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1、议论文难点突破议论文难点突破教你展开分析论证教你展开分析论证不能没有你不能没有你分析论证分析论证n分析能力，是写好议论文的基本能力。议论文要以分析能力，是写好议论文的基本能力。议论文要以理服人，以理取胜，如何以理服人，靠的就是分析理服人，以理取胜，如何以理服人，靠的就是分析分解剖析分解剖析。n分析大名又叫论证分析大名又叫论证论述证明论述证明。议论文不论不证，。议论文不论不证，难以揭示材料与观点之间的内存联系，难以显示材难以揭示材料与观点之间的内存联系，难以显示材料中包含的道理料中包含的道理 。n分析论述不能空谈抽象的道理，而必须摆出事实再分析论述不能空谈抽象的道理，而必须摆出事实再讲道理，即用
2、材料证明你的观点。要使材料能充分讲道理，即用材料证明你的观点。要使材料能充分证明观点，就必须通过分析，把材料与观点之间的证明观点，就必须通过分析，把材料与观点之间的内在关系内在关系证明给人看证明给人看。n通俗地说，通俗地说，证明给人看的过程，证明给人看的过程，就是分析、论证。就是分析、论证。通病通病不懂或不会分析论证不懂或不会分析论证n观点：我们要勤俭节约：观点：我们要勤俭节约：n举出例子，举出例子，写张三勤俭节约，李四勤俭节约，写张三勤俭节约，李四勤俭节约，王五勤俭节约王五勤俭节约所以我们要勤俭节约。所以我们要勤俭节约。n“为什么为什么”所以所以“我们要我们要”啊？这点不阐述清啊？这点不阐述
3、清楚，就是没有分析论证，这样的文章就难以服楚，就是没有分析论证，这样的文章就难以服人。人。n换个角度说：换个角度说：分析论证，就是分析论证，就是变单纯举例为就变单纯举例为就例说理例说理。 展开分析的方法之展开分析的方法之假言因果法假言因果法 n用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。使得人们服你。欧立西为了发明一种欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再失败了，总结教训再干，一直实验了干，一直实验了606次，次，才获得了成功，制出才获得了成功，制出了以实验次数命名的了以实验次数命名的新药新药606
4、。由此看来，。由此看来，坚持到底就是胜利。坚持到底就是胜利。新药的问世是坚持的结果。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他药当然不会问世。就是他实验了实验了605次，失败了以后次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。说，坚持到底就是胜利。解说：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面解说：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，
5、那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。因为它是假设性面例子，你就从正面来进行假设。因为它是假设性的，所以叫做假言因果法。的，所以叫做假言因果法。展开分析的方法之展开分析的方法之论据引申法论据引申法 n举了一个例子作为论据，论据里面存在某种苗头，举了一个例子作为论据，论据里面存在某种苗头，就着这个苗头引申出去，设想出某种结果。就着这个苗头引申出去，设想出某种结果。缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给卑贱而瞧不起他，
6、而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦若是此去非但没有换回秦国的城池，连国的城池，连“天下所共传宝天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非
7、常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。 展开分析的方法之展开分析的方法之例后解说法例后解说法 n举了一个比较长的例子后，要考虑：它的中心，它与举了一个比较长的例子后，要考虑：它的中心，它与观点的关系，别人的认识会不会和我不一样？或觉得观点的关系，别人的认识会不会和我不一样？或觉得这个例子跟要讲的观点关系不那么密切。这时你就得这个例子跟要讲的观点关系不那么密切。这时你就得把它解说一下，或解说它的中心是什么，或解说它与把它解说一下，或解说它的中心是什
8、么，或解说它与观点有什么关系。观点有什么关系。从前有一种怪病，它使人食欲不振，最后导致死亡，在从前有一种怪病，它使人食欲不振，最后导致死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里人听说他有这个病，就告有一天他路过一个村子，村里人听说他有这个病，就告诉他，我们村里有一种神水，一口井里的水能治你的病。诉他，我们村里有一种神水，一口井里的水能治你的病。化学家听了，就去喝那水，结果病好了。病好了以后，化学家听了，就去喝那水，结果病好了。病好了以后，他就想：为什么这水能救我？结果就是这么一个村里的他就想：为什么这水能救
9、我？结果就是这么一个村里的人从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学人从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他发现了芒家发现水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。硝的药用作用。正所谓正所谓“于不疑处有疑，方是进矣于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。（宋代张载语）。在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了。有，从来不想；化学家想了，发现芒
