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1、事实还需雄辩事实还需雄辩事实还需雄辩事实还需雄辩 一一、古古代代有有一一个个穷穷人人，饿饿得得快快死死了了，有有人人丢丢给给他他一一碗碗饭饭，说说：“嗟嗟，来来食食！”（喂喂，来来吃吃！）饿饿人人拒拒绝绝了了“嗟嗟来来”的的施施舍舍，不不吃吃这这碗碗饭饭，后后来来就就饿饿死死了。了。这个故事在吴晗谈骨气中是用来证明什么观点的？ 我们中国人是有骨气的。文章中就说：“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。” 古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。 不食嗟来之食这个故事流传了千百年，很多人对此都抱赞赏态度，我却
2、不以为然。试想，一个人已饿至将死，形容枯槁，还有何气度可言呢？这食物诚然是嗟来的，但有何妨呢？所谓大丈夫能屈能伸，暂忍一时之辱，以图有为于将来，有如越王勾践之为，留得青山，卧薪尝胆，方才有重振雄风之日，如此“大丈夫”不更令人击节赞叹吗？ 有了事实如何进行“雄辩”呢？ 二、论点例子相融二、论点例子相融三、论点承接三、论点承接一、例后分析一、例后分析 古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好
3、受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。 课文是从什么角度进行分析说理的呢？ 分析饿人不食嗟来之食的原因。具体有两个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声“喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。”极具说服力！ 通过以上的分析对比，你看出“雄辩”需要注意什么吗？ 需要紧扣事实
4、材料，围绕自己的需要紧扣事实材料，围绕自己的观点进行分析，使观点进行分析，使“雄辩雄辩”成为连接观点成为连接观点和材料的桥梁。和材料的桥梁。 “雄辩”具体有哪些方法呢？1、意义分析法、意义分析法 殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒拒绝大元宰相的大元宰相的诱惑，慷慨就惑，慷慨就义，连敌人也人也叹服服不止。文天祥以自己的行不止。文天祥以自己的行动实践了他的名言践了他的名言“人生自古人生自古谁无死无死,留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 ”确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验
5、生生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。这样的生命，真可命有无价值的又一重要标尺。这样的生命，真可说永垂不朽呢！说永垂不朽呢！一、例后分析法一、例后分析法 2因果分析法因果分析法： 如上面谈骨气中的这段分析，它是从态度和目如上面谈骨气中的这段分析，它是从态度和目的两个方面分析原因的。这样的分析就是因果分析。我的两个方面分析原因的。这样的分析就是因果分析。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因因为为所以所以”“之所以之所以是因为是因为”，或者单，或者单用用“因为因为”“所以所以”“因此因此”等皆可。如想和做中等
6、皆可。如想和做中“人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以所以文化文化能够不断进步。能够不断进步。 居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔居里，居里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，使得她陷入深深的静默孤寂之中。然而，居里夫人使得她陷入深深的静默孤寂之中。然而，居里夫人并没有被痛苦所压倒，反而直面痛苦，化悲痛为力并没有被痛苦所压倒，反而直面痛苦，化悲痛为力量，以惊人的毅力继续科学研究，在量，以惊人的毅力继续科学研究，在1911年第二次年第二次荣获了诺贝尔奖。荣获了诺贝尔
7、奖。 正是正是因为因为居里夫人能够直面痛苦，而不是为痛居里夫人能够直面痛苦，而不是为痛苦所缠绕，停留在一味的悲伤中，她才能够战胜痛苦所缠绕，停留在一味的悲伤中，她才能够战胜痛苦，以坚韧的毅力创造出科学史上的奇迹。人生难苦，以坚韧的毅力创造出科学史上的奇迹。人生难免遭遇痛苦，重要的是以什么样的态度去面对，是免遭遇痛苦，重要的是以什么样的态度去面对，是直面痛苦，还是屈服于痛苦，答案其实是不言而喻直面痛苦，还是屈服于痛苦，答案其实是不言而喻的。的。3 3条件分析法：条件分析法： 勤能补拙中说，勤能补拙中说，“由此可见，一个天资笨拙的由此可见，一个天资笨拙的人，人，只要只要勤勤恳恳，做到勤勤恳恳，做到
