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1、作者简介：作者简介： 刘基，明初文学家，刘基，明初文学家，政治家。政治家。 字伯温；晚字伯温；晚号：犁眉公；谥号：号：犁眉公；谥号：文成。博学，通天文，文成。博学，通天文，兵法。兵法。辅佐朱元章佐朱元章创立明朝，立明朝，谋划策略，划策略，建立制度，官至御史建立制度，官至御史中丞，封中丞，封诚意伯。意伯。 课文解释：课文解释： 虎之力，于人不啻倍也。虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。人之食于虎也，无怪矣。 译：老虎的力气，与人相比不止大一倍。老虎有锋利译：老虎的力气，与人相比不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，
2、又使它的力气加倍。那么人被的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。老虎吃掉，不奇怪了。 于：跟于：跟相比。相比。不啻（不啻（ch）：不止。）：不止。之：助词，其作用是取消句子的独立性。之：助词，其作用是取消句子的独立性。 食于虎：被老虎吃掉。于，被。表示被动关系。食于虎：被老虎吃掉。于，被。表示被动关系。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，
3、虽猛必不胜。而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。 寝：躺着休息，卧。寝：躺着休息，卧。处：居住，这里是坐的意思处：居住，这里是坐的意思故：所以。故：所以。一：一和百都不是确数。一：一和百都不是确数。 译：然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做译：然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用
4、是一百。用一对抗一百，即使自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。凶猛也一定不能取胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？ 为：被，表示被动关系。为：被，表示被动关系。是故：所以，因此。是故：所以，因此。类：相同。类：相同。足：值得。足：值得。 译：所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不译：所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那
5、些只用力气而不用智慧，和（只发能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人力量的人，都跟老虎一样。挥）自己的作用而不借助别人力量的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕获并把虎皮用来坐卧，有什么值得奇他们像老虎被别人捕获并把虎皮用来坐卧，有什么值得奇怪的呢怪的呢 ？主题思想：主题思想： 本文借虎喻人，说明不懂得运用智慧，本文借虎喻人，说明不懂得运用智慧，不会凭借外界的力量，只凭自己的力量一不会凭借外界的力量，只凭自己的力量一味蛮干，就必然招致失败的道理。味蛮干，就必然招致失败的道理。说说虎虎指出指出“人之食于虎人之食于虎”不足为怪不足为怪说明说明“虎之皮人常寝处之
6、虎之皮人常寝处之”的原因的原因归纳主旨归纳主旨用力而不用智用力而不用智自用而不用人自用而不用人必将失败必将失败借虎喻人借虎喻人说明道理说明道理内容结构：内容结构：合作探究合作探究1、老虎为什么能够吃人？、老虎为什么能够吃人？第一是力气大，第二是有锋利的爪牙。第一是力气大，第二是有锋利的爪牙。2、人又为什么能征服老虎？、人又为什么能征服老虎？用对比手法写出老虎吃人的事不大见，人倒用对比手法写出老虎吃人的事不大见，人倒是常常能征服老虎。因为：是常常能征服老虎。因为：人能动脑筋，人能动脑筋，亦即能用智慧；亦即能用智慧；人能运用工具。把人具有人能运用工具。把人具有的两个条件跟老虎相比，那是一百比一的事
7、，的两个条件跟老虎相比，那是一百比一的事，人怎么能不征服老虎呢？人怎么能不征服老虎呢？3、有了以上两段，文章的主题大体明确，又、有了以上两段，文章的主题大体明确，又为什么有第三段呢？为什么有第三段呢？先把第先把第1段中人被老虎吃的事加以解释；同时段中人被老虎吃的事加以解释；同时由此推演开去对那种只肯用力不肯用脑、只由此推演开去对那种只肯用力不肯用脑、只肯用爪牙不会用工具的人加以抨击，他们最肯用爪牙不会用工具的人加以抨击，他们最终只能像老虎一样被人控制。终只能像老虎一样被人控制。4、“是故天下之用力而不用智，与自用而不是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。用人者，皆虎之类也。”这
8、句话怎么理解？这句话怎么理解？这句话的意思是：因此世界上那些只知用力这句话的意思是：因此世界上那些只知用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人作用的人，都跟老虎一样。这句不借助别人作用的人，都跟老虎一样。这句话说明话说明“用智用智”与与“用物用物”能使人增加力量，能使人增加力量，使原先的弱者变为强者。使原先的弱者变为强者。5、说虎说虎这篇文章对今天的我们有什么样这篇文章对今天的我们有什么样的启示？的启示？要多动脑筋，不能死做；要多掌握科学技术，要多动脑筋，不能死做；要多掌握科学技术，提高自身素质，提高社会竞争能力，不能因提高自身素质，提高社会竞
9、争能力，不能因循保守，苦做死做。当然，在进行艰苦探索循保守，苦做死做。当然，在进行艰苦探索时做些必不可少的具体工作也是应该的，那时做些必不可少的具体工作也是应该的，那跟死做有本质的不同。跟死做有本质的不同。写作特点写作特点对比鲜明：第对比鲜明：第1自然段把老虎的力量与人的力自然段把老虎的力量与人的力量进行对比，自然得出量进行对比，自然得出“则人之食于虎也，则人之食于虎也，无怪矣无怪矣”的结论；第的结论；第2自然段运用对比说明只自然段运用对比说明只会会“用力用力”凭借自身那点力量的老虎是必然凭借自身那点力量的老虎是必然要败在能要败在能“用智用智”“用物用物”的人手下的；第的人手下的；第3自然段把
10、自然段把“力力”与与“智智”的作用进行了对比，的作用进行了对比，自然而然得出结论。自然而然得出结论。课堂练习：课堂练习：一一.说虎说虎将人与虎相比，有两个字是最关键的，将人与虎相比，有两个字是最关键的， 你能把这两个字指出来吗？你能把这两个字指出来吗？答案：答案： 智智 力力二二.说明下列例句中划线词的用法。说明下列例句中划线词的用法。 1.虎之力，虎之力，于于人不啻倍也。人不啻倍也。 2.则人之食则人之食于于虎也。虎也。 3.故人故人之之为虎食者。为虎食者。 4.虎利其爪牙，而人无虎利其爪牙，而人无之之。答案：答案：1.介词，跟介词，跟相比。相比。2.介词，被。介词，被。3.助词，取消句子独
11、立性。助词，取消句子独立性。4.代词，锋利的爪牙。代词，锋利的爪牙。布置作业：布置作业：1.熟记课文中的文言实词和虚词的多种用法。熟记课文中的文言实词和虚词的多种用法。3.背诵课文。背诵课文。2.填写练习册。填写练习册。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：
12、别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。6
13、7、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
