惠王_。16.庄子，_战国_时期_宋_国人，追求_“无己、无功、无名”_的无差异境界。17.作者用“是以泰山不让土壤，故能成其大”论证“不却众庶，故能明其德”，利用的论证措施是_类比法_。18.“茕茕孑立，形影相吊”出自_李密陈情表_。19.孔子以为“大同”“小康”的最根本区分是_“天下为公”（大同）“天下为家”（小康）_ 。20. 其身正，_不令而行_；其身不正，_虽令不从_。21.柳宗元是中唐_古文运动_运动的倡导者。22.论语是一部统计_孔子及其弟子_言行的_语录_体散文集。23.孟子用“五
4、十步笑百步”说理的论证措施是_类比论证_。24.庄子秋水中代表庄子观点的人物是_北海若_。25.大同选自_札记礼运 。26.欧阳修的五代史伶官传序阐明王朝的兴衰不在天命，而在_人事_。27.王安石字介甫，号_半山_，列宁称他是_“中国十一世纪的改革家_。28.“桃李不言，不自成蹊”比方_只要为人真诚、忠实，就能感动他人_。29.屈原的代表作是_离骚_。30.孔子是_儒家_学派创始人，其核心思想是“_仁”和“_礼”_。31.孟子反对_兼并_战争，主张_力行仁政_以统一天下。32.庄子和老子同属_道家_学派，合称_“老庄”_。33.忧劳能够兴国，_逸豫能够亡身_。34.史记是我国第一部_纪传体_史
5、书。35. 桃李不言，_下自成蹊_。36.屈原是我国古代第一位_浪漫主义爱国_诗人。二、解释下列句中加点的词语 1.冉有、季路见于孔子曰。（ 谒见 ）2.邻国之民不加少。（ 更，愈加 ）3.望洋向若而叹曰。（ 仰望的样子 ）4.遂散六国之从，使之西面事秦。（ 面对西边 ）5.门衰祚薄，晚有儿息。（ 儿女 ）6.矜寡孤单废疾者皆有所养。（ 通“鳏”，老而无妻者 ）7.举天下之豪杰，莫能与之争。（ 全 ）8.虽欲强聒，终必不蒙见察。（ 强作解释 ）9.若阙地及泉，隧而相见，其谁曰否则。（ 挖成隧道 ）10.孟尝君怪之。（ 以 为怪 ）11.见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。（ 通“阵”，指布置阵地 ）
6、12.初守睢阳时，士卒仅万人。（ 近 ）13.字而幼孩，遂而鸡豚。（ 养育你们的 ）14.渐车帷裳。（ 浸湿 ）15.首身离兮心不惩。（恐惧（或）懊悔 ）16.昔者先王以为东蒙主。（ 把（它）作为 ）17.谷不可胜食也。（ 完，尽 ）18.秋水时至，百川灌河。（ 按季节 ）19.此非因此跨海内、制诸侯之术也。（ 用来 ）20.门衰祚薄，晚有儿息。（ 福分浅薄 ）21.城郭沟池以为固。（ 护城河 ）22.遣从事以一少牢告庙。（ 祷告 ）23.故今具道因此，冀君实或见恕也。（ 事情的原由 ）24.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。（ 两属，属二主 ）25.孟尝君客我。（ 以我为上客 ）26.未到匈奴陈二
7、里所，止。（ 大约 ）27.急诣部，如书。（ 往，到 ）28.设淫辞而助之攻也。（ 花言巧语 ）29.若甚怜焉，而卒以祸。（ 爱惜 ）30.淇水汤汤。（ 水势很盛的样子 ）31.是谁之过与？（ 呢 ）32斧斤以时入山林。（ 一个斧头 ）33.吾长见笑于大方之家。（ 大道 ）34.此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。（ 赠与，赠送 ）35.猥以微贱，当侍东宫。（ 谦词，鄙 ）36.男有分，女有归。（ 归于良家 ）37.智勇多困于所溺。（ 所溺爱的人或事物 ）38.如曰今日当一切不事事。（ 做事情 ）39.爱其母，施及庄公。（ 影响，推广 ）40.千金，重币也。（ 财物礼品 ）41.李广才气，天下无双，自负
8、其能。（ 仗恃）42.余睹李将军，悛悛如鄙人。（ 诚恳拘谨的样子 ）43.二公之贤，其讲之精矣。（ 筹划 ）44.官命促尔耕，勖尔植。（ 勉励 ）45.自我徂尔。（ 往，指嫁到男家 ）46.无乃尔是过与？（ 岂不，恐怕 ）47.弃甲曳兵而走。（ 拖着武器 ）48.夏虫不能够语于冰者，笃于时也。（ 拘限 ）49.强公室，杜私门。（ 减弱，制服 ）50.而刘夙婴疾病，常在床蓐。（ 缠绕 ）51.今大道既隐，天下为家。（ 家室 ）52.祸患常积于忽微。（ 细小的意思 ）53.盘庚之迁，胥怨者民也。（ 相与，相互 ）54.孝子不匮，永锡尔类。（ 赐予 ）55.于是乘其车，揭其剑，过其友。（ 造访 ）5
9、6.南绝幕，遇前将军、右将军。（ 横渡，横穿（沙漠）57.是时会暮，胡兵终怪之。（ 合法，赶上 ）58.疑畏死而辞服于贼。（ 请降，祈求投降 ）59.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天。（天性，生长规律 ）60.女也不爽。（ 过错，过错 ）61.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（ 痛恨，厌恶 ）62.河内凶，则移其民于河东。（ 指灾荒 ）63.而吾未尝以此自多者。（ 赞美，夸耀 ）64.来丕豹公孙支于晋。（招来 ）65.零丁孤苦，至于成立。（ 成人自立 ）66.货恶其弃于地也，无须藏于己。（ 财物 ）67.原庄宗之因此得天下。（ 推究根源 ）68.辟邪说，难壬人，不为拒谏。（ 抨击，驳斥 ）69