8、人一能之己百之，人十能人一能之己百之，人十能之己千之之己千之，就就能变得聪明起来，成为对社会有用的能变得聪明起来，成为对社会有用的人才。人才。” 同学们可以看出这是对其条件进行的分析，用的同学们可以看出这是对其条件进行的分析，用的是条件关系复句。其关联词是：是条件关系复句。其关联词是：只要只要就就。我我们还可以用们还可以用“只有只有才才”、“无论无论都都”等句式来分析条件。等句式来分析条件。 4 4假设分析法：假设分析法： 想和做中有这样一段话：“除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动。如如果果光凭一腔热情，埋头苦干，
9、不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那那么么结果常常会劳而无功。”这段是从危害的角度来进行假设分析的。关联词语是：如果如果那么那么，其他句式还有“如果如果就就”“假使假使那么那么”等。 居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔居里，居里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉重的打击，使得她深陷于丧夫的痛苦之中。但居里夫人却仍以使得她深陷于丧夫的痛苦之中。但居里夫人却仍以惊人的毅力继续科学研究，在惊人的毅力继续科学研究，在1911年第二次荣获了年第二次荣获了诺贝尔奖，创造出了科学史上的奇迹。诺贝尔
10、奖，创造出了科学史上的奇迹。 假如假如居里夫人没有坚韧的毅力，倒在了家庭居里夫人没有坚韧的毅力，倒在了家庭的不幸之中，从此一蹶不振，的不幸之中，从此一蹶不振，那么那么她又如何能够她又如何能够走出悲痛，不断攀跃科学的高峰呢？所以，人贵走出悲痛，不断攀跃科学的高峰呢？所以，人贵有毅力。（假设分析，指向有毅力。（假设分析，指向“人贵有毅力人贵有毅力”。）。） 5 5对比分析法：对比分析法： 想和做：想和做：“人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省
11、劳力，提高效率的方法。有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断进步。够不断进步。要不要不，今天的人类就只能像几万年以前的今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。人类一样，过着最原始最简单的生活了。” 此段是从意义和危害两个方面进行正反分析的。正面用的是因果分析，反面用的是假设分析。由此可见，一段分析可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，富有思辩性，令人信服！ . 议（议（1 1）：如果袁隆平固守于已有的研究圈子，）：如果袁隆平固守于已有的研究圈子
12、，墨守于前人的科研成果，那么，他还能取得如此辉墨守于前人的科研成果，那么，他还能取得如此辉煌的成就吗？正是因为袁隆平敢于突破自我，走出煌的成就吗？正是因为袁隆平敢于突破自我，走出圈子，才能够有如此的创新，从而使人类圈子，才能够有如此的创新，从而使人类远离了远离了饥饿饥饿，给世界带来了福音。，给世界带来了福音。 练习： 袁隆平是一位大智大勇者，他冲破了袁隆平是一位大智大勇者，他冲破了“固守前固守前人的经验人的经验”的传统的圆，的传统的圆，敢于敢于突破，敢于创新，突破，敢于创新，走出了传统科研的圈子。经过多年不断探索研究，走出了传统科研的圈子。经过多年不断探索研究，终于发明了杂交水稻，该科研成果被
13、誉为中华民族终于发明了杂交水稻，该科研成果被誉为中华民族献给人类的第五大发明。献给人类的第五大发明。 议（2）：袁隆平之所以获得如此殊荣，最重要的一点，就是他不迷信前人，勇于突破。在他的身体里澎湃着冲破一切条条框框的血液，用科学的明灯，探照着前人未曾走过的道路。如果不具有这种精神，那么他的研究就只能跟在别人后步亦步亦趋，当然也就没有今天的辉煌。 当我们选准用哪个材料去表现中心的话，我当我们选准用哪个材料去表现中心的话，我们要让材料给论点闪烁光芒。也就是说在不违反们要让材料给论点闪烁光芒。也就是说在不违反材料真实客观的前提下，我们可以将论点融进材材料真实客观的前提下，我们可以将论点融进材料中，使
14、得论点和材料合二为一，形影相随，既料中，使得论点和材料合二为一，形影相随，既保证材料的准确性，又更进一步地使材料为中心保证材料的准确性，又更进一步地使材料为中心论点服务。例：论点服务。例： 二、论点例子相融法论点例子相融法题目：谈意气 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为风声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他们意气风发，侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金还乡。虽昭昭若明星之德，明月齐辉之才，终化泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入豪肠，三分酿成月光，七
