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1、宜良二中宜良二中 陈树祥陈树祥一、一、新文化运动新文化运动1 1、背景、背景袁世凯掀起袁世凯掀起尊孔复古尊孔复古逆流逆流民主共和民主共和思想深入人心思想深入人心民族资本主义进入春天民族资本主义进入春天2 2、概况、概况序幕：序幕：19151915年陈独秀创办年陈独秀创办青年杂志青年杂志（新青年新青年） 青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。期也。人身遵新陈代谢之道则健康，人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐
2、朽败之会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。分子充塞社会则社会亡。 陈独秀，敬告青年陈独秀，敬告青年自主的而非奴隶的；自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进步的而非保守的；进取的而非隐退的；进取的而非隐退的；世界的而非锁国的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。科学的而非想象的。陈独秀对青年人的希望：陈独秀对青年人的希望：2 2、概况、概况序幕：序幕：19151915年陈独秀创办年陈独秀创办青年杂志青年杂志（新青年新青年）代表：代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅指导思想：指导思想：民主与科学民主与科学活动中心：活动中
3、心：北京大学北京大学代表激进的资级代表激进的资级民主主义者民主主义者 北京大学为什么能成为新文化运动北京大学为什么能成为新文化运动的主要活动基地？的主要活动基地？“思想自由思想自由”“兼容并包兼容并包”蔡元培蔡元培(18681940) “大学者，研究高深学问者也大学者，研究高深学问者也诸君诸君需抱定宗旨，为需抱定宗旨，为求学求学而来。入法科者，非为而来。入法科者，非为做官。入商科者，非为致富。宗旨既定，自做官。入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。趋正轨。” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，故，尚不达自然淘汰之命运
4、者，虽彼此相反，而悉听其而悉听其自由发展自由发展。” “我不为名，不为利，我不为名，不为利，为的是改变中国的为的是改变中国的国民性国民性。我不去整顿谁去呢？。我不去整顿谁去呢？”刘师培刘师培 (18841919)辜鸿铭辜鸿铭 (18571928)坚定的保皇派坚定的保皇派留辫子、爱小脚、主纳妾留辫子、爱小脚、主纳妾通英文、德文、法文、拉丁文、希腊文通英文、德文、法文、拉丁文、希腊文英译英译论语论语、中庸中庸、大学大学正如杜威所说：正如杜威所说：“拿世界各国的大拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某哈佛、哥伦比
5、亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”“学界泰斗，人世楷模学界泰斗，人世楷模”3、内容：、内容：Democracy民民 主主德先生德先生Science科科 学学赛先生赛先生民主共和民主共和自然科学及科自然科学及科学观点、科学学观点、科学精神精神陈独秀陈独秀: :“科学之兴科学之兴, ,其功不在人其功不在人权说下权说下, ,若舟车之有两
6、轮。若舟车之有两轮。” “我们现在认定，只有这两位先生我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。上、思想上一切的黑暗。”3、内容：、内容：提提倡倡新新道道德德反反对对旧旧道道德德资产阶级新道德资产阶级新道德, ,强调个性解放强调个性解放“三纲五常三纲五常”为中心的为中心的儒家传统道德儒家传统道德吴吴 虞虞 四川新繁人四川新繁人“打倒孔家店” 我翻开历史一查，这历史没有年代，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了几个字。我横竖睡不好，仔细
7、看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是写着两个字是“吃人吃人” 。 鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记 鲁鲁 迅迅（1881193618811936年）年）为为什么新文化运动的矛头要指向孔教？什么新文化运动的矛头要指向孔教？新文化运动时提出新文化运动时提出“打倒孔家店打倒孔家店”的口号的口号对不对？为什么对不对？为什么?这个口号还适不适用于今天？这个口号还适不适用于今天？儒家思想是封建社会的正统思想。猛烈抨击儒家思想，儒家思想是封建社会的正统思想。猛烈抨击儒家思想，有利于动摇封建统治基础。有利于动摇封建统治基础。、反封建反封建，在当时具有进步意义。，在当时具有进
