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1、专题一中国传统文化主流思想的演变专题学习总结1线索归纳思维整合横向纵向竖向3学会解题体验高考真题案例技巧线索归纳思维整合横向纵向竖向1.中国传统文化主流思想(儒家思想)的演变轨迹及规律(1)演变轨迹创立和发展春秋战国时期。孔子提出“仁”“礼”，创立儒家学派；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”，荀子主张“礼法并施”，两人发展了孔子思想。改造和独尊西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。转型和成熟宋明时期。程朱理学提出“理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神。王守仁“心学”主张“心外无理”“发明本心”。明初
2、理学官方化，成为八股取士的唯一依据。批判与继承明清之际。李贽成为反理学的先驱；顾炎武、黄宗羲、王夫之提出了“经世致用”“工商皆本”的主张，猛烈抨击君主专制，其实质是对儒学的反思、批判和发展，是儒学在新形势下的新发展。(2)规律总结思想内容随形势的变化而“趋时更新”。社会存在决定社会意识，社会政治经济的发展变化决定思想意识的变化。思想的变化与统治阶级的需要和扶植是不可分割的。2.儒家思想的影响及现实意义(1)积极影响：儒学是中国数千年来一脉相承的正统文化，对中国乃至世界产生了广泛影响。以儒学为核心的思想是封建正统思想，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分巨大的作用。儒学成为中华文
3、明宝贵遗产的重要部分。其勤政爱民和任用贤才的主张、以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代社会仍有很高的价值。“和为贵”和“君子和而不同”有利于和谐社会的构建，儒家思想至今仍体现其独特的魅力，显示其明显价值。儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。(2)消极影响：儒家思想对钳制人们的思想，阻碍科学的发展等也产生了消极影响。儒家思想维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。倡导“三纲五常”
4、的道德戒律，宣扬封建礼教，扼杀人性，负面作用极其明显。(3)现实意义儒家强调的“有教无类”“因材施教”“学思结合”等教育思想，对我国当今教育改革和人才培养有积极作用。儒家提倡的“诚信”“仁义”“孝”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。儒家强调“正身自省”“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更有现实意义。学会解题体验高考真题案例技巧例题(2014新课标全国卷)秦朝法
5、律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A.养子、亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化解题思路第一步：审题干一明考点：汉代儒学成为正统思想。二抓关键：材料中养子在家庭中的地位提高，对养子的认可。第二步：析选项选项具体分析结论A项结合材料可知题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故A项错误排除B项题干体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与亲子血缘关系淡化，故B项错误。排除C项养子也属于家庭成员，养子与亲子财产同样体现宗族利益，故C项表述与题意不符，故C
6、项错误。排除D项结合题意可知，西晋对养子的政策与亲子相同，可知是认可了养子的名分和与家族的伦理关系，故体现的是伦理观念的强化，故D项正确。正确答案D变式训练1.(2014山东高考)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要解析本题考查孔子在教育方面的贡献。从所给材料分析，孔子兴办私学，不分贵贱招收学生，打破了学在官府的局面，也就是打破了贵族垄断教育的局面，答案为A。根据所学知识，教育与瓦解宗法分封制没有必然联系，而且，在春秋战国初期，宗法分封制就已经瓦解，排除B。C项和D项
7、在所给材料中没有体现，排除C、D。答案A2.(2014新课标全国卷)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度解析解答本题的关键是准确理解材料信息。题干材料并没有涉及宗教，排除A项；材料没有强调皇权至上，并且皇权至上与祭天、祭祖先之间没有直接的联系，排除C项；仅从题干材料无法得出祭天活动强化了宗法制的结论，排除D项。答案B3.(2014江苏高考)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为
8、例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张解析解答本题的关键是理解董仲舒“屈民以伸君，屈君以伸天”的含义。本题实际考查董仲舒的新儒学与先秦儒学的比较。“屈民以伸君”就是说臣民要绝对服从君主，也就是“君为臣纲”，这并非先秦儒家的思想，且“全部”错误，故A项错误。“屈君以伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，董仲舒的这一主张神化了皇权，背离了先秦儒学的民本思想，故B项正确。董仲舒的新儒学既有仁爱思想也有德治思想，但在材料中未体现，故C、D两项错误。答案
9、B材料型选择题的解题技巧 材料型选择题具有形式多样、知识覆盖面广、命题灵活等特点。(1)材料来源历史文献类：包括经典著作、历史文献、地方史志、名人文集、报纸杂志、铭文碑刻等。历史文献是人类文明传承的载体之一，其作为材料的来源，可信度比较高。文学作品类：诗歌、小说、剧本、楹联、歌谣、传说、名言警句、口号等。史实是文学创作的来源之一，但文学作品已经对史实进行了加工，有了虚构和夸大的成分，应注意甄辨。最新的考古发现报告等截取的文字材料。(2)解题技巧阅读材料，抓住关键词语，提取材料有效信息。注意每段材料出处(包括时间、国别、作者等信息)。明确材料的主题及蕴含的本质内涵，进行分析判断。联系教材及相关历史知识，进行知识迁移，逐项分析备选项，作出判断。