10、硝了。“疑疑”是发是发现矛盾的钥匙，现矛盾的钥匙，“思思”与与“学学”是解决矛盾的方法，发是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，现矛盾是解决矛盾的开端，“疑疑”便是便是“思思”与与“学学”的的“端端”和和“始始”了。了。举例之后的解说，其实就是分析材料，它揭示了材料包举例之后的解说，其实就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者运用这一材料所要表达的观点：人要善于含的也是作者运用这一材料所要表达的观点：人要善于质疑，善于质疑才会去学，才会去思，最终可能才能解质疑，善于质疑才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。还揭示了善于质疑和学、思的关系。决问题。还揭示了善于质疑和学、思的关系。经这一
11、解说分析，所举例子就能很好地为中心服务了。经这一解说分析，所举例子就能很好地为中心服务了。展开分析的方法之展开分析的方法之正反对比法正反对比法 n正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。面进行对比性分析，重在分析，不是例子。孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都
12、是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而转到另外一个方面，齐王听说孙膑之才，不惜费志。而转到另外一个方面，齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两
13、个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？然而，又出现？然而，又出现“而而”了，又转向另一面了。而齐王任了，又转向另一面了。而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。可见，好集体
14、不会埋没人才。把前面单一的例子，与多了对其进行对比性分析后的把前面单一的例子，与多了对其进行对比性分析后的文字进行比较，很明显，多了分析，说服力更强了。文字进行比较，很明显，多了分析，说服力更强了。议论文，议论文，何谓议论，这就是议论。议论文，议论文，何谓议论，这就是议论。议论文，议论文，何谓议论，这就是议论。议论文，议论文，何谓议论，这就是议论。 展开分析的方法之展开分析的方法之披文示意法披文示意法 n披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点，当然解释意思本身
15、也是在证明观点。明观点，当然解释意思本身也是在证明观点。n在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时 ，要懂，要懂得使用此招。在引用后，要对某人的话分析一下，得使用此招。在引用后，要对某人的话分析一下，不能停留于简单地引一下，比如只会说不能停留于简单地引一下，比如只会说“XXXXXX说得说得好，说好，说，说的正是这个意思，说的正是这个意思”，“XXXX这么说，这么说，他的话不正证明了这个道理吗？他的话不正证明了这个道理吗？”其实只是其实只是这样简单地引一下效果并不好。这样简单地引一下效果并不好。 常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还常见有这种人，遇事总是
16、自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。天下人也是如此这般。天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗有大狗，有小狗”，就如，就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的但小狗无需因大狗的存在而惶惑存在而惶惑”。是的，小
17、狗的存在自有其价值，自有其。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为自然选择的位置，何必因为“小小”就在就在“大大”者面前惶者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。这是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去这是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的的“披文示意披文示意”法。法。 对含蓄的名言名句的披文示意还有另一方
18、法对含蓄的名言名句的披文示意还有另一方法 契诃夫曾经说过：契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年。有些青年人把老前辈的言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，人把老前辈的言语作为金科玉律，哪怕
19、是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其乏创造活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议。明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议。而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。薄，应该有自己的主见。用比较直白的话，把道理说出来用比较直白的话，把道理说出来用比较直白的话，把道理说出来用比较直白的话，把道理说出来：“不要自惭形秽，不要自惭形秽，不要妄自菲薄，要有主见。不要妄自菲薄，要有主见。” ” 作文作文无非就是说话无非就是说话有条理的说好话。有条理的说好话。只要用心，你一定能写好作文。只要用心，你一定能写好作文。祝你早日进步！祝你早日进步！
