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1、2024年阅读活着的读后感 读后感的概念有两重含义:一是真实的、不受任何约束的读后感,二是一种作文的体裁,考试时要接受各种条件的约束。下面是我收集整理的阅读活着的读后感,欢迎大家阅读参考学习! 阅读活着的读后感 一个行将就木的老人报告生平的故事,有点惨痛,人在世,究竟是为了什么?中国人两千年的封建传统是为别人而活,怙恃为孩子而活,孩子为亲人而活。当就剩下本身时,我们又为谁而活呢? 在世产生在那边,作者没有交接,可是从文中的细节和作者的配景可以揣度是在浙北农村,那是中国封建文化的精华地址,也是中国的鱼米之乡,鱼米之乡的糊口必然很恬静吗? 福贵,小说的主人公,一个很“旧社会”的名字,大福大贵,人们
2、的愿望老是那么柔美,而实际老是喜好和我们恶作剧。从抗日战役,国共内战,土改,大跃进,_到改良开放之初,主人公的生平就是浓缩的中国当代史。 年青时辰的福贵有着封建阔少的统统品性,吃喝嫖赌样样能干。基础不是我们六异常万岁的尺度,假如大学开这些课程的话前三项福贵必然可以拿满分,最后一项生成的呆子吧。家珍,小说的女主人公,具有中国封建社会妇女的统统美德,贤能、哑忍、任劳任怨。福贵的家珍的团结,用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。 抗日战役时期,浙北很宁静,日本兵没有打到这里,福贵和他的爹,一对的败家子,依然过着清闲的糊口,老袓宗二百多亩的家当到福贵他爹这里就只有一百多亩了,抗战竣事,终究因为福贵的赌而
3、住茅草屋了。福贵的阔少生活竣事。人生一劫。 国共内战时期,彻底悔过,一家五口,虽苦,也其喜洋洋,刚看到点糊口的曙光,却被百姓党抓了壮丁,九死生平,回抵老家和家人团圆,女儿凤霞却因病成了哑巴。人生二劫。 土改由于输掉家当而没有被划成田主,塞翁失马?分的五亩好田,一家四口,日子安宁。 大跃进,暴躁的年月,人民公社,人有多斗胆,地有多大产。全民大炼钢,超英赶美,三年天然、工钱的灾难,几乎饿死。人失去理性,是何等的可骇。家珍落下病根,人生三劫。 _,糟蹋人道的年月,失常的社会,扭曲了的魂灵,永载史册的悲伤,可骇的光阴啊!儿子有庆工钱_,人生四劫。 凤霞产后大出血不治身亡,医德的损失是人类的悲伤,是对魂
4、灵的轻渎。人生五劫。 生平的好姑外家珍病逝,传统女性在中国大地逐渐消散,铁娘子如雨后春笋般涌现,社会前进的示意。人生六劫。 半子不测衰亡,百口只剩福贵和外孙苦根两人,一老一少的背影,有点苦涩。人生七劫。 外孙苦根早夭,福贵啊,福贵,一小我私人的福贵。人生八劫。 阅读活着的读后感 人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。活着 余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。” 因此,忍受与苦难造就了活着。 看书过程中对作者文笔无比佩服,用第一人称讲述他在田间遇到
5、的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他,恨作者一次次给我们一点点美好,一点点希望,却更把我们推向更大的深渊。 第一次大哭是有庆突如其来的死亡,那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草,中午放学又光脚跑三四十里地回家割草,急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样,被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的家庭,却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根,却又因吃豆子而死。骗我的,生活还是这样狗屎。 我无法再像一开始那样批判福贵,将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通,这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过,其所言所行都十分苍白而无力。 如果有人问我如果你是福贵,你能挺过这
6、么多苦难,继续活着吗?我想我是不能的,但是如果我真的成了福贵,可能也是这样活着。 我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪,其实什么也没有发生,却感觉自己在泥潭里。在深渊,在低谷,甚至对生活失望,对人际交往无感,其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。 现在我只想好好的活着,有意义地活着。 人生如逆旅,我亦是行人。 阅读活着的读后感 “人只是为了活着而活着,并不是为了其他任何事情活着。”余华如此写道,我感到有些寒冷,虽然我找不到任何理由来反驳这句话。 一般来说,人睡着年龄的增长拥有的一切逐渐增多。作者在这篇杰作里表达于此相反的观点,人在童年的
7、时候是拥有一切,然后慢慢的失去一切,最后老无所依地死去。如此去讲述一个人的一生未免过于残酷,在他年轻的时候他拥有富贵,有一个“上辈子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一点点地离他而去,作者作为这个故事的上帝是否无动于衷,还是说从一开始一切便已失控。 不管如何我看到有庆那样死去的时候心里格外难受。金庸说他在写某些情节的时候会痛苦,余华也会为了主角而哭吗?在这个过程中是否如作者所说“是深感幸福”?不想讨论意义之类的,但只是为了把“一个故事讲得如此之好”是否能够让人接受,不过最有趣的是主角的名字居然叫做“富贵”。 萨特的存在主义认为存在就是一切,那么这么小说这这一观点的注脚了。但萨特还说过“人的