15、分化为剑气，绣口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎么有如此豁达的胸襟？ 此例能将意气这个中心论点融入材料中，讲苏轼有意气，虽遭人生场上不得意，但能意气风发；说李白仕途坎坷，但还能意气风发。例子巧妙地将题目或中心思想融入材料中去表达，使得材料不偏不移、不折不扣地为论点服务！三、例中论点承接法三、例中论点承接法 运用材料时可设置一种这样的形式：运用材料时可设置一种这样的形式：分分析材料和给材料设置原因析材料和给材料设置原因观点承接观点承接分析其产生的结果。分析其产生的结果。 你与同伴积极推行新政，希望让国之富强，民你与同伴积极推行新政，希望让国之富强，民之安乐。可是你那颗为民造福的赤诚之心始终被统之
16、安乐。可是你那颗为民造福的赤诚之心始终被统治者拒之门外。还将你谪贬到偏远的地方。报国无治者拒之门外。还将你谪贬到偏远的地方。报国无门，被贬之痛，实为难堪。可幸的是，你不是随便门，被贬之痛，实为难堪。可幸的是，你不是随便被击垮的人，东门不开西门裂，你没有坠落痛苦的被击垮的人，东门不开西门裂，你没有坠落痛苦的深渊里。反而，你善于深渊里。反而，你善于换个角度看世界换个角度看世界。你认为，。你认为，明天的世界还会洒满阳光。寄情山水，与民同乐，明天的世界还会洒满阳光。寄情山水，与民同乐，你选择了去追求生命的另一种极致，你的生命依然你选择了去追求生命的另一种极致，你的生命依然精彩纷呈。于是就有了精彩纷呈。
17、于是就有了“醉翁之意不在酒，在乎山醉翁之意不在酒，在乎山水之间水之间”的潇洒；亦有着的潇洒；亦有着“群芳过后西湖好群芳过后西湖好”的咏的咏赞。当时你方帽长须，笑容可掬，风流倜傥。你的赞。当时你方帽长须，笑容可掬，风流倜傥。你的贬谪之痛因为换了个角度看世界却变成了欢声笑语。贬谪之痛因为换了个角度看世界却变成了欢声笑语。换个角度看世界，欧阳修，你可领悟到了其中的好！换个角度看世界，欧阳修，你可领悟到了其中的好！话题：话题：“换一个角度看世界换一个角度看世界” 上述例子首先阐述了欧阳修的报国无门，上述例子首先阐述了欧阳修的报国无门，为民请命以失败告终，但他因为换了个角度看为民请命以失败告终，但他因为
18、换了个角度看世界，于是才会成就他生命中的一次极致。论世界，于是才会成就他生命中的一次极致。论点虽然在运用例子中一笔带过，但它却起着承点虽然在运用例子中一笔带过，但它却起着承上启下的作用，也就是说，整个材料都是围绕上启下的作用，也就是说，整个材料都是围绕着论点进行的，紧扣中心的特点显而易见。着论点进行的，紧扣中心的特点显而易见。 三个人买饮料三个人买饮料 三三个个人人进进商商店店，分分别别买买饮饮料料，一一个个买买甜甜的的，一一个个买买苦苦中中带带甜甜的的，一一个个买买淡淡的的。根据此情景写一篇作文，根据此情景写一篇作文，题目自拟。题目自拟。 美文欣赏 缤纷成就和谐缤纷成就和谐 三人进商店寻解渴
19、之物，喜甜者偏爱果汁，三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐种味道不同，但却因不同而和谐和而不同和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。然无味。缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春万紫千红
20、总是春”，本来万物都欣然生长的春日就，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。和谐。 轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说你说红楼梦里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如红楼梦里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那仿
21、佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，的张扬，那那“花落人亡两不知花落人亡两不知”的忧伤，那的忧伤，那“这个妹妹，好这个妹妹，好像哪里见过像哪里见过”的惊喜，那的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥爱哥哥，爱哥哥”的叫的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演
22、泽真实的自己，成就真正的和各就其位，让它们演泽真实的自己，成就真正的和谐。谐。 千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包学术自由，兼容并包”的思想又延续至今
23、，令的思想又延续至今，令人感佩。人感佩。 所以，请尊重不同的看法，不同的选择，所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客滚音乐的顾客正是每个人的不同特性构成正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。正的和谐。问苍茫大地，谁主沉浮？问苍茫大地，谁主沉浮？缤纷的色彩，缤纷的色彩，为何？为何？缤纷成就和谐！缤纷成就和谐！课后作文训练：课后作文训练：根据课文美腿与丑腿立根据课文美腿与丑腿立意写一篇文章，运用所学方法，意写一篇文章，运用所学方法，力求分析问题深刻有力。力求分析问题深刻有力。人言写作难上难，我说恐怕未必然。用心揣摩兼得法，提笔成章绝佳篇。再 见
