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1、第三课第三课宋宋 明明 理理 学学一、宋明理学产生的背景一、宋明理学产生的背景1 1、魏晋以来,、魏晋以来,道教、佛教道教、佛教的广泛的广泛传播,冲击儒学传播,冲击儒学2 2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学3 3、北宋掀起儒学复兴运动、北宋掀起儒学复兴运动 三教图三教图 (清)丁云鹏(清)丁云鹏二、理学的创立二、理学的创立北宋五子北宋五子儒学为基础,吸收佛、道儒学为基础,吸收佛、道思想而形成的思想而形成的新儒学新儒学周敦颐、邵雍周敦颐、邵雍为理学奠基为理学奠基张载张载开创开创“气气”学,理学中的唯物主义代表学,理学中的唯物主义代表程颢、程颐(二程)程颢、程颐(二程)提出
2、提出“天理天理”, ,核心是核心是核心是核心是“ “仁仁仁仁” ” 程颢程颢(1032一一1085年)字伯年)字伯淳,号明道,称明道先生,北淳,号明道,称明道先生,北宋河南洛阳(今属河南)人。宋河南洛阳(今属河南)人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合颢与其弟程颐学于周敦颐、合称称“二程先生二程先生”,因二程长期,因二程长期居于洛阳讲学,故其学称居于洛阳讲学,故其学称“洛洛学学”、“新儒学新儒学”。 程颐程颐(1033-1107),字正叔,),字正叔,学者称伊川先生,与其兄被合学者称伊川先生,与其兄被合称为称为“二程二程”,他被习称为,他被习称为“小程小程”,河南洛阳人。北宋儒,河南洛阳人。北宋儒家学
3、者,著名哲学家,北宋理家学者,著名哲学家,北宋理学的代表人物之一,学的代表人物之一,“洛学洛学”的创始人之一。的创始人之一。 三、理学的成熟三、理学的成熟(南宋)(南宋)朱熹朱熹理学集大成者理学集大成者1 1、“理理”一一“气气”二二理理是万物的本源,是主要的是万物的本源,是主要的气气是构成万物的材料(即物质)是构成万物的材料(即物质)客观唯心主义客观唯心主义 “宇宙之间,宇宙之间,一理而已一理而已。天得之而为天,地得。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为性,其张之为三纲三纲,其纪之为,其纪之为五常五常,盖皆此理之,
4、盖皆此理之流行,无所适而不在流行,无所适而不在” -文集卷七讲习大纪 “所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?” “天理人欲,不容并立天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是。学习修养的目的就是“遏人欲遏人欲存天理。存天理。” -朱 熹 2 2、主张、主张“三纲五常三纲五常”为核心的道统论为核心的道统论“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增维
5、护封建等级制度,成为官方正统儒学维护封建等级制度,成为官方正统儒学带有其阶级、时代局限带有其阶级、时代局限影响后世影响后世三纲:三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常:五常:礼、义、仁、智、信礼、义、仁、智、信3 3、重学习、实践,主张有强烈社会责任感、重学习、实践,主张有强烈社会责任感“慎思明辨,格物致知慎思明辨,格物致知”2 2、主张、主张“三纲五常三纲五常”为核心的道统论为核心的道统论“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”值得肯定重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增维护封建等级制度,成为官方正统儒学维护封建等级制度,成为官方正统儒学带有其
6、阶级、时代局限带有其阶级、时代局限影响后世影响后世4 4、对学术文化的整理、对学术文化的整理集为集为四书四书,并加以注解,并加以注解四、理学的发展四、理学的发展陆王心学陆王心学1 1、陆九渊、陆九渊(南宋)“心即理也心即理也” “四方上下曰宇,往古来今曰宙。宇宙四方上下曰宇,往古来今曰宙。宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。便是吾心,吾心即是宇宙。”2 2、王阳明、王阳明(明) 一次,王阳明和朋友赏风景,朋一次,王阳明和朋友赏风景,朋友指着山岩中美丽的花树说,它们自友指着山岩中美丽的花树说,它们自生自长,与人心感觉并无关系,你认生自长,与人心感觉并无关系,你认为呢?王阳明说:你来看此花树,它为呢?王阳
7、明说:你来看此花树,它才存在。你不来时,它并不存在。才存在。你不来时,它并不存在。反映王阳明什么思想反映王阳明什么思想? ?四、理学的发展四、理学的发展陆王心学陆王心学1 1、陆九渊、陆九渊(南宋)“心即理也心即理也”2 2、王阳明、王阳明(明)u“致良知致良知”u“知行合一知行合一”材料材料1 1:张载:张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣断为天地立心,为生民立命,为往圣断绝学,为万事开太平绝学,为万事开太平”材料材料2 2:程颐:程颐:“饿死事小,失节事大饿死事小,失节事大” 材料材料3 3:朱熹:朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼
8、有序,朋友有信义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信” 材料材料4 4:朱熹:朱熹:“天理人欲,不容并立天理人欲,不容并立”,“天理存则天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭人欲亡,人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。根据以上材料讨论:根据以上材料讨论:作为一种流传几百年的传统文化,作为一种流传几百年的传统文化,宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方?我们今天宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方?我们今天对宋明理学应采取什么态度?对宋明理学应采取什么态度?取其精华,弃其糟粕消极:消极:用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。人们的自然欲求。(儒学士大夫积极维护封建统治秩儒学士大夫积极维护封建统治秩序,还致力于社会道德教化工作序,还致力于社会道德教化工作)积极积极 塑造中华民族性格特征:塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量;重视主观意志力量;注重气节、道德;自我节制、发奋立志;注重气节、道德;自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。( (长幼有序,怜贫恤寡,勤长幼有序,怜贫恤寡,勤俭节约,恪守本分等)俭节约,恪守本分等)应该采取的态度:应该采取的态度: