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1、12345678910111213141516 由于对莲的喜爱，除正名之外，由于对莲的喜爱，除正名之外，人们还根据其外形特征、生长习性、人们还根据其外形特征、生长习性、圣洁高雅的气质给莲花取了很多富圣洁高雅的气质给莲花取了很多富有诗意的名字。同时民间还流传着有诗意的名字。同时民间还流传着许多美丽动人的传说。许多美丽动人的传说。 一、正名：荷花、莲花（目前文献一、正名：荷花、莲花（目前文献中荷莲并用）中荷莲并用） 17二、别名：荷华（诗经二、别名：荷华（诗经郑风），芙蕖郑风），芙蕖（尔雅释草），芙蓉（离骚），夫容（尔雅释草），芙蓉（离骚），夫容（汉书（汉书子虚赋），朱华（魏曹植诗），子虚赋），朱
2、华（魏曹植诗），泽芝（古今注），水芝（本草经），泽芝（古今注），水芝（本草经），君子花（北宋周敦颐爱莲说），凌波仙子、君子花（北宋周敦颐爱莲说），凌波仙子、水宫仙子（宋张耒诗鸡川子水宫仙子（宋张耒诗鸡川子荷花，水芙荷花，水芙蕖（三才图会），水云、水旦（群芳谱蕖（三才图会），水云、水旦（群芳谱），六月春（类腋辑览），静客、净友），六月春（类腋辑览），静客、净友（三余赘笔），玉环（北梦琐言），（三余赘笔），玉环（北梦琐言），草芙蓉（采芳随笔），水芙蓉，菡萏等。草芙蓉（采芳随笔），水芙蓉，菡萏等。18莲花花中仙子花中仙子 原产亚洲热带和温带地区，我国栽培原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在
3、周朝就有栽培记载，性喜历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。等都可入药，可治多种疾病。 19荷花姑娘荷花姑娘 荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女的化身。因为玉姬
4、羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山，便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢山，便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起的人间。王母娘娘知道后，恼羞
5、成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道：莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道：你你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。南天。从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。20芙蓉花名的由来芙蓉花名的由来 古有一女子，丈夫死于水。她朝朝暮暮古有一女子，丈夫死于水。她朝朝暮暮坐在水边，凝视水中，盼望丈夫魂魄归来。坐在水边，凝视水中，盼望丈夫魂魄归来。一天，岸上花树在水中的倒影中，现出她丈一天，岸上花树在水中的倒影中，现出她丈夫的笑容。她认为这花树便是她丈夫的灵魂夫的笑容。她认为这花树便是她丈夫的灵魂
6、所托，就天天与花树为伴，人们也就称此野所托，就天天与花树为伴，人们也就称此野生花树为生花树为夫容夫容。后来文人为求字形美，就。后来文人为求字形美，就写成写成芙蓉芙蓉。 21对莲的科学探究之对莲的科学探究之“藕断丝连藕断丝连”之谜之谜谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的
7、淀粉，营养厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。品。当我们折断藕时，可以观察到无数条长当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？么会有这种藕断丝连的现象呢？22对莲的科学探究之对莲的科学探究之“藕断丝连藕断丝连”之谜之谜这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等织在植物体内四通八达
8、，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3 35 5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会
9、被拉断，一般可拉长至性限度内不会被拉断，一般可拉长至1010厘米左厘米左右。右。23对莲的科学探究之对莲的科学探究之“藕断丝连藕断丝连”之谜之谜藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿就像一长串连接着的小绿“灯笼灯笼”，连接，连接这些小绿这些小绿“灯笼灯笼”的，便是这种细丝。这的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由察，会发现其实
10、是由3 38 8根更细的丝组根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。样。细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的意。唐朝孟郊的去妇去妇诗中就有诗中就有“妾心妾心藕中丝，虽断犹连牵藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们之句。后来，人们就用就用“藕断丝连藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。情丝犹连。24莲与佛教的关系 据考证，荷花的老家在印度等热带地据考证，荷花的老家在印度等热带地区，区，印度人还将它作为自己的国花印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花由于印
11、度是佛教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以花软而净，大而香，所以“莲花台，莲花台，严净香妙可坐严净香妙可坐”。25寺庙里通常有佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生通
12、往西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，到达荷花盛开的净土。 26在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。 27有关莲花的诗歌：有关莲花的诗歌： 历代文人墨客爱莲甚盛，称它为历代文人墨客爱莲甚盛，称它为“花之君子花之君子”。荷莲之美，在于它有着朴实无华的风荷莲之美，在于它有着朴实无华的风姿，姿，有着不染污泥的风骨，有着顺乎自然有着不染污泥的风骨，有着顺乎自然的独特美态。的独特美态。因此，不论它是花是叶，是香是色，因此，不论它是花是叶，是香是色，都吸引着都吸引着不少诗人为之命笔。不少诗人为之命笔。 28