10、.无庸，将自及。（ 用 ）70.责收毕，以何市而反。（ 同“债” ）71.用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。（ 因为 ）72.虏多且近，即有急，奈何？（ 假如，假如 ）73.不能通知二父志。（ 通晓，了解 ）74.且硕茂，蚤实以蕃。（ 繁多 ）75.将子无怒。（ 希望，祈求 ）三、今译下文 1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均；不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。我据说过：无论是诸侯还是大夫，无须忧虑财富太少，只须忧虑财富不均；无须忧虑物质贫乏，只应忧虑人心不安。若是财富平均，便无所谓贫穷；若是和睦团结，便不会以为人少；境内安定，国家就不会
11、倾覆。假如能这么，远方之人还不归服，便再完善德政教化来使他们归顺。他们来了，就得使他们定居下来。2.既无伯叔，终鲜弟兄。门衰祚薄，晚有儿息。外无朞功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。既没有叔伯，又没有弟兄。门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。外面没有近亲，家里没有能够照应门户的童仆。孤孤单单，形影相伴。3北海若曰：“井蛙不能够语于海者，拘于虚也；夏虫不能够语于冰者，笃于时也；曲士不能够语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受届时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生
12、谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。目前你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才懂得你自己的鄙陋，能够跟你谈论某些大道理了。4.五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣；五亩之田，勿夺其时，数口之家，能够无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 在五亩的宅园仲，种植桑树，五十岁的老人就能够穿丝绸衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜， 不要在它们的繁殖季节杀食，七十岁的老人就能够吃到肉了；百亩的土地，不要耽搁农时，几口人的人家就能够免去饥饿了。仔细搞好学校教育，重复地以孝悌的道理教诲百姓，头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上行走了。5.人习于苟且非
13、一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！人们习惯于得过且过的日子不是一天了，士大夫多把不关心国家大事，附和世俗，讨好众人作为美德。皇上就是要变化这种风气，而我也无论反对者的多少，想出力协助皇上以抗击，那么众人怎能不大吵大闹呢！6书曰：“满招损，谦得益。”忧劳能够兴国，逸豫能够亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？尚书说：“自满招致灾祸，谦虚得到益处。”忧虑辛苦能够使国家兴盛，安逸享乐能够使自身败亡，这是当然的道理
14、。因此合法他兴盛的时候，普天之下的英雄豪杰没有谁能够和他争锋；可是当他衰败的时候，数十个怜人围困他，就能使他人死了国家也灭亡了，被天下人耻笑。祸患往往是从细微小事积累起来的，而有才智勇气的人又常常因过度沉溺于某种事物而陷入困境，足以败国亡身的，难道只有怜人吗？7.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。再说，我曾据说（有人）以为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信， 目前我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，假如我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。”8.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之因此无敌也。因此，泰山因为不拒绝土壤，因此变得那样大；河海不嫌弃细流，因此才达成
