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1、2024年两小儿辩日文言文原文及翻译两小儿辩日文言文原文及翻译1孔子东游(2),见(3)两小儿辩斗(4),问其(5)故(6)。一儿曰:“我以(7)日始(8)出时去(9)人近,而日中(10)时远也。”一儿以日初(11)出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖(12),及(13)日中则(14)如盘盂(15),此不为(16)远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉(17),及其日中如探汤(18),此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决(19)也。两小儿笑(20)曰:“孰(21)为汝(22)多知(念“智”)乎?”作品注释1选自列子汤问。原文共十三章,这是第七章。列子成书于春秋战国时期,由列御寇编
2、写。列子又名冲虚经,是由春秋战国时期著名道家思想家列子(御寇)所著经典。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷,列子录有天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇,其内容多为民间故事、寓言和神话传说,现在流传的列子一书,在先秦曾有人研习过,经过秦火,刘向整理列子时存者仅为八篇,西汉时仍盛行,西晋遭永嘉之乱,渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。汤问取此篇首句“殷汤问于夏革”中的两字为题。2东游:向东游历。3见:看见。4辩斗:辩论,争论,争辩。5其:代词,代“两个小孩”。6故:缘故,原因。7以:认为。8始:刚刚,才。9去:离。10日中:正午。11初:刚刚。12车盖:古时车上的篷
3、盖,像雨伞一样呈圆形。13及:到。14则:就。15盘盂(y):古代盛放食物的器皿。圆者为盘,方者为盂。16为:是。17沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。18探汤:把手伸向热水里,意思是天气很热。汤,热水。19决:判断。20笑:在这里不是嘲笑,采用了反问的句式突出了孩子们的天真可爱。21孰:谁。22.汝:你。作品原文孔子东游,见两小儿辩日,问其故。(辩日一作:辩斗)一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也
4、。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”作品译文有一天,孔子到东方游学,看到两个小孩在为什么事情争辩不已,便问是什么原因。一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人近一些,中午的时候离人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些,而中午时离人近些。一个小孩说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了中午却像个盘子,这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来的时候有清凉的感觉,到了中午却像把手伸进热水里一样,这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?”孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说:“谁说你的知识渊博呢?”作品鉴赏两小儿辩日表现了古人为认识自然、探求客
5、观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境,我们要不断学习”的道理。通过阅读,我们发现两个小孩有着善于观察、大胆质疑、勇于探索的精神,而孔子则实事求是、谦虚谨慎这说明了治学要实事求是,不能不懂装懂的道理。对于两个小孩为什么观点不同,那是因为他们看事物的角度不同:一个从视觉出发,用“如车盖”和“如盘盂”的比喻,生动形象的写出了太阳形状的大小;另一个从触觉出发,用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的.解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳
6、角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午,有时候太阳周围没有我们所熟悉的东西来做对比,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。作出正确解释是一个漫长的过程,我们所需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。早晨的太阳看起来大一些,中午的太阳小一些,实际上是一种视觉误差。因为,早晨太阳刚从地平线上升起来时,有山峰、树木等地面物体作对比,太阳就显得大一些;而中午的太阳高悬在空旷的天空,相形
7、之下就显得小一些。实际上用仪器测太阳的视直径,若不考虑地平线上大气折射的影响,早晚都是一样的。两小儿辩日告诉我们:(1)生活中要善于观察,才会有所发现。(2)说话要有理有据。(3)要学习孔子实事求是的态度。(4)即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情,每个人都需要虚心学习。(5)认识事物的角度不同,得出的结论就不同。(6)学海无涯,我们应该树立终身的思考。(7)学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。杂谈孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同
8、的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”,并没有“强不知以为知”,为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的
9、学习,不放弃探求。从当时的实际情况来理解:春期战国时期诸子百家争鸣,各学派都在宣扬自己的思想,儒家如是、法家如是、阴阳家如是,诚然,道家亦如是。所以,我们在看事物的时候,不能只观察其一面。虽然这种“吾生有涯,而学也无涯”的思想是很值得赞扬的。但事情原本非此,还需要放在具体的语言、思想、行为等具体方面去考量。尤其是在实践教学中,建议教师可以从多个方面去启发学生做思考,而不要一味去宣传真善美的正能量。多教会学生从多方面去看事物。作者简介列子,汉族,本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称),中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物,著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、
10、宗教影响深远。著有列子。列子中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说,都远远早于西方的同类学说,唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。他一生安贫乐道,不求名利,不进官场,隐居郑地40年,潜心著述20篇,约十万多字。 吕氏春秋与尸子皆载“列子贵虚”,但依天瑞,列子自认“虚者无贵”。彻底的虚,必定有无(空)皆忘,消融了所有差别,也就无所谓轻重贵贱等等概念。现流传的列子一书,在先秦曾有人研习过,经过秦火,刘向整理列子时存者仅为八篇,西汉时仍盛行,西晋遭永嘉之乱,渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。现存八篇天瑞黄帝周穆王仲尼汤问力命杨朱说符。其中愚公移山杞人忧天两小儿辩日纪昌学射汤问
11、等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓。被誉为默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,是道家义理不可或缺的部分。列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界,故而列子在历史上的事迹也很少。太阳问题大小问题:早晨和中午的太阳距离地球是一样的,其大小也是相同的,为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误.同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,放在比它小的物体群中显得大就是如此.同理,早晨的太阳,从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时太阳就显得大.而中午太阳高高升起,广阔无垠的天空是背衬,此时太
12、阳就显得小了.其次,同一物体白色的比黑色的显得大些,这种物理现象叫“光渗作用”.当太阳初升时,背景是黑沉沉的天空,太阳格外明亮;中午时,背景是万里蓝天,太阳与其亮度差不大,就显得小些。冷热问题:与温度有关的是辐射,可以简记为“太阳暖大地,大地暖大气”。由物理学公式可知辐射携带能量越多,他的波长越短,太阳温度很高,太阳辐射携带大量能量因而波长很短。投射到地球的太阳辐射要透过厚厚的大气,但由于是短波辐射,所以仅有少部分被吸收和反射,大部分到达地面,被地面吸收反射。大地吸收太阳辐射升温,但温度毕竟不高,地面辐射波长较长,所以能被近地面大气大量吸收,然后以对流,传导等方式向上传递热量。所以,气温的升高
13、与直射斜射关系不大,是辐射转换影响了近地面温度,辐射转换需要时间,故而早晨较冷,中午较热。两小儿辩日文言文原文及翻译2孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘孟,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”孔子到东方游历,路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说:“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近,而太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远,而太阳远行到中午时离人近。一个小孩儿说:“太阳刚出时象车的伞盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远的小而近的大吗?”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时清清凉凉的,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远的就觉得凉吗?”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说:“谁说你知识丰富呢?”