8、全部意义在于行动”为何在这个故事里却是如此的无力?我们无法将其归结为时代,不然这本书就右倾得太厉害。我只能说余华同志隐藏得太好,作为一个纯粹的讲述者,他无可挑剔,能够将语言运用得如此本土化,不做第二人想。 全篇没有看到作家跳出来评论,只是为了故事而故事。不管怎样,我愿意给这本小说以极高的评价,我没有看过余华其他的作品,但这部活着无疑已有了名著的水准。 阅读活着的读后感 在寒假中,我读了活着作者余华用记事的手法、朴实无华的语言写了此书。当我初次看到“活着”二字时,心中充满了疑惑。活着是什么?是享尽荣华富贵?是一事无成?还是遭人欺凌?这些都不是。于是我带着满腹疑问翻开了书。 这本书主要讲了在那个黄
9、昏,老人福贵,向作者余华讲述了自己传奇的一生。老人的一生是坎坷的,他年轻是只知道吃喝赌嫖,因此,他家从大户人家变成了穷困的农民,不知哪修来的福气,他找了一个温柔贤惠的妻子,就在他悔改后却又国民党被抓去打仗,被放回来后,他发现自己女儿哑了,妻子家珍又生了一个小儿子有庆。他本想平淡的度过余生,却没想到妻子家珍得了软骨病,小儿子有庆因给县长夫人输血过度而死,女儿凤霞出嫁后因难产而死。留下当时的福贵与女婿二喜和外甥苦根,没想到二喜又在一次事故中被压死,外甥苦根吃豆子被活活撑死,本该经历的几代同堂,却变成了福贵眼睁睁的看着他仅有的六位亲人相继离世,只留他孤单一人在世上独自苟活。 合上这本书我不禁泪潸潸,
10、感慨万分。福贵经历了这么多离奇的事:自然灾害、文化_、亲人相继离开的事。福贵一个人挺了下来!其实,福贵就是那个时代穷苦人民的缩影。 我还是百思不得其解,为什么本书要以“活着”为题呢?我再反复读了五遍,发现:我懂了,我懂“活着”二字的深度。面对死亡,最痛苦的,不是死去的人,而是活下来的生者。他们的肩上不仅多了责任,而且少了一个替他分担痛苦的人。但是,如果生者不肯接受现实,死者又怎能安息?所以,死者不能复生,生者要坚强的面对现实,像福贵一样生活下去。这样,死者才会欣慰。 人只要是好好的活着就是富裕的,因为我们还有希望,而那些死去的他就什么都没有了,你现在能吃饱能穿好的话,那你更富裕了,因为如今还有
11、地区吃不饱的穿不好的人很多。不要抱怨不公平,不要怨天尤人,只要好好活着就好。而且对我们身边的每个人都好一点,因为迟早有一天他会离开你的。 “少年去流浪,中年想掘藏,老年做和尚。”福贵的歌声荡漾在我耳畔。 阅读活着的读后感 应对死亡,最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者他们不仅仅肩上多了一份职责,而且身边少了一个一同承担的人。 福贵正是这样一个可悲的生者,他的一生其实是几万万人的缩影,中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来,他有着传奇般的人生,但你绝对不会期望拥有那样的传奇。 福贵当年是个二世祖,每日挥霍家里的积蓄,不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆,是米行的千金,可福贵依
12、旧吃喝嫖赌,不仅仅输光了家产,还气死了爹,老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了,只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依,这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛,万幸的是,家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至,祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经去世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸聋哑,儿子虽机灵活泼,之后也正因县长夫人输血而意外死去。 之后福贵经历大跃进、自然灾害,凤霞和其丈夫先后死去,凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪,最后只剩下福贵一个人,和一头与他同名的牛作伴,其中寓意深远,颇有些孑然一
13、身的萧瑟。夕阳的余晖里,已然垂暮的老人驾着牛渐远,沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。” 合上这本沉重的蓝皮书,泪已湿眼眶,让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨,更正因他经历了这么多,却依然卑微地活下来,他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。 应对死亡,最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者他们不仅仅肩上多了一份职责,而且身边少了一个一同承担的人。但是,正正因如此,生者才要更坚定的生活,那是正因他们背负的,不仅仅仅是自己的明天。 第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页