8、步意义。、不适用于今天。在认识上、不适用于今天。在认识上全面否定传统文化全面否定传统文化。、应、应取其精华，弃其糟粕取其精华，弃其糟粕，为社会主义精神文明建，为社会主义精神文明建设服务。设服务。3、内容：、内容：文文学学革革命命陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议蒋介石评价胡适蒋介石评价胡适: “新文化中旧道德的楷模，新文化中旧道德的楷模， 旧伦理中新思想的师表旧伦理中新思想的师表” “一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰
9、，不用典。七曰，不讲对仗。务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语八曰，不避俗字俗语吾所谓吾所谓物物，约有二事，约有二事（一）情感。（一）情感。情感者情感者, ,文学之灵魂文学之灵魂. .文学而无情文学而无情感感, ,如人之无魂如人之无魂, ,木偶而已木偶而已, ,行尸走肉而已。（二）行尸走肉而已。（二）思想。吾所谓思想，盖兼见地、识力、思想三者而思想。吾所谓思想，盖兼见地、识力、思想三者而言之。言之。思想之在文学，犹脑筋之在人身思想之在文学，犹脑筋之在人身” 胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议 “一、要有话说才说话。二、有什么话说什么话；一、要有话说才说话。二、有什么话说
10、什么话；话怎么说就怎么写。三、要说我自己的话，别说别话怎么说就怎么写。三、要说我自己的话，别说别人的话。四、是什么时代的人，说什么时代的话。人的话。四、是什么时代的人，说什么时代的话。” 胡适胡适建设的文学革命论建设的文学革命论提倡以提倡以白话文白话文代替文言文代替文言文“余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗大旗旗上大书特书吾革命军三大主义旗上大书特书吾革命军三大主义:曰曰,推倒推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新
11、鲜的、立城的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩新鲜的、立城的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。” “今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。政治者精神界之文学。” 陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论4 4、意义、意义反封建的反封建的思想解放运动思想解放运动，有利于马克思，有利于马克思主义传播主义传播促进促进民众觉醒民众觉醒，推动五四运，推动五四运动动全面的全面的文化转型运动文化转型运动局限：局限：对传统文化对传统文化全面批判否定（片面）全面批判否定（片面） “ “废孔学
12、，不可不先废汉字；欲驱除一般废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字。字。” 钱玄同钱玄同 “ “中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少是活人的颓唐和厌世。我以为要少或者或者竟不看中国书，多看外国书。竟不看中国书，多看外国书。” 鲁迅鲁迅梳理：梳理：儒家思想从古代到近代的发展历程。儒家思想从古代到近代的发展历程。并简要指出其特点。并简要指出其特点。l春秋战国：春秋战国：l汉代：汉代：l宋元
13、：宋元：l明末清初：明末清初：l19C9019C90维新思想中：维新思想中：l20C20C初新文化运动中：初新文化运动中：4 4、意义、意义反封建的反封建的思想解放运动思想解放运动，有利于马克思，有利于马克思主义传播主义传播促进促进民众觉醒民众觉醒，推动五四运，推动五四运动动全面的全面的文化转型运动文化转型运动局限：局限：对传统文化对传统文化全面批判否定（片面）全面批判否定（片面）正如胡适所说正如胡适所说：l新思潮的根本意义是一种新态度，新思潮的根本意义是一种新态度，“评判的态度评判的态度”。仔细来说，评判的态度含有几种特别的要求。仔细来说，评判的态度含有几种特别的要求l（1 1）对于习俗相传
14、下来的制度风俗，要问：）对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这这种制度现在还有的价值吗？种制度现在还有的价值吗？”l（2 2）对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：）对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：“这这句话在今日还是不错吗？句话在今日还是不错吗？”l（3 3）对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问）对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问“大家公认的，就不会错了？人家这样做，我也大家公认的，就不会错了？人家这样做，我也该这样做吗？难道没有别样的做法比这更好、更该这样做吗？难道没有别样的做法比这更好、更有理、更有益的吗？有理、更有益的吗？”质疑、理性精神质疑、理性精神4 4、意义、意义反封建的反封建的思想解放运动思想解放运动，有利于马克思，有利于马克思主义传播主义传播促进促进民众觉醒民众觉醒，推动五四运，推动五四运动动全面的全面的文化转型运动文化转型运动局限：局限：对传统文化对传统文化全面批判否定（片面）全面批判否定（片面）“整理国故整理国故”运动运动
