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1、18 18 陋室铭陋室铭导入新课讲授新课课堂小结当堂检测飞飞入入寻寻常常百百姓姓家家旧旧时时王王谢谢堂堂前前燕燕朱朱雀雀桥桥边边野野草草花花乌乌衣衣巷巷口口夕夕阳阳斜斜乌乌衣衣巷巷情景引入 刘禹锡（刘禹锡（772772842842），），字字梦得梦得，晚年自号，晚年自号“ “庐山庐山人人” ”，洛阳人，唐代，洛阳人，唐代文学文学家家、哲学家、政治家哲学家、政治家。有。有诗豪之称，曾因参加王叔诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方文政治革新而被贬为地方官。官。自主预习作者简介作者简介 “铭铭”是古代刻在是古代刻在器物器物上用来上用来警戒自己警戒自己或者或者称述功德称述功德的文字，后来成为一
2、种文体。的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是这种文体一般都是用韵用韵的。的。文体简介文体简介 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背
3、景下，刘禹锡小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。 写作背景写作背景德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhng rtid读准字音读准字音 陋室铭陋室铭 山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。水水| |不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶绿，草色上阶绿，草色| |入帘青。入帘青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调素琴，阅调素琴，阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，无之乱耳，无| |案牍案牍
4、| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：何陋云：何陋| |之有？之有？朗读课文朗读课文仙：这里指仙人。仙：这里指仙人。名：出名。名：出名。灵：灵异。灵：灵异。译：山不在于要高，有了仙人就出名了；水译：山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龙就灵异了。不在于要深，有了龙就灵异了。山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。斯：这，代词。斯：这，代词。惟：只。惟：只。馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。 译：这（虽）是
5、简陋的房子，好在主人有译：这（虽）是简陋的房子，好在主人有美好的德行（就不觉得简陋了）。美好的德行（就不觉得简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：名词作动词，上：名词作动词，“ “长上长上” ”。入：映入。入：映入。 译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。帘中。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。尚的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。学问的人。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人
6、。的，没有粗鄙的人。调：弹奏，动词。调：弹奏，动词。素琴：不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。金经：佛经。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。译译：可以在陋室里弹奏不加可以在陋室里弹奏不加装饰的琴；浏览装饰的琴；浏览珍贵的佛经。珍贵的佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。案牍：官府的公文。案牍：官府的公文。劳形：形，形体，身体；劳，使动用法，使劳形：形，形体，身体；劳，使动用法，使劳累。劳累。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。译：没有嘈杂的音乐来扰乱耳朵；没译：没有嘈杂的音乐来扰乱耳朵；没有官府的公文来劳累身心。有
7、官府的公文来劳累身心。何陋之有：有何陋？倒装句。何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。之，宾语前置的标志，无实义。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”译：它就好像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄译：它就好像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的子云亭。孔子说：的子云亭。孔子说：“ “有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？” ” 山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的房子，好在主深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的房子，好在主人有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔藓给阶前铺
8、上人有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者，往绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛来没有粗俗的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”课文课文翻译翻译德馨德馨（品德高尚的（品德高尚的“我我”）龙龙1.1.作者怎么样引出陋室的？作者怎
9、么样引出陋室的？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山仙仙水水陋室陋室合作探究2 2. .在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？看得出来？陋陋室室不不陋陋景（景（景色之雅景色之雅）环境优美环境优美人（人（交往之雅交往之雅）交友高雅交友高雅事（事（情趣之雅情趣之雅）情趣高雅情趣高雅3 3. .作者在本文提到诸葛亮、杨雄有何作用？作者在本文提到诸葛亮、杨雄有何作用？明确：以古代名贤自况，明确：以古代名贤自况，表明自己的高表明自己的高尚志趣和抱负，尚志趣和抱负，以此类比，证明以此类比，证明“陋室陋室”不陋。不陋。4 4. .文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统
10、领全文大意？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。明确：斯是陋室，惟吾德馨。5 5. .作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？好的品德是为了表明什么心迹呢？6 6. .这种借他物来表明心迹的手法叫什么？这种借他物来表明心迹的手法叫什么？安贫乐道，高洁傲岸。安贫乐道，高洁傲岸。托物言志托物言志托物言志托物言志 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。物为喻，往
11、往写得比较含蓄。 如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土泥土”常用于抒发谦逊的情怀常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛蜡烛”常用于颂扬无私奉献的常用于颂扬无私奉献的精神。精神。7 7. .本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭
12、。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨环境清幽（景）环境清幽（景）情趣高雅（事）情趣高雅（事）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题人物不俗（人）人物不俗（人）手法：托物言志手法：托物言志 虚实结合虚实结合 骈散结合骈散结合修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代安安贫贫乐乐道道 高高洁洁傲傲岸岸何陋之有何陋之有陋室不陋陋室不陋课堂小结 仿照仿照陋室铭陋室铭的文体，为我们的教室，为的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇 铭铭的铭文，可写文言文，也可用现代文。的铭文，可写文言文，也可用现代文。要求：运用要求：运用托物言志托物言志的写作手法。的写作手法。布置作业布置作业教师铭教师铭 孩不在多，有才为精。人不在美，有孩不在多，有才为精。人不在美，有德为本。斯是平淡，唯吾喜欣。教改进课德为本。斯是平淡，唯吾喜欣。教改进课堂，学情入脑深。淡却名和利，做好本职堂，学情入脑深。淡却名和利，做好本职事。可以上上网，打打球。无烟酒之嗜好，事。可以上上网，打打球。无烟酒之嗜好，无赌毒之迷心。舌种三尺台，耕耘十余载。无赌毒之迷心。舌种三尺台，耕耘十余载。友人云：友人云：“何忧之有？何忧之有？”
